史　式

本文是史先生又一次出人意料的表述。一家之言，如何取舍，相信讀者自有慧眼。

如果有人要問：歷史上有哪些好皇帝?我想：很多人都會想到唐太宗李世民。他于公元626年至649年在位，年號貞觀，據(jù)說在這23年之中國家富強，百姓安樂?！杜f唐書·太宗本紀》中說：當時“東至于海，南至于嶺”，老百姓睡覺不必關大門，行旅外出可以不必帶糧食，能夠走到哪里吃到哪里。這23年就是歷史上有名的“貞觀之治”。他為什么能把國家治理得這么好，說起來也很簡單，那就是：一、能夠用人，人盡其才；二、能夠“納諫”，也就是能夠接受意見，別人有話敢說。特別是他能納諫，名臣魏征直言敢諫，君臣契合，千秋傳為佳話。其實，能夠接受意見，辦好了國家大事，對自己也是好事，何樂不為?李世民勇于納諫成了他最大的德政，就說明別的皇帝大都不肯接受意見，橫不講理，老虎屁股摸不得。事實正是如此，言官小心翼翼地向皇帝進言，只因為說的話不合皇帝的胃口，被打被殺的事，歷代有之。過去給專制王朝里的忠臣定了一個標準，那就是“文死諫，武死戰(zhàn)”。當武官的能夠戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上，就是忠臣，這是容易理解的。至于“文死諫”，要求當文官的為諫(規(guī)勸皇帝)而死，這就沒有道理。希望文官“知無不言，言無不盡”地去規(guī)勸皇帝，當然可以。皇帝聽不聽是他的事，不能因為意見不合，發(fā)生爭執(zhí)，皇帝就要殺人，那不太蠻橫了么?把“文死諫”作為一種要求提出來，就等于認可了皇帝可以隨意殺人，未免可怕。

李世民納諫的原因何在

既然很多皇帝都不愿意納諫，有些皇帝因為厭煩那些啰啰唆唆來諫的臣子，還會冒火。為什么只有李世民能夠虛心納諫，而且從諫如流?我們總得問個原因。是因為他的修養(yǎng)特別好?不是。是因為他讀書讀通了，深明事理?也不是。在他獲得納諫的美名之時，他還很年輕，正是少年氣盛之時，而且他的事業(yè)如日中天。在這時候，他能虛心、耐心納諫，總有特殊原因。要了解其原因，就得把話說長一點。

唐朝的開國之君李淵一共有22個兒子?；屎蟾]氏共生四子，長子建成，次子世民，三子元霸早死，四子元吉。李淵即位之后，封建成為太子，世民為秦王，元吉為齊王。世民比較能干，在跟隨李淵打江山的時候立下汗馬功勞，被拜為“天策上將”，地位在諸王之上。他恃功而驕，與建成、元吉的關系都很緊張，到了勢不兩立的程度。建成雖是太子，卻無威權，很不自安，乃聯(lián)合元吉，共同抵制世民。雙方各結黨羽，互相傾軋。他們都到李淵面前告狀，指責對方“圖謀不軌”。李淵多次努力，希望作出一個妥善的安排，來化解矛盾，都未如愿。最后矛盾激化，終于爆發(fā)了一場骨肉相殘的大悲劇——玄武門之變。

公元626年6月4日，27歲的李世民悍然發(fā)動宮廷政變，帶領部下埋伏在長安宮城北面的玄武門內，突然襲擊前來上朝的建成和元吉。等不及部下動手，他親自張弓射死自己的長兄太子建成，元吉同時遇害。

這是一件震驚全國的大事，事情的經(jīng)過清清楚楚，無可隱諱。李世民用極不光彩的手段背著皇帝，謀殺太子，同時犯下了大逆謀反和滅絕人倫的大罪，于公于私，都是罪在不赦。在發(fā)動這一事變之前，他雖然下了很大的決心。也作了一些必要的準備，但在事成之后，反而極為惶恐，不敢去見李淵。他當時的顧慮是可以想象得到的，在行動之前，他是抱著我不殺你，你會殺我的想法，決心冒險以求一逞。事成之后如何善后的問題，未及多想。但在行動之后，所面臨的形勢非常嚴峻。自己一方雖然頗有實力，但是對方也還是有一定的力量，非短時期內所能撲滅。而且在道德上、法紀上、輿論上，自己處于非常不利的地位。突然襲擊雖然勝利了，下一步的吉兇禍福。很難預卜。這時李淵的態(tài)度非常重要。如果李淵被激怒了，一定要對此事追究罪責，則自己就很被動，難道在殺兄殺弟之外，還要在沖突中被迫殺父，承擔更大的罪名?如果對李淵軟硬兼施，暫時穩(wěn)住了他，還有爭取化解矛盾的可能。于是，他決定拜托自己的大將尉遲敬德去向李淵告變，相機行事，力爭讓矛盾緩和下來。

尉遲敬德受托，擐甲持矛入宮去見李淵。既想進行勸說，也有威懾的意味在內。李淵聞訊大吃一驚，長嘆道：“想不到今天會出現(xiàn)這樣的事!”他既感痛心，又覺得萬分為難。如果認真追究這次政變，必然自相殘殺，不知要殺到何時才能了結，這對李氏政權自然極為不利。思之再三他只好叫尉遲敬德把世民喊來，商量如何善后。世民見到李淵，“號啕久之”，不知道是自己問心有愧，還是故作姿態(tài)。這時他心里的一塊石頭才落了地，覺得是絕處逢生。李淵先封世民為太子，兩個月后，禪位太子，自己當了太上皇。世民的黨羽接管了政權。雖然建成和元吉冤死，但李淵這種妥協(xié)的決定總算避免了一場大流血。

李淵雖然不再追究，但事情并未就此了結?！杜f唐書》中說：當時人心思亂如“旱苗之望雨”。為什么在李世民登位以后大局不穩(wěn)，人心思亂?他自己心中有數(shù)。那是因為他用陰謀殺兄奪位，引起朝野許多有識之士的不滿，民心不在他這一邊。

面對這種危機四伏、險象環(huán)生的局面，李世民還算比較冷靜，想出了一系列治標與治本的辦法。所謂治標，是解決眼前的問題：對于已經(jīng)露頭的謀反者，只好堅決打擊，絲毫不能軟手，以免蔓延；對于那些雖未露頭但明知是情緒不穩(wěn)的人物，則盡量采取安撫、籠絡、加官、賞賜的辦法，爭取他們倒向自己。更困難的是如何去治本。他這個皇帝來得名不正、言不順，愧對全國臣民。要想從根本上改變大家對自己的觀感，就只好謙虛謹慎，小心翼翼做事，夾緊尾巴做人。虛心納諫，當然是收攬人心的一個好辦法。這就是他比以前任何一個皇帝都樂于納諫的真正原因。他納諫的對象，主要是丞相魏征。其中自有特殊原因。老臣魏征原是太子建成的心腹，一直為建成出謀劃策，是在李淵妥協(xié)之后，不得已才歸向李世民的。他有一定的聲望。又深知雙方斗爭的內幕，李世民因為自己有顧慮，對很多人都不敢得罪，更不敢得罪魏征。也正是在這種形勢之下，魏征才敢于犯顏直諫，指出李世民的一些短處。后人不明真相，就事論事，就覺得魏征既正直敢言，李世民又虛心接受，這樣的君臣關系千古少有，堪為典范，歌頌之聲，千年不絕。卻不知道他們常常是在唱雙簧。許多事情都是他們預先商量好了的，對于一些不該做的事，李世民先是要做，魏征站出來一諫，李世民立刻虛心納諫，收回成命。這完全是現(xiàn)代人所說的“做秀”。做秀做給誰看?雙簧唱給誰聽?對象是老百姓。李世民唱雙簧唱成了圣君，魏征唱雙簧唱成了賢相。表面上圣君賢相，相得益彰，實際上并不是那么回事。李世民并非真有雅量，真能接受意見，就是在唱雙簧的時候，他心里還是覺得很不舒服的。

李世民納諫真相

《新唐書·魏征傳》中有一段話，就足以說明李世民從“樂于納諫”到厭惡進諫的變化過程，也可以說是李世民納諫的真相。這段

話是：

(魏征對李世民說)陛下貞觀之初，導人使諫(誘導別人提意見)；三年以后，見諫者，阮而從之；比一二年，勉強受諫，而終不平也(心里不舒服)。帝驚曰：公何物驗之(有什么根據(jù))?(魏征)對曰：陛下初即位，論元律死，孫伏伽諫，以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟唬嘿p太厚。答曰：朕即位未有諫者，所以賞之。此導人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得劾其偽。將論死，戴胄奏，罪當徙，執(zhí)之四五，然后赦，謂胄曰：第守法如此，不畏濫罰。此悅而從諫也。近皇甫德參上書。言修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也(外界是受宮人的影響)。陛下恚(很不高興)曰：是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)(剃光頭)，乃稱其意(他就滿意了)。臣奏：人臣上書不激切不能起人主意。激切即近訕謗。于時陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。

其中的道理不難理解，李世民即位之初，玄武門之變陰影尚在，他不得不裝出一副虛心納諫的假象，以搏得臣民的好感。幾年之后，事過境遷，他對納諫就不是那么耐心了。再到后來，江山坐穩(wěn)，顧慮消除，有人直言提意見，他就不免冒火，即或暫時克制，“意終不平”，可以說是納諫的雅量已經(jīng)不復存在。

不過，為了長期保持他與魏征君臣契合的美名，為了長期宣傳他樂于納諫的美德，雙簧還是要唱下去的。即使別人覺得氣氛不佳，不敢多言，魏征憑他這塊老招牌，總還可以敲敲打打，來一點小罵大幫忙?；蛘呤遣徽f具體內容，只說些“提個醒兒”之類的不痛不癢的話。例如有名的《十思疏》：

一、見可欲則思知足，

二、將興繕則思知止，

三、處高危則思謙降，

四、臨滿盈則思挹損，

五、遇逸樂則思遵節(jié)，

六、在宴安則思后患，

七、防壅蔽則思延納，

八、疾讒邪則思正己，

九、行爵賞則思勿因喜而僭，

十、施刑罰則思勿因怒而濫。

說來說去，都是老生常談，而且字句整齊，講求對仗，可以說是一種文字游戲。后來李世民主動問起魏征，近年施政情況比往日如何?魏征乃上“十漸”之疏。文曰：

陛下即做初，清凈寡欲，化及荒外，今萬里遣使，訪求珍異，一漸也。初愛民如子，今漫用民力，二漸也。初勞身以役物，今縱欲以勞人，雖憂時之言，不絕于口；而樂身之事，實切于心，三漸也。初親君子遠小人，今則于君子也，恭而遠之；于小人也，狎而近之，四漸也。初不作無益以害有益，今則玩好之雜然并進，五漸也。初求賢若渴，今好惡隨心，使譖言得行。六漸也。初無田獵游觀之好，今晨出夕返，馳騁自娛，七漸也。初遇下有禮，群情上達，今詰責細過，忠款不申，八漸也。初孜孜求治，惟日不足；今長傲遂非，興兵黷武，九漸也；初頻年水旱，撫恤不遑；今徭役漸興。元元之心，恐不能如前安固，十漸也。

李世民看了。命人將全文寫在屏風上，以便隨時提醒自己(其實是表示自己樂于納諫的宣傳)。對于魏徵則立賜“黃金十斤，廄馬二匹”，雙方皆大歡喜。

雖然如此，魏征還得掌握分寸，說話不能過火。如果掌握不住火候，仍然會冒犯天顏，帶來不測之禍。據(jù)《資治通鑒》卷一百九十四中記載，有一次罷朝后，李世民回到內苑，大發(fā)雷霆說，“魏征每廷辱我?！?在大庭廣眾中給我難看)。“會須殺此田舍翁”(總有一天要殺了這個土老頭)。經(jīng)過皇后再三苦勸，說明利害關系，他才息怒。可見，他納諫的耐心實在太有限了。聽了比較尖銳的意見不僅會冒火，還想到了殺人。而且想殺的不是別人，正是與他君臣契合千古傳為美談的老臣魏征。請想一想，這些美談的真實性究竟還有多少?

一出“縱囚”的滑稽劇

如果說，李世民的虛心納諫，是因為自己不得人心，政權不穩(wěn)，不得已而為之。那么還有一件事足以說明他是一個沽名釣譽、欺世盜名的偽君子。這就是所謂“縱囚”事件。也許是他多年來唱雙簧作自我宣傳唱慣了，無事生事也要找些題目來做文章，宣傳自己是古今少有的大圣人。可惜他的智商并不算高，想出來的花樣出現(xiàn)不少漏洞，明眼人一看便知。結果不僅達不到預期的目的，反而被人傳為笑談。此事的大致經(jīng)過如下：公元632年，李世民認為在他的治理之下，老百姓安居樂業(yè)，道德水平一定大大提高。為了作一次驚人的測驗，他下令把已判死刑的390名犯人一律暫時釋放回家探親，為期一年。明年今日，如期返回接受死刑(真是很有人情味)。據(jù)說期滿時這些人全都回來了，一個也不少。李世民非常高興，下令一律赦免。這件事在當時傳為美談，認為那些死刑犯人被李世民的大恩大德所感動，都成了講信義的君子。宋代的歐陽修寫了一篇《縱囚論》，批評這是李世民沽名釣譽、欺世盜名之舉。真實情況是李世民和死刑犯人雙方都用了心機，達成一種默契。即李世民估計他們會回來才會放他們，死刑犯人也是估計回來會被赦免才會回來，這是在合演一臺好戲，演給老百姓看。李世民得了美名，死刑犯人得了赦免的實惠，雙方都有好處，受愚弄的是老百姓?！犊v囚論》中評論此事曰：

夫意其必來而縱之。是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊(互相揣測。互相欺騙)以成此名也，鳥有所謂施恩德與夫知信義者哉!(哪里有什么“施恩德”與“守信義”的事。)

可見用權術來蒙哄世人，只能蒙哄一時，難以蒙哄久遠。這種滑稽劇只能愚弄蕓蕓眾生，愚弄不了許多明眼人與有識之士。要想耍弄小聰明欺騙天下后世，亦非易事!

用卑劣的手段奪取《蘭亭序》

漢字的書法是漢人獨有的一門藝術。寫得一手好字是知識分子必有的基本功。南朝梁元帝蕭衍因為書法絕妙，為天下的士子所敬佩，李世民也對他羨慕不已。只要自己的字寫好了，自然就會成為一位合格的皇帝，這就是李世民一生愛好書法、苦練書法的根本原因。要想把字練好，必須遍觀天下的名帖名碑。古今第一書家王羲之父子親書的名帖，就成了他夢寐以求的珍品?；实塾械氖秦敻?，有的是權力，豈有辦不到的事。于是，圣旨一下，天下二王的名帖都進貢到了長安玉華宮含風殿里。如王羲之的《游目帖》《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》《送梨帖》等等都到了李世民的手中，快哉!快哉!

可就是王羲之最出名的《蘭亭序》帖始終找不到。有人提供線索，說是此帖保存在越中(浙江)一位有名的禪師辯才手中。一道圣旨下去，辯才老和尚被請到長安。盡管唐王朝的君臣好話說了千千萬萬，老和尚就是不承認藏有此物。李世民無可奈何，只好仰天長嘆：“貴為天子，卻無緣得見此神品，奈何!奈何!”李世民手下有兩大能臣，房玄齡能謀，杜如晦善斷。在大家共商良策之時，房玄齡想出了一個好主意，即先放辯才回越，讓事情冷下來，再派一個能說會道的御史蕭翼前去“詐取”。如何“詐”法?由蕭翼假扮成一個世代書香的

名門子弟，攜帶幾幅二王的真帖，以拜師求教為名，輾轉介紹，接近辯才。經(jīng)過一段時間的周旋，蕭翼果然不負君命，騙取了辯才的信任，從辯才的手中看到了《蘭亭序》帖的真品。真品一出現(xiàn)，蕭翼立刻“變臉”(變臉的速度，絕不亞于川劇中的“變臉”)，當即拿出欽差御史的官威，狠狠數(shù)落老和尚對皇上不說真話的“欺君大罪”，當面宣布將此真品沒收，上繳朝廷?？蓱z82歲的老和尚驚得目瞪口呆，不久就郁郁病逝。那位蕭御史則興高采烈，得勝回朝。李世民得此國寶，終于圓了多年來的一個夢。他臨終時下令將此國寶隨葬，永伴圣躬。后來雖有人多次盜墓，就是不見此物。有人諷刺貪官，說你要這要那，死了總不能帶到棺材里去。李世民卻竟然真把《蘭亭序》真品帶進棺材。永別人間，至今不知下落。

在了解以上這些歷史真相之后，我們不禁會想：在君主專制的制度之下，做皇帝實在是太討便宜了。難怪有那么多人舍死忘生不擇手段去爭奪皇帝寶座。因為一般人(包括文武百官在內)做事，都要“自負盈虧”，事情做好了的有功，做壞了就得承擔罪責。只有做皇帝可以“負盈”不“負虧”。做了好事如“貞觀之治”、“開元之治”，當然會鄭重其事地記載在歷史上；做了壞事，如李世民的殺兄奪位以致引起日后一連串骨肉相殘的宮廷政變，如李隆基寵信邊將一手造成安史之亂使得唐王朝幾乎覆亡，好像他們都不需要承擔任何責任。不像現(xiàn)代人當總統(tǒng)，當?shù)迷俸?，不過連任一次，出了問題就要承擔罪責，可能提前下臺。所以今人爭當總統(tǒng)就遠沒有古人爭當皇帝那么拼命。史書是一本賬。既然是一本賬，那就應該記載清楚，無論是盈是虧，都要如實記載。雖然做不到分毫不錯，至少也應該大致不差。中國史書的記事，對皇帝們特別是那些開國之君有特殊優(yōu)待，就是記功不記過，負盈不負虧。既然如此，史書就成了一本說不清道不明的糊涂賬，連篇累牘地記著皇帝的好處，怎么轉眼之間國家就垮臺了?請問執(zhí)筆的史官，你向天下后世如何交待?一本假賬又如何能讓后人鑒古知今?因此，對于歷代的皇帝，最好是功過、盈虧皆記，揭開他們的蓋頭來，讓大家多看看他們的真面目。

回顧兩千多年來中國歷史上大大小小幾百個皇帝，首屈一指的李世民不過如此，等而下之的那些各種檔次的皇帝是些什么貨色，也就可想而知了?？尚@位太宗皇帝為掩玄武門之變的一事之丑，千方百計挖空心思用許多辦法來改變自己在大家心目中的印象，以后竟然養(yǎng)成了一種時時不忘沽名釣譽、欺世盜名的習慣，直至“駕崩”。對此，作者有詩嘆曰：

為掩惡名掙美名，

沽名釣譽赦死刑：

瞞得當時天下士，

難欺后世明眼人!