陳　民

今天，無(wú)論是走在德國(guó)的大街上，乘坐公共交通工具，還是進(jìn)入公共場(chǎng)所，總能看到不同膚色、不同相貌特征、不同衣著、不同口音的不同人種，在德國(guó)某些大城市的街區(qū)甚至讓人恍惚以為是否身在他國(guó)。其實(shí)，目前幾乎1/5的德國(guó)人（1500萬(wàn)）有移民背景（德國(guó)的總?cè)丝跀?shù)在8200萬(wàn)左右，其中730萬(wàn)是外國(guó)人）。2000年當(dāng)時(shí)執(zhí)政的社會(huì)民主黨已經(jīng)明確德國(guó)是個(gè)移民國(guó)家。

在文化領(lǐng)域圍繞著移民文化和本土文化的沖突、移民文化對(duì)本土文化的沖擊等展開(kāi)的討論一直非常激烈。德國(guó)與美國(guó)等其他國(guó)家不同，移民問(wèn)題主要是二戰(zhàn)之后產(chǎn)生的，移民文學(xué)的發(fā)展從歷時(shí)性上通常分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期，表現(xiàn)為三代移民作家的創(chuàng)作。第一代作家創(chuàng)作多開(kāi)始于上世紀(jì)六七十年代，主體反映客籍工人和移民的生活，高舉反偏見(jiàn)反歧視的大旗，被稱為“抱怨文學(xué)”。作家多來(lái)自客籍工人的來(lái)源國(guó)，如土耳其、意大利、希臘等，多數(shù)仍使用母語(yǔ)寫作，少部分使用雙語(yǔ)。第二代作家主要是在兩種文化中漫游，其創(chuàng)作開(kāi)始于上世紀(jì)八九十年代，他們生活在兩種文化之間，關(guān)注身份問(wèn)題。土耳其作家薩菲勒·尚歐加克在散文集《熱帶德國(guó)圖集》中，有一篇名叫“關(guān)于第三種語(yǔ)言的對(duì)話——德國(guó)的土耳其人和他們的未來(lái)”，里面談到“我”在回土耳其時(shí)遇到一個(gè)賣報(bào)紙的女孩子，被追問(wèn)到底是德國(guó)人還是土耳其人，“我”的回答是：既不也不，或者：既是也是。身份的困擾在這一代作家中常常表現(xiàn)為在東西方聯(lián)結(jié)中緩慢痛苦的自我折磨過(guò)程。第三代作家多數(shù)是移民的第二代或第三代，出生、成長(zhǎng)在德國(guó)，也常被稱為“后移民時(shí)代”作家。女性作家的數(shù)量在增加，隊(duì)伍呈現(xiàn)多元化和年輕化的趨勢(shì)。這一代作家似乎更關(guān)注個(gè)人意識(shí)，社會(huì)批判精神讓位于文化的混雜和語(yǔ)言才華的展示。年輕作家的代表——波黑人沙夏·史丹尼奇在《雙重流浪者》中說(shuō)到：“每天我23 個(gè)小時(shí)是沙夏，半個(gè)小時(shí)是德國(guó)人，一刻鐘是波斯尼亞人，一刻鐘我在洗澡?！蔽覀兛梢詮闹懈惺艿竭@一代作家強(qiáng)烈的“我”的意識(shí)，而不再是“我們”的意識(shí)。他30歲時(shí)獲得沙米索獎(jiǎng)，是獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)最年輕的作家。語(yǔ)言也是身份的象征。德語(yǔ)被視為移民作家創(chuàng)作的母語(yǔ)，拿著西班牙護(hù)照的德語(yǔ)作家?jiàn)W利維爾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論如何我不是外國(guó)人。我是用德語(yǔ)寫作的非德國(guó)人。我在德國(guó)出生，我在德國(guó)長(zhǎng)大……我屬于這個(gè)語(yǔ)言?！?

在移民文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)作主題也發(fā)生了很大的變化，從憤懣的抱怨、漫游與迷惘，到尋找個(gè)性與自我意識(shí)，群體意識(shí)讓位于個(gè)體意識(shí)，東西方的沖突逐漸讓位于東西方的融合，那種非黑即白、非此即彼的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。文學(xué)樣式也從開(kāi)始的詩(shī)歌、散文、戲劇，發(fā)展到短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)。很多作家的創(chuàng)作已經(jīng)融入當(dāng)代德國(guó)文學(xué)，研究者不再關(guān)注他們的身份和背景。費(fèi)里頓·蔡莫格魯 、多和田葉子、 伊利亞·特洛揚(yáng)諾夫、艾米耐·瑟威吉·御斯達(dá)瑪勒、 奇那哥、 弗拉基米爾·卡米內(nèi)和祖薩·班克等都成為德國(guó)文壇上備受關(guān)注的德語(yǔ)作家。沙夏·史丹尼奇的《士兵修好了留聲機(jī)》和伊利亞·特洛揚(yáng)諾夫的《收藏世界的人》獲2006年度德國(guó)圖書獎(jiǎng)提名，雖然最終沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但可以說(shuō)在移民文學(xué)作家所取得的成就上又添加了濃重的一筆。有不少作家除了獲得過(guò)專屬該作家群體的沙米索獎(jiǎng)外，還獲得巴赫曼獎(jiǎng)、黑塞獎(jiǎng)等德語(yǔ)文壇重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

除移民文學(xué)外，在德國(guó)圍繞該題材文學(xué)創(chuàng)作的概念很多，如移民作家文學(xué)、外國(guó)人文學(xué)、客籍工人文學(xué)、流亡文學(xué)、跨文化文學(xué)、沙米索文學(xué)等。移民作家文學(xué)更強(qiáng)調(diào)作家的身份，并排除了創(chuàng)作移民題材的本土作家，盡管本土作家涉獵該領(lǐng)域的很少；當(dāng)然有人堅(jiān)持認(rèn)為移民文學(xué)等同于移民作家文學(xué)，是獨(dú)立的，與本土文學(xué)區(qū)分開(kāi)。最早的移民已經(jīng)經(jīng)歷了三代，但德國(guó)主流社會(huì)依然將移民歸納到“外族人”行列，因而有人稱這種文學(xué)為外國(guó)人文學(xué)。上世紀(jì)七十年代這種題材的文學(xué)還被稱作“客籍工人文學(xué)”，是因?yàn)橐泼裎膶W(xué)的開(kāi)始與客籍工人的涌入分不開(kāi)。而流亡文學(xué)在二戰(zhàn)期間扮演著支撐德國(guó)文化精神的重要角色，有其特定的歷史涵義。在德國(guó)，有些移民作家認(rèn)為 “移民文學(xué)” 這種標(biāo)志意味著被打上了特定的烙印，而疏忽了文學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)元素，他們激烈地反對(duì)這種沒(méi)有多少文學(xué)含量的劃分，認(rèn)為這個(gè)概念給他們貼上了標(biāo)簽，讓他們非主流化。目前多數(shù)人認(rèn)為跨文化文學(xué)可以替代移民文學(xué)。

在跨文化的語(yǔ)境下，對(duì)德國(guó)移民文學(xué)的關(guān)注視角還拓展到土耳其德語(yǔ)文學(xué)、俄羅斯德語(yǔ)文學(xué)、希臘德語(yǔ)文學(xué)和意大利德語(yǔ)文學(xué)等。土耳其德語(yǔ)文學(xué)在移民文學(xué)中占有非常重要的地位，這與土耳其移民數(shù)量眾多有密切關(guān)系，另外也與土耳其文化同德國(guó)文化相對(duì)較大的差異有關(guān)。相關(guān)的代表作家包括：土耳其方面的御科薩·帕薩勒卡亞、阿拉斯·御蘭（沙米索獎(jiǎng)的第一任得主）、施納西·迪吉曼和艾薩勒·御薩肯等；俄羅斯方面的弗拉基米爾·卡米內(nèi)，娜塔莎·沃丁(俄羅斯-烏克蘭后裔、出生在德國(guó))，阿力克西·席彭克等，他們大部分還是用俄語(yǔ)寫作；希臘方面的迪米特里斯·查特茲斯，伊范吉利斯·多曼尼第斯等；意大利方面的弗蘭克·比昂迪和季諾·卡邁·切里諾等。

御科薩·帕薩勒卡亞被視為土耳其移民作家的開(kāi)路先鋒和重要代表，也是土耳其方面關(guān)注勞工移民現(xiàn)象的第一批作家，同時(shí)是德國(guó)的土耳其文學(xué)雜志Anadil（土耳其語(yǔ)，意為“母語(yǔ)”）的出版人。阿梅特·多昂是Ararat出版社創(chuàng)始人，這家出版社創(chuàng)立于上世紀(jì)七十年代末，它的目標(biāo)群主要是土耳其移民的孩子，將現(xiàn)代土耳其文學(xué)翻譯成德語(yǔ)出版，很多作品是雙語(yǔ)讀物。出版目的有兩個(gè)方面：一方面讓那些在與土耳其人打交道過(guò)程中因文化差異產(chǎn)生沖突的德國(guó)人了解土耳其文化；另一方面也是在文學(xué)上給那些迷失在兩個(gè)世界中的土耳其人提供方向上的幫助。弗蘭克·比昂迪曾是意大利勞工移民創(chuàng)建的文學(xué)組織的代言人，他和季諾·卡邁·切里諾等發(fā)起成立了多民族文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)和出版“南風(fēng)——客籍工人德語(yǔ)”的文選。他們自身的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在對(duì)比研究上，雖然也進(jìn)行背景研究，但不再以生平為重點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言、文學(xué)和文化的來(lái)源。

隨著移民對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)重要影響，德國(guó)文化界開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，移民文化也是德國(guó)走入多元化現(xiàn)代移民國(guó)家的重要元素。上世紀(jì)七十年代末起慕尼黑大學(xué)對(duì)外德語(yǔ)學(xué)院開(kāi)始舉辦的針對(duì)移民的文學(xué)競(jìng)賽。此類作家的作品陸續(xù)出版，1984年的《文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)雜志》一整冊(cè)都是關(guān)于移民文學(xué)的題材。八十年代開(kāi)始，魏因里希和阿克曼一起領(lǐng)導(dǎo)了慕尼黑大學(xué)對(duì)移民文學(xué)的系列項(xiàng)目。博世基金會(huì)每年定期頒發(fā)沙米索獎(jiǎng)?wù)菍?duì)慕尼黑項(xiàng)目的延續(xù)和發(fā)展，該獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給那些德語(yǔ)寫作有突出成就的、而德語(yǔ)非其母語(yǔ)的作家。除沙米索獎(jiǎng)、沙米索榮譽(yù)獎(jiǎng)外，還有沙米索促進(jìn)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)作家的來(lái)源國(guó)涉及到二十多個(gè)國(guó)家，上述著名作家?guī)缀醵极@得過(guò)該獎(jiǎng)項(xiàng)，土耳其人共獲得11次，是獲獎(jiǎng)最多的來(lái)源國(guó)。2004年諾貝爾獎(jiǎng)得主匈牙利人凱爾泰斯，曾在2001年獲沙米索榮譽(yù)獎(jiǎng)。2007年來(lái)自中國(guó)的羅令源獲得沙米索促進(jìn)獎(jiǎng)，她創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《你給我從五樓上滾下去》其后在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了一定影響。最新獲獎(jiǎng)?wù)邽椴ㄌm作家阿爾圖爾·貝克爾，評(píng)委會(huì)認(rèn)為“他的創(chuàng)作賦予德語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言新的色彩和音色，以令人印象深刻的方式將波蘭文化和德國(guó)文化緊密地結(jié)合在一起”。文學(xué)和語(yǔ)言為了不同的文化間的互相理解服務(wù)。這些獲獎(jiǎng)作家的文化背景差異甚遠(yuǎn)，惟一將他們聯(lián)系在一起的就是德語(yǔ)，也是他們表達(dá)思想的重要方式，他們的創(chuàng)作被認(rèn)為是德語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)的當(dāng)然組成部分。有些獲獎(jiǎng)?wù)卟⒉簧钤诘聡?guó)（如蒙古人奇那哥），但他們用文學(xué)作品推動(dòng)了德語(yǔ)作為文化語(yǔ)言在國(guó)際上的運(yùn)用，而生活在德國(guó)的作家通過(guò)作品表明，如何在一個(gè)新的環(huán)境（第二故鄉(xiāng)）中達(dá)到文化融合。沙米索獎(jiǎng)體現(xiàn)了語(yǔ)言在成功的一體化中起到的中心作用，甚至有人把移民文學(xué)稱作沙米索文學(xué)。和其他獎(jiǎng)項(xiàng)不同的是，沙米索不僅是一種榮譽(yù)授予，而且讓移民作家走出自己的小圈子,推動(dòng)了這些作家的作品在學(xué)校的閱讀，獲獎(jiǎng)作家成為青年人的榜樣。基金會(huì)每年都會(huì)在法蘭克福書展上宣布獲獎(jiǎng)?wù)呙麊?，還不定期組織沙米索活動(dòng)日，巡回開(kāi)展宣傳活動(dòng)。

移民文學(xué)的言語(yǔ)多樣性、主題多樣性和表現(xiàn)形式多樣性極大地豐富了德語(yǔ)文學(xué)，德語(yǔ)文學(xué)悄悄發(fā)生了裂變，走向多元化的跨文化文學(xué)，承認(rèn)文化的多樣性對(duì)德語(yǔ)文化來(lái)說(shuō)是一大進(jìn)步。但另一方面，慕尼黑大學(xué)的安德里亞斯·舒曼教授等也不無(wú)擔(dān)心地認(rèn)為德國(guó)移民文學(xué)正失去它的傳統(tǒng)特征，在成為德國(guó)當(dāng)代文學(xué)一部分的同時(shí)也走向了無(wú)特征的普通化。