肖　灑　王　寧

摘要 本文就我國帶北部灣風(fēng)情特色的坭興陶工藝品的開發(fā)與創(chuàng)新進行了探討。筆者認為，發(fā)展廣西坭興陶工藝品，應(yīng)密切結(jié)合北部灣本土資源優(yōu)勢與北部灣的文化特色，開發(fā)以北部灣建筑、北部灣風(fēng)俗民情、北部灣人物、北部灣名勝古跡等文化特色為主體的、不同類型的北部灣韻味坭興陶工藝品，從而促進北部灣本土經(jīng)濟的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 北部灣風(fēng)情，特色坭興陶，研發(fā)

1引 言

北部灣地區(qū)（主要指中國沿海的廣東、廣西和海南三個省區(qū)，以及越南北部的廣寧省、海防市、太平省和清化省區(qū)域）有著很豐富的民族藝術(shù)資源，尤其是位于北部灣的廣西坭興陶工藝歷史悠久、名聞遐邇。坭興陶具有1300多年的歷史，與宜興紫砂陶、四川榮昌陶和云南建水陶并稱中國四大名陶，與壯錦并稱為“廣西二寶”。在北部灣經(jīng)濟開始轉(zhuǎn)型時,出現(xiàn)了以下的狀況:一方面由于對外開放的深入，無論是國際市場和國內(nèi)市場對優(yōu)秀的坭興陶工藝品需求不斷增加,在品種式樣上也大大超越了原有經(jīng)濟情況下的固有模式；另一方面，原有老的坭興陶企業(yè)難以適應(yīng)市場的變化，不能滿足市場的需要。

具有北部灣風(fēng)情特色的優(yōu)秀坭興陶工藝品不多,無論在品種、類型，還是在藝術(shù)形式與品類上，相互雷同，既不豐富也缺少特色，未能適應(yīng)國內(nèi)外愛好者的不同需求，與迅速發(fā)展的工藝品事業(yè)不相稱。現(xiàn)階段，在藝術(shù)設(shè)計上必須要有所創(chuàng)新，包括圖案、肌理、色彩等應(yīng)更具有新潮感。只有創(chuàng)新，才會具有更廣闊的市場前景，北部灣坭興陶應(yīng)更著重多樣化，重視對具有北部灣風(fēng)情特色的坭興陶工藝品的開發(fā)。

2 新時代下北部灣坭興陶的研發(fā)思路

2.1增強具有北部灣風(fēng)情的文化型坭興陶工藝品的開發(fā)

廣西是文化之鄉(xiāng)，是北部灣的中心地帶，有著深厚的北部灣文化遺產(chǎn)。結(jié)合北部灣文化的這種優(yōu)勢，可以增強以北部灣杰出人物、歷史故事、北部灣風(fēng)土人情為題材的藝術(shù)品，一方面款式應(yīng)多種多樣，追求造型的別致與多樣化，一方面要依靠科技求發(fā)展的觀念，敢于在市場的競爭中大膽地探索，不斷地發(fā)展，努力打造出個性特色，給國內(nèi)外欣賞者帶來享受，增強愛好者對北部灣文化的喜愛。如果能讓愛好者多方面多層次更多地了解北部灣文化的內(nèi)涵，就更能增加愛好者對北部灣的興趣。從古至今，北部灣英才輩出已成為北部灣人的榮耀，將這些名人的風(fēng)采，以寫實和夸張的不同手法在坭興陶藝術(shù)中表現(xiàn)出來，是開發(fā)新型的北部灣坭興陶紀念品的亮點，如以中華民族英雄——馮子材、劉永福；體操王子——李寧；著名歌唱家——郁鈞劍等為題材塑造一些精細雕型，或塑造以反映廣西民族婚嫁場面為題材的適合于室內(nèi)外裝飾的坭興陶壁畫。這里塑造的每一個情節(jié)，都是一個真實故事的縮影；每一個片斷，都是一個形象的寫真?？梢韵胂?，將廣西民族英雄馮子材、劉永福的光輝形象以陶塑的形式表現(xiàn)出來，形成系列坭興陶藝術(shù)作品，不但是對過去無言的記錄，也為以后的流傳起到重要作用，給后人留下一筆豐富的有形的文化藝術(shù)模型，必將在坭興陶史上寫下廣西人新的輝煌。筆者用廣西坭興陶做的作品《德》，以高鼓為原形，再進行變形，采用廣西傳統(tǒng)圖案——花山壁畫做裝飾。在上部雕刻書法“龜龍麟鳳”。用傳統(tǒng)上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物，比喻身處高位、德蓋四海的人。

2.2 研發(fā)具有北部灣風(fēng)情的坭興陶裝飾工藝品

開發(fā)設(shè)計出一系列類似鑰匙圈、徽章、掛件等多樣化形式的坭興陶工藝品（如圖2），讓愛好者配戴在身上，親身體驗，加深印象與感受，獲得興奮和快樂，留下美好的記憶和回味，也可以讓愛好者親手參與坭興陶裝飾品的的制作，體驗制作的樂趣，甚至可以讓愛好者將參與制作的成品帶走，讓愛好者留下終生難忘的紀念。在設(shè)計和開發(fā)時應(yīng)遵循：人無我有，人有我精的原則，突出獨特的文化品味和注重對地域文化的表達，鼓勵以景區(qū)景點自行開發(fā)與其相稱的裝飾藝術(shù)品，或開發(fā)有保存價值的裝飾精品。

2.3 開發(fā)具有北部灣風(fēng)情的商品及收藏型藝術(shù)品

坭興陶種類繁多、造型獨特、工藝精湛，極富紀念意義和藝術(shù)魅力，是人們購物的主要對象。不少室內(nèi)、室外的建筑都擺設(shè)著坭興陶裝飾陳設(shè)品，既美化了環(huán)境，又陶冶了人們的情操。而現(xiàn)代坭興陶在傳統(tǒng)坭興陶的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，帶來了現(xiàn)代坭興陶的創(chuàng)作方向與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法的拓展。這二者為發(fā)展廣西北部灣的坭興陶業(yè)，開發(fā)具有山區(qū)特色的坭興陶商品，體現(xiàn)原汁原味的本土氣息奠定了良好的基礎(chǔ)。從商品資源狀況出發(fā)，以資源調(diào)查為基礎(chǔ)，開發(fā)并使之成為拳頭商品。在大件坭興陶工藝品走進人們生活空間的同時，開發(fā)小型坭興陶工藝品的需求也大有可為，具有廣闊的市場前景。新款北部灣風(fēng)情小型坭興陶裝飾品，既要小而精美、造型新奇，具有可隨身佩戴的特點，又要具有隨時觀賞性。不可否認的是，精心設(shè)計其包裝也非常重要，包裝也是構(gòu)成商品的重要部分，輕巧、美觀、方便攜帶，可以增加紀念品的藝術(shù)美感。

2.4 突破坭興陶“窯變”的技術(shù)瓶頸

坭興陶是中國稀有的陶器品種之一，歷來數(shù)量很少，目前能制作陶藝品的能工巧匠僅剩下20人，每年出產(chǎn)作品不足500件。據(jù)悉，在社會及博物館收藏的坭興陶數(shù)量也不多，以廣東為例，僅廣東省博物館、陳家祠及六榕寺有藏品，在民間更鮮為人知。由于目前坭興陶的價格低于它的價值，通常一件大師的作品售價僅在3000～10000元左右。如被意大利、日本國家博物館收藏的由中國工藝美術(shù)大師李人帲在1984年創(chuàng)作的《四神掛碟》（四件套），售價也不高。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟介入文化領(lǐng)域的現(xiàn)象逐步增多，一些企業(yè)高價購藏藝術(shù)作品，名陶珍品越來越受到高層人物、精英分子、收藏者的青睞，窯變坭興珍品將會有較大的發(fā)展前景。

坭興“窯變”是坭興陶珍品實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)的技術(shù)瓶頸。傳統(tǒng)的燒制方法，窯變機率僅占燒成產(chǎn)品的1‰左右，被視為珍品的更少，制造成本又高，無法大批量生產(chǎn)。2003年，欽州坭興陶藝有限公司應(yīng)用現(xiàn)代梭式窯燒制坭興陶藝品產(chǎn)生了理想的窯變色彩，使燒成率和窯變產(chǎn)品的產(chǎn)量大大提高，極大地降低了生產(chǎn)成本，燒制出來的產(chǎn)品附加值增加，有極高的收藏價值。

2.5 釉的新表現(xiàn)手法

首先，北部灣坭興的泥質(zhì)地細膩、堅硬結(jié)實、音質(zhì)鏗鏘，裝飾藝術(shù)上主要采用雕、刻、剔等技法，在泥坯上雕、刻、剔出花卉、人物、山水等圖案，并可填入白、赭等色泥抹平，此時用釉可以補充雕刻的不足。其次，廣西坭興陶材質(zhì)主要以深褐色為主，色澤比較單一。以后可以通過對色釉的研究，增加廣西坭興陶的裝飾品種。尤其是廣西坭興陶屬于厚釉坭興陶，更應(yīng)強調(diào)造型結(jié)構(gòu)和形體的起伏,不能合混。以上特點正好適合以顏色釉為裝飾,既能突出造形本身的特點,又能彌補厚釉坭興陶裝飾不足的缺撼,不同的顏色釉有著絢爛、沉靜、勻凈、斑駁等無窮的變化,表現(xiàn)力極為豐富。另外，廣西坭興陶經(jīng)燒制產(chǎn)生“窯變”，即偶然有極少量的坯體在原來鐵紅色的基礎(chǔ)上隱約呈現(xiàn)出古銅、紫紅、鐵青、金黃、墨綠等多種色澤，以及天斑、虎紋等紋路變化，經(jīng)打磨加工后，這些特色便更加明顯地顯現(xiàn)出來。利用本身的色彩和色釉的適當結(jié)合，也可以做出一些新的創(chuàng)新作品。

3結(jié) 語

綜上所述，發(fā)展北部灣風(fēng)情特色坭興陶工藝品，一方面應(yīng)增加種類，使其多樣化、系列化，開發(fā)不同檔次的坭興陶工藝品，滿足不同層次人的購物需求；另一方面應(yīng)開發(fā)富有北部灣本土特色和藝術(shù)特色、具有紀念價值的高質(zhì)量的北部灣風(fēng)情特色坭興陶工藝品，促進北部灣本土經(jīng)濟效益。

參考文獻

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