帥飛飛

一、課堂教學交往的方式

課堂教學交往是一個復合概念，從多種角度考察可以有多種交往方式。按參與交往主體的不同，課堂教學交往可分為師生交往和生生交往，前者包括教師與全班學生、教師與學生小組、教師與學生個體的交往；后者包括個體與個體、個體與小組、個體與全班、小組與小組、小組與全班的交往等。

課堂情境總是處于不斷變化之中，各種交往方式以不同結合形式出現。可能是學生個體與內含多種交往關系的全班之間的雙向互動；也可能是教師與全班同學的單向交往；還可能出現無交往的情況，即教師和學生都沒說話或者學生講閑話，老師沒管。

課堂教學交往中，師生結成“主——主”的主體際關系，還與課程結成“主——客”的主客體關系，并借助課程這個共同的交往客體形成共同主體，具有共同主體性。即是說，課堂教學交往的實踐結構是由“主——客”與“主——主”雙重關系統(tǒng)一構成的整體，即“主——客——主”結構。作為中介聯(lián)結的“客體”是廣義上的課程，可以是語言、文字、符號、圖像、實物、環(huán)境等，也可以是信息、知識、思想、觀念、信仰等。

二、課堂教學交往的原則

1主體性原則。教師和學生都是教學主體，彼此之間結成主體際關系。教師是內在于教學情境的指導者，而不是外在于教學情境的專制者。要打破教師的一言堂，實現話語權由教師和學生共同分享。教學主體之間結成親切的“我——你”關系，而不是冷冰冰的“我——他”對象性關系。師生之間、生生之間通過平等的對話達到精神相遇和視界融合。

2多向互動性原則。課堂教學交往應強調多邊互動，使學生不但能與教師直接交流，也可與同學進行多向溝通。學生之間相互啟發(fā)、相互討論、相互學習、相互彌補，形成立體交互的思維網絡，有利于充分利用學生資源，往往會產生1+1＞2的效果。團結合作、共商互諒的學習方式有利于培養(yǎng)學生競爭意識和合作精神，提升學生交往能力，促使學生不斷實現自身的文化和社會化。

3理解性原則。交往是參與者彼此理解的過程。這就要求彼此承認個體思想觀念的合法性，能夠理解對方的觀念及其何以獲得，彼此坦誠、直露表白、真誠接受。課堂教學交往的內容要聯(lián)系生活和學生已有的知識經驗，使師生在“生活世界”范圍內相互理解。此外，課堂教學交往的語言及輔助方式也應具有可理解性，在認可的規(guī)范性背景相關的話語的正確性上，交往主體之間相互協(xié)調，對世界上的某種東西達成理解，并在此過程中不斷提升語言的精確性。

4生成性原則。交往文化是一種場景文化，課堂教學交往具有情境性，會以即興的、互動的、靈活的、變化的、偶然的、復雜的、個性的、情感的活動方式發(fā)生在個性多樣的生動的教師與學生、學生與學生之間。不可能在課前完全預設。教師應根據課堂中不斷變化的情境，充分發(fā)揮教學機智，適時調整交往方式，促進師生間、生生間的相互交流與對話、沖突與理解、發(fā)現與認同，引導教學交往過程不斷改變生成，實現預設與生成和諧共振，使課堂煥發(fā)出生命活力。

5綜合性原則。新課改提出“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標，課堂教學應培養(yǎng)學生多方面的能力和素質。因此，教師要根據一定的教學情境，有目的地進行各種綜合訓練。使課堂教學交往建立在學生已有的知識經驗基礎之上，同時又有一定的挑戰(zhàn)性，不斷創(chuàng)造學生的“最近發(fā)展區(qū)”，引導學生基于自身的經驗世界，同時跳出自身的經驗世界，掌握知識與技能，體味過程與方法，形成積極的情感態(tài)度與價值觀，不斷實現新的發(fā)展。

三、課堂教學交往的合理化途徑

1樹立交往意識。首先，要有一種介入的態(tài)度，課堂教學是一種關系性存在，不允許有旁觀者。教學過程是教師和學生以課程為中介的一種相遇過程，師生、生生間結成平等的“主體際”關系。是教學主體“我——你”的共同在場和相遇，而不是“我——他”的在場但不相遇。課堂教學交往喚醒生命、激揚生命、展示生命的力量，在交往中，師生是自我生命的實現者，每個人都以自己獨特的存在與發(fā)展方式及其進程不斷實現自我生成和自我超越。

在課堂教學交往中，教師應從外在于學生情境的領導者轉變成內在于情境的“平等中的首席”。“教師的職責現在已經越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考；除了他正式的職能以外，他將越來越成為一個顧問，一個交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點而不是拿出現成真理的人?！苯處熥鳛橐粋€引導者，既保持有必要的權威，又以一種伙伴的態(tài)度關照學生，以一種傳統(tǒng)角色消解的方式步入教學情境，以一種敞開的方式貼近學生心靈，實現“人對人的主體間靈肉交流”。

2促進雙向理解。師生主體間性交往關系建構的核心是理解。理解是交往的目的，也是形成主體間性交往關系的唯一方式。哈貝馬斯認為，交往行為是一種以理解為取向的行為，理解是有語言和行為能力的主體之間統(tǒng)一的過程。這種意見一致不是簡單的對客觀世界的認識一致，不是在運用策略過程中的客觀的一致，也不是通過規(guī)范等外力達成的意見一致，而是在相互信任和共同信念基礎上的意見一致。這種意見一致必須通過理解來達到。交往雙方要想真正理解對方，必須對對方話語中所包含的實際意義有所理解，并對對方的言說方式及其言外之意有切實的理解。在相互理解、共享知識、彼此信任的基礎上導向某種認同。交往主體從各自的理解結構出發(fā)達成視界融合和精神世界的敞亮，實現“人和人的心靈上最微妙的相互接觸”。

3重建生活世界。進行交往的主體始終是在生活世界范圍內相互理解的。這個生活世界是由主體和客體之間、特別是主體之間的關系構成的，同時也是由分散的、但都是確實的背景構成。在生活世界中，一個集團的成員既接受了過去的解釋成就，又與過去的解釋發(fā)生矛盾，于是，他們通過解釋、爭論，達成對傳統(tǒng)重新理解并達成相互理解。即是說，他們的解釋成就來自傳統(tǒng)，也來自他們對于客觀世界、他們的社會和他們的主觀世界的認識和體驗，他們由此形成合理的生活指導。

課堂教學交往是一種生活方式。是一種對話人生，是一種相遇人生，是在培養(yǎng)一種生活意識與生活態(tài)度，使師生有一種“這就是生活”的意識，明白當下的生活對于人生的意義，并能自主選擇或決定如何生活。交往的內容不能僅限于知識，交往的方式不能只流于交談，交往的場所不能只困于課堂，而是要打通書本世界和生活世界的聯(lián)系，使交往主體在接近真實情境的交際活動中感受到真實性、趣味性、實用性和挑戰(zhàn)性。

4展開平等對話。對話是師生主體間交往展開的形態(tài)和靈魂，是指師生在相互尊重、信任和平等的立場上，主要通過言談和傾聽而進行雙向溝通的方式。對話不僅僅是指二者之間的言談，而且是指雙方的內心世界坦誠的敞開和接納，是指雙方共同在場、相互吸引、相互包容的關系，這種對話更多地是指雙方精神交互性的承領。教學交往是一種精神交往，交往主體訴諸對話實現精神世界的共享，師生在互相對話的過程中，形成主體間性，建立和諧關系，并完成各自的意義建構。

在師生對話的交互關系中，教師要培養(yǎng)學生的溝通能力。將話語權真正交給學生，堅持基本的話語規(guī)則，彼此用心交流，樹立正確的學生觀，對學生持有寬容的態(tài)度。教師還要樹立公正觀，確保課堂教學交往的公平性，平等對待每一個學生，關注每一個學生，保證對話得以維系，幫助學生樹立自尊心、自信心，提高他們課堂參與的積極性。

5優(yōu)化交往環(huán)境。首先，改變課堂空間結構。傳統(tǒng)“秧田型”的課堂座位排列方式的優(yōu)點“在于便于老師進行系統(tǒng)講授及觀察與控制全部學生的課堂行為，但卻極不利于學生之間的課堂交往”。應改變這種課堂空間結構，按照不同的活動方式，把座位排成馬蹄型、半圓型、會議桌型等。其次，開展小組活動。結合具體的教學內容，根據學生實際情況，把學生組成幾個適宜于建立多向交往的學習小組，為學生提供更多的交往機會。進行一些操作、游戲、表演等實踐活動，或討論、互查、辯論等學習交流活動，激發(fā)學生主動參與學習的動機，調動學生學習的積極性，為師生之間和學生之間進行更多的交往提供條件。再次，改善室內條件。合理編排座位及擺放課桌椅，給師生留出適度的活動空間；保證適中的光線亮度和溫度，給師生舒適感；適當對教室進行美化，張貼警句、名人書畫、學生作品、優(yōu)秀作業(yè)；適當對教室進行生活化的布置，擺放盆花，選用色彩活潑的窗簾，增添生活氣息，緩解緊張氣氛，促進課堂教學交往和溝通。