游　歡

[關(guān)鍵詞]理性回歸，新材料，新情境

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)01—0024—05

一、昏昏欲睡的“詩歌、小說與戲劇”

秋日下午的陽光很溫暖，這節(jié)課是在音樂班上的第19課“詩歌、小說與戲劇”，音樂班是最乖巧、最外向的了，可是我分明聽到有學(xué)生在嘀咕：“歷史課又不是語文課，上這個干嗎啊?”我裝作沒有聽見，打開課件開始上課。整節(jié)課按照課標(biāo)要求，按部就班地上著，后排的男生腦袋一搭一搭，似乎開始“釣魚”了。終于打下課鈴了，學(xué)生馬上輕松了，趴到了桌子上，可是我卻輕松不起來。

為什么這節(jié)歷史課會讓學(xué)生覺得如此乏味呢?這節(jié)課的難度并不大，對學(xué)生來說應(yīng)該是比較容易接受的，但為什么他們并不“感冒”呢?我想原因有兩個：一是上課形式比較呆板，應(yīng)該說這是一節(jié)最常規(guī)的課了，我問你答，穿插了一些人物的軼聞，學(xué)生完全處于被動接受的狀態(tài)。二是與這個單元的內(nèi)容有關(guān)。歷史課很容易變成語文課、音樂課、美術(shù)課、電影課，唯獨(dú)沒了“歷史的味道”。

想到這些，我不覺有些懊惱，那么該如何改變呢?一是應(yīng)該從形式上進(jìn)行改變，多設(shè)計(jì)一些有趣的問題和活動，讓學(xué)生融入課堂；二是挖掘這個單元的歷史內(nèi)涵，明確主題，讓歷史課變得更像歷史課。

于是在歷史班的教學(xué)，我重新設(shè)計(jì)教學(xué)思路，首先要讓學(xué)生了解19世紀(jì)以來文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景。這一課從19世紀(jì)的拜倫、雪萊一直講到20世紀(jì)五六十年代的荒誕劇，時(shí)間跨度大，歷史背景相當(dāng)復(fù)雜，但在現(xiàn)在的專題教學(xué)、模塊教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對通史的了解程度非常有限，這就直接影響了學(xué)生對歷史背景的理解程度，我能做的就是對歐洲近現(xiàn)代歷史進(jìn)行了一個簡短的回顧，加深學(xué)生對通史的影響；其二是尋找一些新材料，設(shè)計(jì)有層次感的問題。

在重新整理教學(xué)思路后，我明顯感覺學(xué)生參與性加強(qiáng)，歷史課的味道濃了，但總感覺還缺少更深層次的主題，換句話說，通過這一課，能教給學(xué)生什么?帶著這個疑問，我開始上第20課《音樂與美術(shù)》。

二、越玩越瘋的“音樂與美術(shù)”

有了第19課的教訓(xùn)，“音樂與美術(shù)”這一課我特別重視課堂氣氛的調(diào)動和學(xué)生活動的設(shè)計(jì)，但是藝術(shù)能玩出什么花樣呢?某天偶然看新聞時(shí)瀏覽到這樣一條：畢加索的藝術(shù)品拍出天價(jià)。霎時(shí)間我靈光一閃：“音樂與美術(shù)”可以設(shè)計(jì)出一場拍賣會啊。

帶著這個思路，我開始發(fā)動兩個班(音樂班和歷史班)的學(xué)生，學(xué)生們也精神大振，應(yīng)者云集。為了給他們充分的時(shí)間準(zhǔn)備材料，我將學(xué)生分成四組：音樂一組(貝多芬、印象派音樂)、音樂二組(現(xiàn)代音樂)、美術(shù)組(印象派和現(xiàn)代派)以及拍賣組，各組按照分組通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)信息并自行制作課件，在課堂上進(jìn)行展示。

我通過五幅不同版本的蒙娜麗莎(達(dá)·芬奇的正版、諷刺達(dá)爾文的進(jìn)化論版、達(dá)達(dá)派的《LHOOQ》版、英國喜劇明星“憨豆”版以及中國網(wǎng)絡(luò)紅人“小胖”版)導(dǎo)入新課，如圖：

這五幅圖效果非常好，學(xué)生爆笑，這時(shí)我開始通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考：“不同的版本反映了哪些時(shí)代特征”?學(xué)生回答后，我總結(jié)：“藝術(shù)創(chuàng)作是社會的反映，是建立在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)之上的”，由此開始本課的學(xué)習(xí)。

在學(xué)生分組介紹音樂之后，來到“考考你的鑒賞力”環(huán)節(jié)，我通過播放三首風(fēng)格完全不同的歌曲：《命運(yùn)》《牧神午后·前奏曲》和周杰倫的《菊花臺》引出第二個問題：“上述音樂屬于什么派別，作為青少年的你喜歡哪一種?為什么”，組織學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生得出一些觀點(diǎn)：喜歡流行音樂沒錯，但如果能夠在喜歡流行音樂的同時(shí)，關(guān)注一些經(jīng)典音樂，則更加是一種享受。

學(xué)生介紹完美術(shù)后，我向?qū)W生展示出畢加索的三幅作品：(如下圖)再次發(fā)問：“你覺得畢加索畫畫時(shí)候的心情是怎樣的?他想表達(dá)什么?”通過討論，得出第三個觀點(diǎn)：不同的藝術(shù)家，在有不同的經(jīng)歷后，他們的藝術(shù)作品會表達(dá)出不同的思想內(nèi)涵。

接著就到了本課最精彩的環(huán)節(jié)——“我拍我拍我拍拍拍”。拍賣師由拍賣組的兩位學(xué)生擔(dān)任，通過課件展示拍賣品，為了增強(qiáng)拍賣會的氣氛，他們還手工制作拍賣錘一把。在介紹了游戲規(guī)則和神秘賣家后，拍賣會開始了。

在學(xué)生拍賣結(jié)束后，我拿出本班學(xué)生制作的手抄報(bào)進(jìn)行拍賣，并提出第四個問題：“你為什么愿意花錢買下這些藝術(shù)品(包括普通同學(xué)的作品)”?得出一些看法：藝術(shù)品是有價(jià)格的，但藝術(shù)是無價(jià)的，為藝術(shù)付出的心血更是值得尊重的(無論是藝術(shù)家還是普通人)。

音樂班的新課就到此為止了，但在歷史班，我始終覺得還應(yīng)該對主題進(jìn)行拔高，于是我又加上了一則材料(如下圖)，將貝多芬生活的歷史背景與他的個性特征結(jié)合在一起，組織學(xué)生討論并得出相應(yīng)結(jié)論(但不強(qiáng)求學(xué)生接受)

貝多芬自稱是“強(qiáng)硬的民主主義者”。

1797年，拿破侖率領(lǐng)大軍直通維也納，他對拿破侖仰慕不已，把他當(dāng)成建立偉大共和國的英雄，并為拿破侖譜寫了一首交響曲，題詞為“獻(xiàn)給拿破侖”?？僧?dāng)他得知拿破侖稱帝時(shí)，渤然大怒，稱拿破侖為暴君，他抓住樂譜的封面撕個粉碎。當(dāng)這首交響樂出版時(shí)，他把標(biāo)題改為“英雄交響樂一為紀(jì)念一位偉人而作”假如拿破侖皇帝出錢請貝多芬譜曲，你覺得他會答應(yīng)嗎?貝多芬為什么會有上述行為，受到什么思想的影響?你覺得貝多芬是個怎樣的人?

藝術(shù)沒有國界，但藝術(shù)家是有國界的，他的作品

是有自己的主張、個性和立場的

反思：這堂課的優(yōu)點(diǎn)在于時(shí)代感強(qiáng)，將遙遠(yuǎn)的藝術(shù)與今日青少年的思想特征相結(jié)合，問題設(shè)置靈活，使學(xué)生有興趣也有能力回答和討論，整個拍賣會現(xiàn)場氣氛火爆，學(xué)生參與程度非常高。但平心而論，學(xué)生究竟有沒有從這堂課里學(xué)到知識，我心里沒有把握，課后問學(xué)生，學(xué)生的回答很有意思：“老師，這節(jié)課好好玩啊，但是好像沒學(xué)到什么?！甭犝n老師也提出建議：加上一個知識小結(jié)，完善知識體系。

第四單元我上了兩節(jié)課，從一個極端到了另一個極端，從平淡得想瞌睡的“常規(guī)課”到越玩越瘋的“拍賣課”，那么能否將二者的優(yōu)點(diǎn)集于一身呢?帶著這個想法，我開始了“電影與電視”的備課。

三、回歸理性的“電影與電視”

適逢我校國家級示范性高中復(fù)評，我成為推薦課人選之一，面對“電影與電視”這一課，還是那句老話，內(nèi)容難度不大，但怎么樣才能上出歷史的味道呢?

打開課標(biāo)，上面赫然寫著對這一課的要求：了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識其對社會生活的影響。那么我應(yīng)該在“影響”這個詞上大做文章?？墒?，課本上對影響的解釋很有限，寥寥數(shù)語，高度概括。想著想著，“全球史觀”“文明史觀”“現(xiàn)代化史觀”幾個詞來回在我心頭閃過，對了，就從現(xiàn)代化的角度對電影和電視的影響重新詮釋吧。

主題是確定了，但是應(yīng)該找些什么材料來體現(xiàn)呢?又用什么方式來進(jìn)行教學(xué)呢?這一課應(yīng)該是學(xué)

生最感興趣的了，與現(xiàn)實(shí)生活也是結(jié)合得最緊密的了，還是老規(guī)矩——發(fā)動學(xué)生自己動手。

既然已經(jīng)駕輕就熟，就無需多言，我將學(xué)生分成“電影的形成和成熟期”“電影的發(fā)展期”“電視的發(fā)明”以及“電視的功能”四組，并布置問題讓他們分頭開始查找資料。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)無需多言，他們喜歡展示自己的成果。關(guān)鍵在于我該找些什么材料來升華這一課的主題?教師在課堂上的主導(dǎo)地位該如何體現(xiàn)?

想到學(xué)生是最喜歡看電影的，尤其是美國大片，于是我找了美國知名導(dǎo)演斯皮爾伯格不同時(shí)期的兩部經(jīng)典大片：70年代的《大白鯊》和90年代的《侏羅紀(jì)公園》，并設(shè)計(jì)問題：“斯皮爾伯格的作品由實(shí)物到多媒體制作，說明什么現(xiàn)象?”

學(xué)生普遍可以答道：“科技進(jìn)步”，我再提問：“從歷史的角度看電影，你看到了什么?”這個問題比較空，所以我再細(xì)化成：“電影發(fā)展史上，科技在其中扮演了什么角色”，之后對電影和科技的關(guān)系進(jìn)行拓展。

在學(xué)生活動完成后，如何對影視和現(xiàn)代化的關(guān)系做一個綜述呢?現(xiàn)代化應(yīng)該有哪些內(nèi)涵?如何表現(xiàn)出來呢?還是要依靠材料作為媒介。當(dāng)時(shí)恰逢香港無線電視臺慶四十周年，于是我又設(shè)計(jì)了這樣兩則材料：

材料一《阿甘正傳》描述什么?

材料二TVB臺慶40年，不同年代，熱門劇集主題的變化：60年代起步，70年代關(guān)于奮斗的電視劇層出不窮，80年代是武俠片的天下，90年代后，豪門恩怨、商戰(zhàn)片甚至外國劇集流行一時(shí)，多元化現(xiàn)象顯著。

[教師提問]阿甘的故事其實(shí)反映的是什么?香港經(jīng)濟(jì)的騰飛有一個過程，你能從香港40年來熱門電視劇集的變化看到什么?

[學(xué)生]阿甘的經(jīng)歷其實(shí)反映的是美國五六十年代以來的歷史，香港劇集的變化印證了香港從工業(yè)城市到國際金融中心的轉(zhuǎn)變，外來劇集的流行某種程度上也說明了全球化的加速。這兩則材料說明電影和電視能從不同的角度反映時(shí)代特征。

接下來又是兩則材料：

材料一2003年日本卡通片產(chǎn)值超過汽車工業(yè)產(chǎn)值。

材料二90年代以來美國大片在中國的利潤超過10億。

[教師]以上材料說明影視產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的地位如何?

[學(xué)生]影視是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要支柱，加速了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

舉例說明電影和電視是如何改變你的生活?

[學(xué)生]可以獲取更多信息等(略)

[教師總結(jié)]綜上所述，影視是一種促進(jìn)現(xiàn)代化的重要途徑，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面推動社會的進(jìn)步

在對知識體系進(jìn)行小結(jié)后，我再次加深本課內(nèi)涵(如下圖)

四、后記——疑惑與感悟并存

疑惑：課后三問。

一問課本是否可以隨意拋棄，接受式教學(xué)是否真的過時(shí)了?正如“詩歌”那節(jié)課，完全枯燥的講解固然不行，但一味脫離課本、海闊天空就叫符合新課程理念嗎?

二問“分組”就是“合作”“討論”即是“探究”嗎?在“音樂與美術(shù)”“電影與電視”兩課中，我都要求學(xué)生分組進(jìn)行查找資料、提出問題，但很明顯有幾方面的問題，一是學(xué)生需要足夠的時(shí)間和資源，但課時(shí)安排明顯不符合要求，二是每組學(xué)生中都會出現(xiàn)“能者多勞”和“懶漢輕松”的現(xiàn)象，無法完全達(dá)到每個學(xué)生全面發(fā)展的要求。

三問以學(xué)生發(fā)展為本就是一切遷就學(xué)生嗎?在現(xiàn)實(shí)課堂里，尤其是某些公開課，打著自主學(xué)習(xí)的旗號，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主，教師身影淡化，以免被扣上“穿新鞋、走老路”的帽子。但是，由于學(xué)生知識有限，缺乏教師指導(dǎo)，對培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題是及其不利的，正如那場“拍賣會”，玩是玩得開心，但如果教師不加引導(dǎo)，學(xué)習(xí)只能走入無效。

這不僅是我這幾節(jié)課后的疑問，也是新課程改革以來存在于我腦海中的問題，但事實(shí)上，在上完三節(jié)風(fēng)格不同的課后，我似乎又有了些許若隱若現(xiàn)的體會，

感悟一：“接受了，才是自己的”。

教師的價(jià)值觀直接影響學(xué)生的價(jià)值觀，因此，我們首先要在觀念上創(chuàng)新。黃牧航教授提出：“中學(xué)歷史課程存在的理由就是幫助學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會。而非進(jìn)行專業(yè)教育”，要想對學(xué)生進(jìn)行能力方面的培養(yǎng)，教師的史學(xué)觀念必須更新，要從全球的角度和文明發(fā)展史的角度宏觀把握教學(xué)。教師知識體系制約著教學(xué)效果，并對學(xué)生的知識體系構(gòu)建產(chǎn)生重要影響，教師必須加強(qiáng)基本功，不斷完善自身。

新課程讓教師有了更大的發(fā)揮空間，正如“一百個人眼中有一百個哈姆雷特”，每個教師處理教材、表達(dá)觀點(diǎn)都可能有所側(cè)重。例如我在“音樂與美術(shù)”一課中，引導(dǎo)學(xué)生得出某些觀點(diǎn)，但并不強(qiáng)求他們接受，給予他們選擇的“自由”，給予他們獨(dú)立思考的能力，這才是課程改革最核心的理念。新課程改革浪潮下，中學(xué)歷史課堂的定位也發(fā)生了變化，以往濃厚的專業(yè)教育色彩逐漸被人文素養(yǎng)教育和公民教育淡化，尤其強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。價(jià)值觀不是死記硬背就可以獲得的，理解了，接受了，學(xué)生才能有自己的見解和獨(dú)立的、深層的思考能力。作為中學(xué)生，他們活潑好動，思維發(fā)散性強(qiáng)，同時(shí)也有很強(qiáng)的惰性，要“忽悠”他們，必須多采用一些形式多樣、貼近生活的材料，要創(chuàng)設(shè)一種平等的、討論式的課堂氛圍。

當(dāng)然，中學(xué)生由于思想處于未成熟期，必須加強(qiáng)引導(dǎo)，正如在拍賣會后，我要問學(xué)生：“你為什么要買畫”，由此引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的心血和勞動成果，適時(shí)總結(jié)，否則小組討論也好，探究也罷，只會流于形式，“你講你的，我說我的”，沒有思維撞擊的火花，沒有發(fā)現(xiàn)和解決問題的思路。

感悟二：“有意義的問題要以有意思的方式提出來”。

新情境、新材料的合理運(yùn)用，有助于激發(fā)學(xué)生參與性，這樣的課堂才能真正理性回歸，故我們必須在教學(xué)形式上創(chuàng)新。“對歷史的理解比對歷史知識的記憶重要”，因此，近幾年的高考命題都有意識地運(yùn)用新材料、新情境命題，這一思路，作為中學(xué)教師在日常教學(xué)中必須引起重視。

枯燥的講解，如無源之水，無本之木，是沒有生命力的。中學(xué)歷史教育不能與大學(xué)專業(yè)教育完全等同，應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生的接受方式，因此，嚴(yán)肅的主題用活潑、有生活氣息的教學(xué)方式表現(xiàn)出來，有助于教學(xué)效果的加強(qiáng)。

正如這一單元，我大膽對教材進(jìn)行取舍和整合，自行設(shè)計(jì)材料并創(chuàng)設(shè)問題情境，如不同版本的《蒙娜麗莎》，有的是名畫，有的源自網(wǎng)絡(luò)惡搞，但將其巧妙溶入開篇，不但起到活躍課堂氣氛的作用，更通過問題的設(shè)置：“這些反映了哪些時(shí)代特征?”一下切入歷史情境，拔高主題，賦予這些看似“無厘頭”的圖片以新的內(nèi)涵。新材料不難找，但創(chuàng)設(shè)了相關(guān)問題情境才能真正做到教學(xué)形式多樣，內(nèi)涵豐富，主題鮮明。

在設(shè)置情境時(shí)要注意目的性、真實(shí)性、思維性、趣味性和開放性，以典型事例作為切入點(diǎn)，貼近生活，如“貝多芬是堅(jiān)定的民主主義者”這一則材料，我盡量將問題設(shè)置得口語化：“假如拿破侖皇帝出錢請貝多芬譜曲，你認(rèn)為他會答應(yīng)嗎?為什么?你認(rèn)為貝多芬是個怎樣的人?”以材料為載體，以設(shè)問為手段，通過設(shè)計(jì)有層次感的問題，使學(xué)生自主思考，這才是真實(shí)而有效的歷史課堂。

感悟三：“捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)”。

多元化的評價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生的自我感悟和體驗(yàn)，我們在評價(jià)方式上也要創(chuàng)新。2007年廣東高考?xì)v史試題具有明顯的開放性色彩，允許學(xué)生對歷史事件呈現(xiàn)多樣化的解釋，這對一線教學(xué)具有革命性的意義，承認(rèn)不同角度看待歷史會得出不同結(jié)論，特別能彰顯新課程理念——培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、鼓勵學(xué)生大膽想象、提出合乎邏輯、能自圓其說的看法，這也是有效教學(xué)和無效教學(xué)最本質(zhì)的區(qū)別。在日常教學(xué)中，即使學(xué)生提出的看法幼稚甚至可笑，我們都應(yīng)該在適度引導(dǎo)的原則下多鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生自信心，這也是多元化評價(jià)方式的表現(xiàn)之一。

雖然在教學(xué)中還存在這樣或者那樣的疑問，但至少有一點(diǎn)我可以肯定，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性才能更好地促進(jìn)她們感悟歷史。在拍賣會上，歷史班一個女生這樣解說凡·高的《向日葵》：“凡·高生前郁郁不得志，他的畫作沒有人賞識，直到死后才出名。請大家仔細(xì)看這幅《向日葵》，雖然沒有玫瑰的芬芳艷麗，但它永遠(yuǎn)朝著太陽，每次看到這幅畫，我都感覺到它充沛的生命力和對理想不懈的追求，雖然平凡，但一樣可以有自己的夢想，我想，這就是《向日葵》的魅力所在吧?！彼皇前嗌虾芷匠５囊幻?，上課很少主動發(fā)言，但這次，她說得很細(xì)膩，很讓人感動。這就是讓學(xué)生動起來的魅力所在——言為心聲。

我們提倡理性的回歸，不是簡單的中庸。不是將知識性與趣味性做一個單純的“拼盤”，更不是盲目地追求熱鬧課堂(那樣只能走入無效教學(xué)的死胡同)?！皩W(xué)史使人明智”，歷史是一門充滿智慧的人文學(xué)科，是個人見解和智慧的展現(xiàn)，是內(nèi)心情感的流露；歷史又是一門講究理性分析的學(xué)科，希望在這個浮躁的年代，我們能從全新的角度詮釋歷史教學(xué)，走一條生活化、多樣化又不失主題教學(xué)之路，多些理性，少些喧囂。

[實(shí)習(xí)編輯：王雅貞]