韓　東

權(quán)力本身并不是一個(gè)壞東西，它不過是一種指揮的可能。權(quán)力是職責(zé)的反映，這職責(zé)便是指揮。人是集體動(dòng)物，必須統(tǒng)一行動(dòng)，于是社會(huì)便成為一個(gè)有機(jī)體，身處其中的人各司其職，服從和被服從都是人之存在的最基本的需要。

權(quán)力之所以聲名狼藉和使用權(quán)力有關(guān)。將權(quán)力據(jù)為己有、滿足自己的私欲是腐敗的根本原因。個(gè)人和權(quán)力認(rèn)同是一件非?？膳碌氖?。比如用官職來稱呼某人，或者自我確認(rèn)，雖說是一種習(xí)俗，但卻包含了極大的危險(xiǎn)。李某某已經(jīng)不存在了，存在的只是李局長(zhǎng)或者李部長(zhǎng)，由此喚起的自我的感覺只可能是一種異化。局長(zhǎng)或者部長(zhǎng)不再是一種職責(zé)，而成為身份認(rèn)同。人性變成了官性，而官職則變成了個(gè)人膨脹的標(biāo)簽。我可不是在玩文字游戲，強(qiáng)烈的心理暗示或催眠扭曲了一顆單純的心，并得到了由衷的滿足。世界由命名開始，權(quán)力的歧路也是一樣，由命名揭開序幕。

指揮的職責(zé)具有或者能夠發(fā)動(dòng)驚人的能量，一旦自我認(rèn)同便產(chǎn)生了幻覺，不再覺得這能量與普通的個(gè)人無關(guān)，而完全歸結(jié)于個(gè)人，覺得自己是那么的不同凡響。權(quán)力使人陶醉的地方就是這股能量，無論建設(shè)還是破壞其效果都如此的顯著。呼風(fēng)喚雨、神乎其神，擁有權(quán)力的人稍不清醒就會(huì)覺得自己是神。在此情形下，行使權(quán)力的人與權(quán)力保持認(rèn)識(shí)上的距離的確是非常困難的。古往今來，能做到“功成身退”、“功成不居”的又有幾人？不僅在位時(shí)無法做到與權(quán)力有距離地相處，同時(shí)還要拼 命地維持、維護(hù)業(yè)已獲得的職位?！跋蛏吓馈弊匀皇穷}中應(yīng)有之意了，而“向下滑”則簡(jiǎn)直無法想像。呼吸權(quán)力的能量會(huì)導(dǎo)致某種惡性循環(huán)，越來越沉醉的同時(shí)需要越來越強(qiáng)烈的刺激。官癮一如毒癮，遞減是完全不可能的。

運(yùn)用權(quán)力滿足個(gè)人私欲分物質(zhì)和精神層面。對(duì)前者的批判經(jīng)常見諸報(bào)端，而對(duì)后者造成的破壞我們往往估計(jì)不足。當(dāng)官上癮、沉迷權(quán)力既是個(gè)人精神的異化，一個(gè)官氣十足的人對(duì)周圍的人更是構(gòu)成了某種精神壓迫。倨傲的態(tài)度、強(qiáng)勢(shì)的口吻雖不像貪贓枉法那樣罪惡昭彰，但卻是不必付出代價(jià)的侵犯。所有那些對(duì)下級(jí)的訓(xùn)斥、謾罵、責(zé)罰難道都是行使權(quán)力所必須的嗎？這中間有沒有對(duì)工作而言毫無功用的快感？有沒有在位置更高的上級(jí)那里受氣以后的借題發(fā)揮？

態(tài)度決定一切。實(shí)際上，在指揮的過程中親和力是最為重要的。我覺得，惟有那些心中無官癮的人才可能具有單純的親和力，才可能正直而有效地履行職責(zé)。行文至此我想起了南非前總統(tǒng)曼德拉，此人不僅“功成不居”，并且毫無官樣——請(qǐng)參考有關(guān)的文獻(xiàn)和影像。惟有這樣的人才可能在權(quán)力之路上締造屬于歷史也屬于個(gè)人的偉大傳奇。