頡江平古詩文是教學(xué)中的重點和難點部分，為了提高古詩文教學(xué)質(zhì)量，加深學(xué)生對古詩文的理解，開展群文閱讀教學(xué)是古詩文教學(xué)改革的方向?；诖?，筆者從課內(nèi)、課外以及課內(nèi)外結(jié)合等角度分析古詩文群文閱讀的具體實施策略。一、課內(nèi)群文閱讀策略教師可以將單元主題作為核心，組織學(xué)生進(jìn)行單元內(nèi)的古詩文群文閱讀，也可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，合理設(shè)置古詩文群文閱讀主題，將教材中的古詩文進(jìn)行重新組合，提高古詩文群文閱讀的教學(xué)效果。其一，單元內(nèi)的群文閱讀。單元內(nèi)的群文閱讀相對來說比較簡單。

，幫助學(xué)生感受古詩文的博大精深，體會古詩文豐富的人文內(nèi)涵，營造濃厚的古詩文學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在誦讀、品評古詩文經(jīng)典的過程中，接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，全面提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)，根據(jù)瀏陽市沿溪鎮(zhèn)小學(xué)語文中心教研組的工作布置，沿溪完小語文組于日前組織了學(xué)生古詩文素養(yǎng)比賽活動。 素養(yǎng)賽分三大板塊，分別為低年級組的“寫詩詞”、中年級組的“畫詩詞”與高年級組的“憶詩詞”?；顒又螅瑢W(xué)生紛紛表示，經(jīng)過班級初賽與學(xué)校復(fù)賽，進(jìn)一步接受了中華傳統(tǒng)美德的熏陶，強(qiáng)化了民族自豪感

彭惠會古詩文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一部分，對培養(yǎng)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)具有重要的作用。隨著新課改的深入，人們對小學(xué)語文古詩文教學(xué)的重視程度不斷提升，但如何提升學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生能理解古詩文中包含的詩情，仍然是目前古詩文教學(xué)中的難點。這就需要小學(xué)語文教師在充分認(rèn)識古詩文教學(xué)的意義和作用的基礎(chǔ)上，采取有效的教學(xué)方法和措施，提升古詩文教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升與發(fā)展。一、采用故事敘述方法，加深學(xué)生對古詩

的核心與精髓，古詩文是小學(xué)生從小就應(yīng)該進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的知識，我們需要通過開展古詩文教學(xué)，提高小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。結(jié)合小學(xué)生古詩文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，小學(xué)生掌握的古詩文量不達(dá)標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣不足。本文分析闡述核心素養(yǎng)視域下，如何提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)質(zhì)量，以期提升小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)綜合能力。我國是一個詩詞的國度，宋詞、唐詩、漢賦、離騷、詩經(jīng)等都是我國的古典詩文的瑰寶，經(jīng)過了幾千年歲月的洗禮，古詩文已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的根基，更是華夏文明的核心。從現(xiàn)階

的核心與精髓，古詩文是小學(xué)生從小就應(yīng)該進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的知識，我們需要通過開展古詩文教學(xué)，提高小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。結(jié)合小學(xué)生古詩文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，小學(xué)生掌握的古詩文量不達(dá)標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣不足。本文分析闡述核心素養(yǎng)視域下，如何提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)質(zhì)量，以期提升小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)綜合能力。我國是一個詩詞的國度，宋詞、唐詩、漢賦、離騷、詩經(jīng)等都是我國的古典詩文的瑰寶，經(jīng)過了幾千年歲月的洗禮，古詩文已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的根基，更是華夏文明的核心。從現(xiàn)階

校和地區(qū)的學(xué)生古詩文誦讀能力情況，依據(jù)國測數(shù)據(jù)，分析了小學(xué)古詩文誦讀和積累的教學(xué)現(xiàn)狀，并從教學(xué)理念轉(zhuǎn)換、教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化和教學(xué)方法創(chuàng)新三個維度提出優(yōu)化路徑，旨在提高小學(xué)古詩文誦讀和積累的教學(xué)質(zhì)量。一、古詩文誦讀的國測數(shù)據(jù)及其價值（一）古詩文誦讀國測數(shù)據(jù)內(nèi)涵國測是國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測的簡稱，國測的數(shù)據(jù)結(jié)果一方面能夠體現(xiàn)義務(wù)教育相關(guān)的基本數(shù)據(jù)，反映義務(wù)教育各指標(biāo)的真實情況，另一方面則可以體現(xiàn)各地區(qū)義務(wù)教育的質(zhì)量情況，反映國家課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)教育政策的落實情況。201

南小學(xué) 彭惠會古詩文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一部分，對培養(yǎng)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)具有重要的作用。隨著新課改的深入，人們對小學(xué)語文古詩文教學(xué)的重視程度不斷提升，但如何提升學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生能理解古詩文中包含的詩情，仍然是目前古詩文教學(xué)中的難點。這就需要小學(xué)語文教師在充分認(rèn)識古詩文教學(xué)的意義和作用的基礎(chǔ)上，采取有效的教學(xué)方法和措施，提升古詩文教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升與發(fā)展。一、采用故事敘述方法，加深學(xué)

839000）古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)生語文知識積累以及學(xué)生人格塑造與三觀培養(yǎng)方面的作用突出。在素質(zhì)教育背景下，高中語文老師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育的重視度，并做好教學(xué)組織與教學(xué)方法方面的調(diào)整與優(yōu)化，如此才可以在提高古詩文教學(xué)質(zhì)量的同時，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的教育效果。那么具體該如何在高中語文教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育呢？下面筆者將根據(jù)此主題具體分析。一、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的難點就目前高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育來看，仍存在較難點，老師只有對

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族凝結(jié)情感的文化載體，其語言精練、意境優(yōu)美。古詩文歷來是兒童啟蒙教育的重要素材，更是當(dāng)今中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣和人格情操具有重要的意義。創(chuàng)新古詩文的教學(xué)形式，打造高效的古詩文教學(xué)課堂，是中小學(xué)語文教師積極探索的目標(biāo)之一。由余妙霞、唐遠(yuǎn)廷合著的《古詩文教學(xué)探索》一書，是作者在扎根教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對中學(xué)古詩文課堂教學(xué)的方式方法所作的深入探索和思考。全書共分為六個部分，對古詩文的教學(xué)實

小學(xué)生較難理解古詩文,微課的存在,可以將如此繁雜的古詩文體系更生動形象地展現(xiàn)給學(xué)生,一方面,能不斷提高學(xué)生對古詩文的理解力,另一方面,也能給教師在教學(xué)中起到良好的助力效果。微課能夠使枯燥的古詩文課堂栩栩生輝,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程中找到學(xué)習(xí)的樂趣。微課的運用,使教學(xué)不再拘泥于傳統(tǒng)形式的死記硬背,而是讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍下將古詩文的字詞重點記憶。一、微課在古詩文意境教學(xué)中應(yīng)用在教學(xué)時,教師應(yīng)注重古詩文意境教學(xué)的應(yīng)用。實現(xiàn)意境教學(xué)任務(wù)相當(dāng)重要,這決定著學(xué)生

古詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族凝結(jié)情感的文化載體，其語言精練、意境優(yōu)美。古詩文歷來是兒童啟蒙教育的重要素材，更是當(dāng)今中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣和人格情操具有重要的意義。創(chuàng)新古詩文的教學(xué)形式，打造高效的古詩文教學(xué)課堂，是中小學(xué)語文教師積極探索的目標(biāo)之一。由余妙霞、唐遠(yuǎn)廷合著的《古詩文教學(xué)探索》一書，是作者在扎根教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對中學(xué)古詩文課堂教學(xué)的方式方法所作的深入探索和思考。全書共分為六個部分，對古詩文的教學(xué)實

段明確要求誦讀古詩文、學(xué)習(xí)詩詞格律知識。要講格律知識只有用吟誦讀才講得清楚。統(tǒng)編教材中，古文在小學(xué)語文教材中所占比重增大很多。一直以來，我們都被古詩文這種精湛的語言所感染，作為古人智慧的體現(xiàn)，它也被譽(yù)為我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。為了讓學(xué)生更好的學(xué)會誦讀經(jīng)典古詩文，小學(xué)語文教師應(yīng)該大力加強(qiáng)經(jīng)典古詩文誦讀的指導(dǎo)。一、分析經(jīng)典古詩文誦讀存在的問題及原因（1）教師普遍將誦讀和背誦混為一談。受應(yīng)試教育的影響，目前仍有一部分教師在講古詩文時更多地注重學(xué)生的背誦，以至于將誦

很難養(yǎng)成良好的古詩文誦讀習(xí)慣，也無法從誦讀過程深入理解古詩文。因此，誦讀教學(xué)法逐漸被小學(xué)語文教師以及小學(xué)生忽略，甚至被放棄。一、誦讀教學(xué)法概述吟誦是我國古代人民誦讀詩文的傳統(tǒng)方式，是一種盛行于古代文化圈的傳統(tǒng)誦讀方法。古代人民誦讀古詩文，意在感悟古詩文之美，體會古詩文深意。部分讀者在誦讀古詩文有感后，甚至可創(chuàng)作出更好的詩文。誦讀古詩文，不斷提升著古代人民的文化素養(yǎng)與文化水平。因此，誦讀一直以來都是中國文化中比較經(jīng)典的一種文化傳承、文化學(xué)習(xí)、文化水平提升方法

不可少，尤其是古詩文這類充滿生僻字、省略句的文章，更需要培養(yǎng)學(xué)生的語感。加之古詩文內(nèi)容豐富、語言精練、層次性高，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有一定的要求，學(xué)生不可能像閱讀現(xiàn)代文一樣，完全認(rèn)識古詩詞中的每個字、詞、句[1]。所以當(dāng)遇到不認(rèn)識的詞語和詩句時，學(xué)生需要利用語文的語感來準(zhǔn)確定位古詩文要表達(dá)的含義，并通過語感來猜測作者的情感基調(diào)。一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中對語感培養(yǎng)的重要性（一）語感是語文學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)語感對語文學(xué)習(xí)而言是必備的素質(zhì)，沒有語感的輔助，學(xué)生無論在古詩

解歷史文化以及古詩文等。將古詩文的歷史背景與古詩文本身的故事都通過講故事的形式展開講述，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而順利吸收古詩文知識。古詩文誦讀也是同樣的道理。長時間的誦讀積累，學(xué)生在潛移默化中愛上古詩文，從而汲取其中的文化精粹形成自己知識構(gòu)架。我校在經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)中，每天利用晨讀的時間展開誦讀教學(xué)。定期開展相應(yīng)的詩歌誦讀比賽。以多元的教學(xué)形式促進(jìn)學(xué)生對經(jīng)典古詩文的學(xué)習(xí)。例如，在比賽中設(shè)計詩句接龍、你問我答等比賽環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生們參與到比賽，展開學(xué)習(xí)。諸如

期，我們來學(xué)習(xí)古詩文的第九個字——理。說起古詩文，人們大多感受明顯的是兒女情長，其實，在古詩文中也有很多哲理的閃光。只是其中需要更高的思想素養(yǎng)才能發(fā)掘，讓我們一起來發(fā)掘一下古詩文中的哲理。CT examinationsEnhanced CT was performed using a 128-channel multidetector CT scanner (Simens, SOMATOM Definition AS+) with the followin

此，就小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)而言，通過興趣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)有利于學(xué)生潛能的發(fā)展，有利于學(xué)生深入到古詩文的學(xué)習(xí)中。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩文中圖分類號：G623.2???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B??? 文章編號：1672-1578（2020）34-0045-01語文知識來自于人類社會歷史經(jīng)驗的概括和總結(jié)，泱泱華夏五千年的文明，其沉淀的文化底蘊是不可估量的。放眼世界，還未曾有過哪個文明能像我們一樣能擁有近十萬個單體文字和數(shù)十種不同時期的文字形式。而古詩詞，正是其中的精髓所

標(biāo)準(zhǔn)中，在經(jīng)典古詩文閱讀教學(xué)中，明確提出了“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、提高學(xué)生的文化品位和審美情趣、認(rèn)識中華文化的博大精深”等，進(jìn)而促使學(xué)生在經(jīng)典古詩文的誦讀過程中，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師在開展小學(xué)語文教學(xué)的時候，必須要采取積極有效的教學(xué)手段，不斷提升誦讀教學(xué)的有效性。一、小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀在當(dāng)前小學(xué)語文的經(jīng)典古詩文誦讀教學(xué)中依然存在諸多問題，集中體現(xiàn)在：（1）誦讀與背誦概念混淆。教師在開展小學(xué)經(jīng)典古詩文誦讀教

維在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)針對實際教學(xué)情況，合理調(diào)整教學(xué)計劃，不斷完善古詩文教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)小學(xué)生深入理解與賞析古詩文，從而使小學(xué)生能夠真正領(lǐng)略到古詩文的韻律及意境之美。本文主要探討小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略。一、反復(fù)誦讀，感受韻律之美語文古詩文最為凸顯的特征是意境美及韻律美。韻律美主要體現(xiàn)在古詩文的對仗與押韻，讓人在誦讀過程中感受到古詩文的韻律之美，久久不能忘懷，并深切而悠遠(yuǎn)地回味。所以，在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師需帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩文，引導(dǎo)學(xué)生充分感

537100）古詩文閱讀是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是最具難度的內(nèi)容。雖然古詩文大多篇幅短小，但是卻非常晦澀難懂，很多學(xué)生在閱讀過后，經(jīng)常是一臉茫然，不知其意，久而久之，自然就會對古詩文閱讀產(chǎn)生抵觸情緒，從而嚴(yán)重影響了古詩文教學(xué)質(zhì)量。因此，針對此現(xiàn)象，教師有必要積極探索優(yōu)化古詩文教學(xué)的方式，以此吸引學(xué)生注意力，激發(fā)其閱讀興趣的同時，增強(qiáng)其理解力。1 高中生抵觸古詩文學(xué)習(xí)的原因探析在高中語文教學(xué)中，我們可發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)都非常抵觸，甚至達(dá)到了一種談

村學(xué)校初中語文古詩文教學(xué)要走一條和城市學(xué)校不同的道路，這是兩者學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)環(huán)境不同所導(dǎo)致的結(jié)果。提高農(nóng)村學(xué)生古詩文的學(xué)習(xí)效率是我們一直以來需要突破的難點，古詩文的存在標(biāo)志著中華的文明和中華文化的傳播，古詩文教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美意識、文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展，老師在教學(xué)過程中要不斷改進(jìn)和完善教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，下文主要從三個方面來談。一是加深古詩文學(xué)習(xí)理解化，二是優(yōu)化古詩文學(xué)習(xí)多元化，三是重視古詩文教學(xué)生活化。1.加深古

全的品格。語文古詩文中也蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，教師要深度挖掘古詩文中的傳統(tǒng)文化。同時，在語文教學(xué)中教師要采用合適的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化融入到古詩文教學(xué)中，提高語文古詩文的教學(xué)質(zhì)量。一、結(jié)合古詩詞的背景進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透每個古詩文都是詩人情感的精華，背后都蘊含著詩人的深厚的情感。而且，每個古詩文都是詩人在一定的環(huán)境下創(chuàng)造出來的。雖然，有些古詩文是在寫景寫物，但歸根到底是在表達(dá)情感。初中學(xué)生雖然已經(jīng)具備了獨立思考的能力，但是，理解能力依然是有限的。教師在講解古

000一、初中古詩文教學(xué)的重要性古詩文具有歷史悠久的文化內(nèi)涵，有國粹之稱，具有極高的文學(xué)價值，是中國古代文化的重要載體。古詩文是初中語文教學(xué)中極其重要的一部分，初中語文教材中出現(xiàn)的古詩文篇目，大多是反應(yīng)古人超然脫俗的崇高精神追求和高超的生活生產(chǎn)智慧，屬于歷史的長河中流傳千古的名篇佳作。隨著新課程改革的推進(jìn)和實施，中學(xué)語文教師越來越重視古詩文教學(xué)，是當(dāng)前初中語文教學(xué)中的重要工作之一。在語文教學(xué)中，如何克服難題，在教學(xué)中突出古詩文學(xué)習(xí)的重點，克服難點，讓學(xué)生更

晶摘要：中華的古詩文文化是我國古代的瑰寶，是一種文化的傳承，即使到了當(dāng)代，仍然有大量的人們沉迷于古詩文帶給他們的美感之中不可自拔，所以在如今的學(xué)校的語文教育之中，古詩文也依舊是一項重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。引言：古詩文在我國語文教育中占有很重要的地位，同時也在語文考試中占有較大的比分，在高考中詩文默寫以及文言文閱讀都是必考的項目，作為高中語文教育的重點和難點，如何將這筆古人留給我們的財富發(fā)揚光大，讓學(xué)生在古詩文之中感受中華文化之美，是每一位語文老師必須考慮的話題。關(guān)

學(xué)語文教科書的古詩文篇目大幅增多，導(dǎo)致學(xué)生很難高效記憶古詩文。教學(xué)中，筆者以古詩文插圖為工具，激發(fā)學(xué)生通過插圖進(jìn)行想象來創(chuàng)編現(xiàn)代文。學(xué)生利用古詩文插圖可以感受古詩文的意境，在其誦讀、理解、記憶古詩文的過程中會將圖中的這些信息聯(lián)系起來，有助于學(xué)生高效記憶古詩文。通過“古今語言”的互相轉(zhuǎn)化，筆者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文從利用插圖創(chuàng)編現(xiàn)代文人手。部編版小學(xué)語文教科書中許多古詩文都配有相應(yīng)的插圖，精美的畫面與深遠(yuǎn)的意境和古詩文相得益彰。這些插圖大多能還原古詩文的“畫意”

學(xué)語文教學(xué)中，古詩文是十分重要的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)，能夠讓其了解較多的優(yōu)秀作品，幫助學(xué)生了解中華文化，引導(dǎo)學(xué)生陶冶情操，對學(xué)生的人生觀和價值觀進(jìn)行積極、正確的引導(dǎo)。具有十分深遠(yuǎn)的教育意義，本文將簡要探究小學(xué)語文教學(xué)中古詩文教學(xué)的相關(guān)問題。?關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩文;賞析? 小學(xué)階段的學(xué)生正處于塑造人生觀、世界觀和價值觀的關(guān)鍵時期，受到新課程改革的相關(guān)教學(xué)理念的影響，逐漸將教育教學(xué)的著眼點放到學(xué)生素質(zhì)教育和全面發(fā)展的角度，能夠很好地順應(yīng)新的教學(xué)理念

呂得偉古詩文作為我國古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，綿延發(fā)展千年，充分展現(xiàn)了中國古人獨特思想和聰明才智。初中語文教學(xué)階段，古詩文教學(xué)是重點，但是受到一些客觀因素的影響，初中生古詩文記憶效果不佳，難以有效提升古詩文閱讀質(zhì)量及學(xué)生的審美興趣。因此，語文教師在初中語文古詩文教學(xué)中要重視“素讀”?！八刈x”就是反復(fù)誦讀，爛熟于心。本文就初中古詩文教學(xué)中“素讀”的方法進(jìn)行了初步的探討。一、培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣美國當(dāng)代著名教育家和心理學(xué)家本杰明·布盧姆曾說過：“學(xué)習(xí)的最

古詩文作為初中語文教學(xué)中重要組成部分，學(xué)好古詩文不僅僅能夠保證學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化知識有一個全面的了解，對于提升學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力也起到非常重要的作用。鑒于古詩文內(nèi)容的廣泛性，我們教學(xué)古詩文時，應(yīng)采用“少教多學(xué)”模式。從教師的角度來說，實施“少教多學(xué)”理念時，應(yīng)保證教師做到啟發(fā)性教學(xué)、針對性教學(xué)、發(fā)展性教學(xué)和創(chuàng)造性教學(xué)這幾點。在開展初中古詩文教學(xué)之前，還應(yīng)保證教師對相應(yīng)語文教材中涉及的古詩文和單元模塊分布模式等方面有一個全面的了解，只有這樣才能夠保證初中古

呂得偉古詩文作為我國古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，綿延發(fā)展千年，充分展現(xiàn)了中國古人獨特思想和聰明才智。初中語文教學(xué)階段，古詩文教學(xué)是重點，但是受到一些客觀因素的影響，初中生古詩文記憶效果不佳，難以有效提升古詩文閱讀質(zhì)量及學(xué)生的審美興趣。因此，語文教師在初中語文古詩文教學(xué)中要重視“素讀”?！八刈x”就是反復(fù)誦讀，爛熟于心。本文就初中古詩文教學(xué)中“素讀”的方法進(jìn)行了初步的探討。一、培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣美國當(dāng)代著名教育家和心理學(xué)家本杰明·布盧姆曾說過：“學(xué)習(xí)的最

傳統(tǒng)的小學(xué)語文古詩文教學(xué)中很多教師都只是關(guān)注到固定的教學(xué)內(nèi)容，并沒有深入探索古詩文教學(xué)意義，這導(dǎo)致小學(xué)生對古詩文的理解只是停留在表面，沒有深刻地理解古詩文的內(nèi)容。而在核心素養(yǎng)進(jìn)行語文古詩文教學(xué)，有助于讓學(xué)生更加深刻理解古詩文內(nèi)容。一、抓起字詞教學(xué)基于語言建構(gòu)與運用核心素養(yǎng)在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，字詞的教學(xué)是非常重要的。很多小學(xué)語文教師都只是重視古詩文中的內(nèi)容、理解以及情感，都忽視在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。因而，教師應(yīng)該重視字詞教學(xué)，基于語言構(gòu)造與

些問題，影響了古詩文教學(xué)的效果，因此，高職院校應(yīng)加強(qiáng)古詩文教學(xué)質(zhì)量，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。一、高職院校古詩文教學(xué)中存在的問題其一，部分高職院校語文課堂為保障學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的質(zhì)量，過于重視背誦環(huán)節(jié)，沒有在學(xué)生正確理解古詩文的基礎(chǔ)之上要求其背誦，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低。其二，一些高職院校在教學(xué)中將古詩文分解開來，逐字、逐詞、逐句的翻譯文本，但卻忽視了古詩文整體性特征，這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生難以在宏觀上學(xué)習(xí)古詩文、理解其

635000）古詩文是初中生學(xué)習(xí)、接觸與領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對于學(xué)生正確人生觀、價值觀的培養(yǎng)有極為重要的意義。古詩文所處年代較遠(yuǎn)，字詞句又生疏難懂，加上學(xué)生缺乏相關(guān)的文言基礎(chǔ)，所以古詩文學(xué)習(xí)過程中，較多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都不足，很難對古詩文的內(nèi)涵及情感有深刻的理解。因此，在新時期的古詩文教學(xué)中，老師需要加強(qiáng)對古詩文創(chuàng)新教學(xué)思路與方法的探索，真正的幫助學(xué)生成才。[1]一、初中語文古詩文教學(xué)現(xiàn)狀分析第一，目前的初中語文古詩文教學(xué)過程中，較多老師仍采取的是傳

014030）古詩文是我國古代詩人及作家的文學(xué)作品，其年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代文化、文學(xué)存在較大的差異，其差異性不僅體現(xiàn)字的讀音、字的意思方面，也體現(xiàn)在字、詞的用法等方面，導(dǎo)致當(dāng)代小學(xué)古詩文教學(xué)存在較多的難點，其主要包括小學(xué)生難以理解古詩文中字和詞的具體意思、朗誦教學(xué)較為困難以及小學(xué)生難以體會和理解古詩文的具體詩意及意境等，所以，必須要對此進(jìn)行分析，找出有效的教學(xué)方法，才能有利于小學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)。[1]一、小學(xué)古詩文的教學(xué)難點1.小學(xué)生難以理解古詩文中字、詞的

界的初始階段，古詩文誦讀正是這個階段語文教學(xué)的重要組成部分，因此對這個階段的語文教學(xué)更要認(rèn)真細(xì)致的對待。本文就此展開論述，在寫作思路上主要先對目前的小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行簡要分析，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上探析小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)古詩文誦讀近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于生活中的很多事情的要求和標(biāo)準(zhǔn)也提升了不少，尤其是在孩子的教育方面。而教育作為一個永恒的話題，不論何時，都是家長們關(guān)注的重點。小學(xué)階段，如何把握好小學(xué)生自身成長的特點

艷完善小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)的策略江蘇省沭陽縣賢官中心小學(xué) 葛 艷古詩文是一種中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)習(xí)古詩文是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承。學(xué)習(xí)古詩文是快樂的、享受的，不僅能夠?qū)W習(xí)到豐富多彩的文化，還可以與經(jīng)典跨時代對話、交流。本文就關(guān)于小學(xué)中高年級古詩文學(xué)習(xí)策略及教師教學(xué)方法進(jìn)行研討。古詩文；教學(xué)；學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)對于小學(xué)生來說是必備課程之一，從小學(xué)一至六年級有3篇以上的古詩文，并隨著年級的增加而增加。隨著新課標(biāo)的不斷改革，古詩文

廖紅英農(nóng)村小學(xué)古詩文誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)策略廖紅英隨著新課程改革的不斷深入，小學(xué)語文教育也在不斷發(fā)展，語文教育中的古詩文教育逐漸被重視，而農(nóng)村小學(xué)古詩文教學(xué)還未發(fā)展起來。本文對農(nóng)村小學(xué)古詩文誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)策略進(jìn)行了分析，旨在培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的古詩文誦讀習(xí)慣。農(nóng)村小學(xué) 古詩文誦讀習(xí)慣 培養(yǎng)策略一.培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的誦讀興趣想要培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩文的習(xí)慣，首先就要激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣。農(nóng)村小學(xué)與城鎮(zhèn)小學(xué)相比最大的不同就是農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境比較淳樸自然。農(nóng)村學(xué)生的活動場地十分寬

王丹萍古詩文是我國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族的人文精髓，洋溢著中國文字的獨特魅力，以其深厚的文化背景、凝練的語言形式、委婉含蓄的表情達(dá)意深深地打動著我們。中小學(xué)語文課本中所選的古詩文，是古典文學(xué)中的精品。它對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、增加文化底蘊、陶冶情操有著十分重要的作用?？墒牵覀兊膶W(xué)生面對古詩文更多的是望而卻步。當(dāng)下的古詩文教學(xué)成了語文教學(xué)中難以跨越的坎。一、古詩文教學(xué)弊端雖說教材所選的古詩文都是文質(zhì)兼美的文學(xué)瑰寶，但對我們的學(xué)生而言，面對晦澀難懂

中學(xué)）農(nóng)村高中古詩文審美教學(xué)的思考與實踐陳杰（福建省平潭縣第三中學(xué)）在高中語文教材中，古詩文是重點內(nèi)容，同時也是難點內(nèi)容，學(xué)生之所以認(rèn)為文言文是難點內(nèi)容，是因為古詩文同現(xiàn)代漢語有很大的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到枯燥無味，因此，提出初中語文文言文有效教學(xué)的策略。農(nóng)村高中；古詩文；審美教學(xué)古詩文的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族五千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解古人出淤泥而不染的高尚節(jié)操，以及精忠報國的愛國情懷等優(yōu)良道德品質(zhì)，因此，在高中古詩文教學(xué)中，

此，在進(jìn)行高中古詩文鑒賞教學(xué)時，教師必須充分尊重學(xué)生的主體地位，教師必須明確，古詩文鑒賞教學(xué)實際上就是學(xué)生深入學(xué)習(xí)知識的一個過程，是學(xué)生不斷提升自我的一個過程，教師必須充分尊重學(xué)生之間的個體差異，分層培養(yǎng)學(xué)生的古詩文鑒賞能力，從而全面提高高中古詩文鑒賞教學(xué)質(zhì)量。例如，在講解《夢游天姥吟留別》時，教師應(yīng)該先聆聽學(xué)生對這篇文章的感悟，讓學(xué)生說說自己的理解，最后教師再對學(xué)生的回答進(jìn)行指點、評價、完善，這樣學(xué)生就會逐步認(rèn)識到自身的不足，并加以完善。二、組織古詩文鑒

華麗【摘 要】古詩文一直以來就是語文教學(xué)的重點內(nèi)容，提高古詩文的鑒賞能力不僅能讓高中生在應(yīng)對人生重要考試時增加籌碼，還能提高學(xué)生整體文化素質(zhì)，培養(yǎng)精神文明和對事物的獨特見解。同其他語言類學(xué)科一樣，古詩文的理解離不開語感的支持，因此在教學(xué)過程中必須通過一些教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生的古詩文語感。本文就高中古詩文語感教學(xué)進(jìn)行分析，探討提高學(xué)生古詩文語感的途徑?！娟P(guān)鍵詞】高中語文 古詩文語感 培養(yǎng)途徑語文在高考中占據(jù)了較高比例，重頭戲古詩文一直是眾多高中生的噩夢。作為高中