余強(qiáng)軍

展現(xiàn)在眼前的這件名之《惡之花》的系列油畫，乍一看，還以為是記錄原子彈爆炸過程的寫實攝影作品呢。作者相對白描式地再現(xiàn)了原子彈從觸發(fā)到能量釋放的瞬間。在金黃色的天幕下，火柱沖天而起，直達(dá)蒼穹，幾萬英尺高。突然，蘑菇云盛開了，美麗的云彩舒展開來，那么優(yōu)雅，那么自信，那么不可抑制，科技、藝術(shù)、人性毫不遮掩的、甚至如輻射波躲避不及似的一起加在眼前。心在撞擊、在下沉。

看著如此恢宏而嚴(yán)肅、深沉的畫面，我的第一觀感是被震撼了?？档玛P(guān)于美的崇高論很容易在卓兒這幅畫中得到印證。康德認(rèn)為崇高的美感是無限制的，無限大的，不是單純的快感，而是從痛感，從可怕的感覺的中轉(zhuǎn)為快感。在我看來，這幅畫最殊勝處是它的色調(diào)，火紅的、金黃的，壯觀如落日，我們立即感受到熱烈、濃郁、撲面而來的能量。尤其是第三幅，調(diào)子真是到了不欠不余的地步，細(xì)細(xì)的品味，精確的質(zhì)感妙不可言。迦達(dá)默爾關(guān)于詮釋學(xué)的理論說，一切的文本的意義其實就是讀者詮釋的意義。偉大經(jīng)典的魅力就是這種被后世賦予無窮詮釋的可能。當(dāng)我們看見一幅畫的時候，每個人內(nèi)心的美感可能是有差異的，這受后天個人的經(jīng)歷、修養(yǎng)、好惡的影響。但不管讀者如何千差萬別的詮釋，總有真理般的共通感。我在想，假如叫一個先前沒有任何原子彈爆炸背景的人來看這樣的畫面，最直接的感受一定就是震憾感。即便是一個看過原子彈爆炸的觀者來講，看見一幅兩米高的作品，所得到的心靈感受也一定會超越過去看一張普通的圖片。這種美感是純粹先驗的，不受后天個體立場干擾的。我們的作者當(dāng)然不是在做簡單的科普臨摹，其寓意是非常明確的，就是要用手中的筆墨來警醒苦難的人世間。對于一位纖弱的女子，要創(chuàng)作如此大幅面的畫，沒有對人間的慈悲的情懷，沒有對生命的深沉的愛，要晝夜不息，一氣呵成，是不可能的。

我想，欣賞一幅畫如同相士面相，高明的相士并不看一個人的鼻子、眼睛等五官如何，而是看一個人的神質(zhì)，氣勢如山，溫潤如水。看畫也是這樣，作者的筆法、構(gòu)圖、節(jié)奏、甚至材質(zhì)，行家或許會在意，但對一個普通的欣賞者而言，他對這幅畫的好惡是一瞬間的，是直覺的，不需要坐下來分析、理解之后的，是一觸即發(fā)的。卓兒這幅畫在給我震撼之后，便是冷靜下來的警世感。此時我的心態(tài)是復(fù)雜的，沒有了先前對科技的謳歌和崇拜，生出了對科技的懷疑。實際上，今天人類的科技就是這樣，我們許多的惡果都是科技的不良的擴(kuò)展引起的，我們還不曉得這個潘多拉的魔盒打開之后，我們的生活終究會變成什么樣子。過度的資源消耗和田園詩般的生活消失了，人的精神空前的緊張和荒蕪，人與人真的要變成霍布斯說的狼與狼的關(guān)系?？萍嫉墓ぞ呃硇裕f伯喻之為一個鐵桶，我們的生活被之禁錮得喘不過氣來。好在一批西方的覺悟者，漸漸從東方文化，尤其從道家的智慧中，看到啟示和未來?；蛟S我們能夠再回到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的和諧之景。愛因斯坦說，所有科技者的貢獻(xiàn)，加在起來，也不如佛陀、摩西、孔子、老子對人類的貢獻(xiàn)。我們真的到了該反省視科技為無上法寶的時候了，否則，人類會日益變得狂妄自大，失去了對自然起碼的敬畏和感動。天下皆知美之為美，斯不美也。據(jù)說，自然界最好看的蘑菇就是最毒的，莫非是天意的巧合。卓兒這幅畫在給我們美的享受的時候，給我們的啟示是深刻的。

我一直認(rèn)為藝術(shù)是非凡的天才創(chuàng)作的。他們有一種天生的心靈特質(zhì)，一種常人很難有的天然稟賦。大藝術(shù)家的這種特殊的能力，可以捕捉到近乎神秘的絕對精神，能最敏感的觸摸到時代的脈搏，使得人們在欣賞作品時，會在不知不覺中與這種絕對合二為一。這個時候觸發(fā)的美感，是不可言喻的。類似于宗教的至大無外、至小無內(nèi)的天人無隔的境地。普通的人們可以通過藝術(shù)作品瞬間窺探到一些，但傾刻就會消失。卓兒是一位有著天才潛質(zhì)的藝術(shù)者，她的藝術(shù)和人文修養(yǎng)深厚、全面。是一個在純粹的藝術(shù)世界里生活的人，那么的卓爾不群而又自由自在。琴棋書畫，隨手拈來。吳冠中先生說筆墨為零，大概說一個偉大藝術(shù)者的修養(yǎng)，不是技巧可以替代的。同時，她還是一個有著強(qiáng)烈現(xiàn)實關(guān)懷和使命感的藝術(shù)者，她告訴我，她正在進(jìn)行新的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，試圖通過深化現(xiàn)實主題的內(nèi)容來彌補(bǔ)繪畫語言的不足。我們從她的稍微憂郁的神態(tài)里就能看到，她的精神里沒有頹廢的因子，她沒有在玩弄藝術(shù)。我們應(yīng)該敬佩這樣的藝術(shù)者，不去制造大眾看不懂的藝術(shù)形式，不過分表達(dá)自己的不良情緒，不煽動人性里潛伏的低俗感受。而是，用妙筆來謳歌生活的真善美，鞭撻假丑惡，讓人欣賞過后，賞心悅目，積極向上。這樣的作品誰都可以看懂，無需要太多專業(yè)的美術(shù)鑒賞知識，不需要曉得油畫的用筆和節(jié)奏，新的意象和美感就出來了，啟迪和自我陶冶升華的力量慢慢滋生出來了，作品的功能也就達(dá)到了。我們就可以通過這樣的作品與作者對話，體驗作者的心情。

實際上，我不太懂油畫，不曉得油畫的筆法。但我想，油畫創(chuàng)作當(dāng)然不會以畫的像不像為勝境。在這幅畫中，仔細(xì)看看，熾烈的翻滾的烈焰，峰巒層疊，象大腦的神經(jīng)系的灰質(zhì)溝回。這個時候，頭皮會發(fā)麻。你會發(fā)生什么樣的聯(lián)系呢，你會想到大腦的能量就是原子彈的能量，轉(zhuǎn)而還會想到，這樣的能量一旦釋放，無數(shù)的肝腦涂地，無數(shù)惡之花的根就在這里。作者的用意是顯而易見的，但是，這樣一來，反倒破壞了整幅畫的氣勢、協(xié)調(diào)和連貫。假如借鑒一些中國畫虛實相映的筆法，再虛幻些，滲透的涵義再隱晦些，或許更好。也就是說再畫得不那么像，不那么直白，或許此時不畫勝有畫了。天才的創(chuàng)作可能是受到一種無意識力量的推動，就像蘇軾說的“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。”

責(zé)任編輯：孫宇騰