巴明德

科學(xué)精神,就是要以人為本,遵循客觀規(guī)律,避免主觀臆斷,實事求是地探索經(jīng)濟社會、人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律的思想和理念。黨的十六屆三中全會首次提出了“堅持以人為本,樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”,既是對我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗的高度總結(jié),也是對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻揭示和理論概括。它“是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是對發(fā)展本質(zhì)的新揭示、發(fā)展主體的新闡述、發(fā)展內(nèi)涵的新界定、發(fā)展規(guī)律的新探索、發(fā)展目的的新認(rèn)識,是對馬列主義發(fā)展觀的繼承和創(chuàng)新?！痹诳茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,柴達(dá)木地區(qū)的經(jīng)濟社會、文化教育、工、農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)等都得到了史無前例的飛速發(fā)展。大量的事實證明,只有在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的柴達(dá)木精神,才是真正促進柴達(dá)木經(jīng)濟社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、社會和諧、人與自然和諧的精神力量。柴達(dá)木精神,是在馬列主義、毛澤東思想、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,通過包括世居在這里的蒙古族、藏族等各民族的幾代柴達(dá)木人的艱苦奮斗、無私奉獻而培育起來的具有地域性特征和時代特征的民族精神,是中華民族具有新時代精神內(nèi)涵的最新的精神成果,也是民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進文化合力下的嶄新的精神財富,又有改革開放的新時代精神。

世居于柴達(dá)木這個嚴(yán)酷的自然地理環(huán)境之中的蒙古族、藏族等各族人民,盡管承受著自然的、社會的各種壓力和摧殘,毅然為追求美好的生活,創(chuàng)造出自己所必需的物質(zhì)文化和精神文化,始終在不斷地進行著艱苦卓絕的努力,但是,并沒有從根本上改變柴達(dá)木的寂寞、空曠和荒涼,依然沒有擺脫貧窮、落后和苦難。這是為什么呢?因為那時沒有革命政權(quán)的建立,沒有革命信仰和科學(xué)精神的支持與指引,沒有用革命思想和新時代精神培育起來的人的參與,缺乏科學(xué)思想和科學(xué)精神。上世紀(jì)50年代,在黨中央的號召和組織下,大批的開拓者陸續(xù)進入到了這個人跡罕至的荒漠之地——柴達(dá)木,同當(dāng)?shù)氐氖谰用褡逡坏?用自己智慧、熱血和生命創(chuàng)造新生活,播撒新思想、新文化的種子,使當(dāng)?shù)厥谰用褡宓木裎幕铋_始有了新的變化,那種求生存、求發(fā)展、求進步的欲望得到了升華,自尊自愛、善良忠厚、吃苦耐勞、勇敢智慧、自強不息的品德有了新的內(nèi)涵,加之,現(xiàn)代文化教育事業(yè)也開始出現(xiàn)在柴達(dá)木盆地,從而革命理想、現(xiàn)代科學(xué)和新觀念、新思想如春風(fēng)漫野,啟開了人們久久封閉的思想大門,民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代思想、科學(xué)精神在這里生根、開花、結(jié)果。這種傳統(tǒng)信仰文化和革命理想、社會主義新文化相碰撞、相依托、相結(jié)合的過程中,逐漸鑄造了“特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”的老高原精神和“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、科學(xué)務(wù)實”的柴達(dá)木精神。在他們開發(fā)、建設(shè)柴達(dá)木,創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐中,接受這種信仰力量的支持與鼓勵,是在馬列主義世界觀的指導(dǎo)下,蘊含民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和時代精神的新的信仰,正是這種信仰精神,推動了民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展,體現(xiàn)了新的人文精神,在這種精神的鼓舞和引導(dǎo)下,人們才有了“自我價值”的蘇醒,有了戰(zhàn)無不勝,勇往直前的信念和抱負(fù)。今天,八百里瀚海變新顏、昆侖山下閃明珠的璀璨景象,是幾代柴達(dá)木人千辛萬苦和流血犧牲的無私奮斗而獲得的;是他們用自己的血汗和智慧換來了這個世界屋脊上的閃閃明珠、豎立起了座座驚天地、泣鬼神的巍巍豐碑。如果沒有為革命事業(yè)和柴達(dá)木開發(fā)建設(shè)的“特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗”老高原精神和“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、科學(xué)務(wù)實”柴達(dá)木精神,今天的柴達(dá)木不會有如此生機勃勃、蒸蒸日上的大好形勢。

在柴達(dá)木地區(qū)必須進一步加強科學(xué)發(fā)展觀的教育和學(xué)習(xí),結(jié)合柴達(dá)木地區(qū)的實際,和社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律,積極理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系,進一步規(guī)范行業(yè)組織,消除制約文化發(fā)展的體制性障礙,在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,把營造“以人為本”的新的文化精神貫穿于各項事業(yè)之中,使那些有礙于人們更新觀念、創(chuàng)新發(fā)展的舊思想、舊觀念得到進一步克服。這就是柴達(dá)木精神不斷豐富和發(fā)展的基本途徑,也是永葆柴達(dá)木魅力之所在。

“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、勇于創(chuàng)新、團結(jié)奮斗、科學(xué)務(wù)實”柴達(dá)木精神,既包含了艱苦奮斗、頑強拼搏、無私無畏的精神,也凝聚著現(xiàn)代科學(xué)精神,而科學(xué)精神則是柴達(dá)木精神的靈魂。