張恩昌

(一)

王韜書(shū)贈(zèng)水越耕南詩(shī)軸，紙本發(fā)箋，日本裱，尺寸44.5×27cm，小行草書(shū)自作贈(zèng)馬相伯、黃瘦竹詩(shī)，通幅近五百字。書(shū)法極精彩，多北魏墓志筆意——晚清崇碑抑帖，亦一時(shí)風(fēng)氣?？钍穑骸八骄舷壬?，日本詩(shī)人也；居神戶，與余從未見(jiàn)一面。屢惠書(shū)籍，通筆札，此杜陵之所謂神交者非耶特寫蠻箋以報(bào)之。天南逐叟王韜?！扁j?。骸巴蹴w惟”、“天南逐叟”。(“王韜惟”一印原石現(xiàn)藏上海市歷史博物館，“惟”蓋為制印之襯字)

王韜書(shū)法至為稀見(jiàn)。所見(jiàn)僅《上海博物館藏明清名家手稿》(上海古籍出版社)收手稿兩頁(yè)、《王韜年譜》(張志春編著，河北教育出版社，1994年)載《王韜遺翰》一頁(yè)，及《鄭逸梅收藏名人手札百通》(學(xué)林出版社，1989年)收短札一件。書(shū)札尺牘之外，專門所作書(shū)法作品則目之所及海內(nèi)外公私收藏此軸為僅見(jiàn)。

上款水越耕南，即水越成章，耕南其號(hào)也，又稱裁之，播磨(今兵庫(kù)縣)人，日本名詩(shī)人，漢學(xué)家，有《薇山摘葩》(二卷)、《游箕面山詩(shī)》(一卷)、《皇朝百家絕句》(三卷)、《唐宋詩(shī)話纂》(一卷)、《游贊小稿》(一卷)等存世。所編《翰墨因緣》(二卷)尤為著名和重要，內(nèi)收清人致水越詩(shī)文尺牘，計(jì)文十篇，詩(shī)一百九十首，函五十五封。凡二十五人。其中有黃遵憲等駐日外交官，亦有寓日文人，對(duì)了解光緒初中日文人交往情形頗有裨益?！逗材蚓墶访髦问吣?光緒十年，1884年)刊行，2004年上海古籍出版社出版國(guó)家清史編纂委員會(huì)所編《文獻(xiàn)叢刊》之《中日詩(shī)文交流集》將此書(shū)收入，且置于十九種詩(shī)文集之首。

水越成章熱心收集中國(guó)文人書(shū)作，也可從其所編《翰墨因緣》中見(jiàn)一斑。書(shū)中所收黃遵憲贈(zèng)水越詩(shī)(《翰墨因緣》收黃遵憲詩(shī)二首，其一贈(zèng)水越，另一首為贈(zèng)王韜者——《奉贈(zèng)弢園先生即用饔江韻》：“神山風(fēng)不引回船，且喜浮槎到日邊。如此文章宜過(guò)海，其中綽約信多仙。司勛最健言兵事，宗憲先聞籌海篇。團(tuán)扇家家詩(shī)萬(wàn)首。風(fēng)流多被畫圖傳?！贝嗽?shī)作之黃遵憲手跡原件現(xiàn)藏于南開(kāi)大學(xué)，見(jiàn)天津人民出版社2003《黃遵憲集》)之小引中提到，水越亦曾求黃為他作書(shū)：“耕南先生因吾友樞仙(即廖錫恩，神戶領(lǐng)事)，千里索書(shū)。余素不工書(shū)，求者，多婉謝以掩其拙。顧夙聞耕南詩(shī)名不敢卻。京阪山水夢(mèng)寐以之?？崾钪匈x此代簡(jiǎn)。書(shū)竟便覺(jué)習(xí)習(xí)風(fēng)生矣。耕南仙史近如何，聞?wù)f園居水竹多。城市軟塵紅十丈，可能容我借吟窩?”

王韜所書(shū)兩詩(shī)，分別為賦贈(zèng)馬相伯、黃瘦竹七古。詩(shī)曰：

兩詩(shī)皆載于《蘅華館詩(shī)錄》(光緒16年(1890)鉛印本)第六卷，而且二詩(shī)比鄰，贈(zèng)黃者在前，贈(zèng)馬者在后。《蘅華館詩(shī)錄》所載與該書(shū)作基本相同，只偶有個(gè)別文字不同。如贈(zèng)馬相伯詩(shī)題書(shū)作為“贈(zèng)余發(fā)箋”，《蘅華館詩(shī)錄》為“贈(zèng)余發(fā)紙”，贈(zèng)黃瘦竹詩(shī)題書(shū)作為“即題其揖竹圖”，《蘅華館詩(shī)錄》為“并題其揖竹圖”，贈(zèng)黃詩(shī)句“無(wú)用詞章世莫知”，《蘅華館詩(shī)錄》作“無(wú)用文章世莫知”，如此而已。

據(jù)《王韜年譜》(張志春編著，河北教育出版社，1994年)1884年條下載：

“是年冬未，馬相伯從朝鮮回上海，贈(zèng)王韜以朝鮮出產(chǎn)的發(fā)紙，王韜特賦詩(shī)志謝。他在詩(shī)中說(shuō)‘羨君偏衣海外錦，崇銜特賜亞一品。仍王官耳非陪臣，今日還鄉(xiāng)且共飲。平生好友兼好奇，得君佳紙贈(zèng)君詩(shī)。愿得我詩(shī)寫萬(wàn)紙，憑君傳入高句驪。

是年仲冬十一月，日本友人寺田望南、岡鹿門來(lái)到上海，邀請(qǐng)名士集飲酒樓。時(shí)在座者有王韜、李芋仙刺史、易實(shí)甫郎中、曾重伯孝廉、黃式權(quán)茂才、黃瘦竹處士。寺田望南即席作詩(shī)，王韜因和其韻，賦七律四首……”

根據(jù)年譜記載和《蘅華館詩(shī)錄》卷六所錄兩詩(shī)順序，則馬相伯贈(zèng)王韜發(fā)箋，王韜賦詩(shī)奉答馬相伯之甲申年冬，王韜、黃瘦竹都在上海，并常相往還，贈(zèng)黃詩(shī)也作于此期間，且可能稍早于贈(zèng)馬詩(shī)(據(jù)《蘅華館詩(shī)錄》所錄兩詩(shī)順序)，而日本友人寺田望南等來(lái)上海訪王韜亦在此期間。因此可能的情況是，當(dāng)時(shí)日本友人受水越成章之托，求王韜書(shū)作，而王即以馬所贈(zèng)朝鮮發(fā)箋書(shū)賦贈(zèng)馬、黃二人新作以報(bào)之。

(二)

王韜(1828—1897)，字紫詮，號(hào)仲?gòu)|、天南遯叟、弢園老民、蘅華館主等。江蘇蘇州府甫里村(今角直鎮(zhèn))人。1845年考取秀才。1849年應(yīng)英國(guó)傳教士麥都士之邀，到上海墨海書(shū)館工作。1862年因化名黃畹上書(shū)太平天國(guó)被發(fā)現(xiàn)，清廷下令逮捕，在英國(guó)駐滬領(lǐng)事幫助下逃亡香港。應(yīng)邀協(xié)助英華書(shū)院院長(zhǎng)理雅各將十三經(jīng)譯為英文。1867冬季至1868春漫游法、英、蘇格蘭等國(guó)，對(duì)西方現(xiàn)代文明了解更深。1868-1870年旅居蘇格蘭克拉克曼南郡的杜拉村，協(xié)助理雅各。1870年返香港。1874年在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，評(píng)論時(shí)政，提倡維新變法，影響很大。1879年，王韜應(yīng)日本文人邀請(qǐng)，前往日本進(jìn)行為期四個(gè)月的考察。游歷東京、大阪、神戶、橫濱等城市，寫成《扶桑記游》。王韜在1884年回到闊別二十多年的上海。次年任上海格致書(shū)院院長(zhǎng)，直至去世。王韜一生在哲學(xué)、教育、新聞、史學(xué)、文學(xué)等許多領(lǐng)域都作出杰出成就，著有《弢園文錄外編》，《弢園尺牘》、《西學(xué)原始考》、《淞濱瑣話》、《漫游隨錄圖記》、《淞隱漫錄》等著作四十余種。

王韜于近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變革關(guān)涉極大，是近代史上開(kāi)風(fēng)氣的先驅(qū)，是留下許多“第一”的傳奇人物。他是中國(guó)近代著名思想家、教育家、報(bào)人、文言小說(shuō)巨匠，是中國(guó)歷史上第—位報(bào)刊政論家，他創(chuàng)辦的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》是晚清出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的的報(bào)紙，是我國(guó)近代第一家鼓吹變法自強(qiáng)的報(bào)紙，也是歷史上中國(guó)人自己主編的第一份中文報(bào)紙，是中國(guó)報(bào)業(yè)史上的一個(gè)里程碑，王韜因此被林語(yǔ)堂稱為“中國(guó)新聞報(bào)紙之父”。一百多年前，他就發(fā)出“蓋今之天下，乃地球合一之天下”的宏論，有了“全球化”的意識(shí)。當(dāng)晚清那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，王韜批判現(xiàn)實(shí)，啟迪民智，提倡西學(xué)，鼓吹變革，為中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化的演進(jìn)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

王韜既是懷風(fēng)云之志、具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、善宏大議論的思想家、政論家，又是富兒女之情歌筵綺席文滔跌宕的卓落不羈之士。無(wú)論當(dāng)時(shí)后世，無(wú)論“正史”、民間或筆記小說(shuō)，都有一些關(guān)于王韜的故事。其中最富有傳奇色彩的莫過(guò)于那個(gè)“長(zhǎng)毛狀元”的外號(hào)。因?yàn)樵蠒?shū)太平天國(guó)，他被盛傳參加太平天國(guó)的科舉考試，成為“長(zhǎng)毛狀元”。王韜與太平天國(guó)的故事及所謂“長(zhǎng)毛狀元”的封號(hào)，流傳很廣，影響很大，甚至被人寫進(jìn)當(dāng)時(shí)的筆記和文學(xué)作品。20世紀(jì)30年代，羅爾綱、謝興堯還在胡適指導(dǎo)下考證過(guò)王韜上書(shū)太平天國(guó)一事，洪深等亦撰文考證王韜與太平天國(guó)關(guān)系及是否中過(guò)“長(zhǎng)毛狀元”，商衍鎏《太平天國(guó)科舉考試紀(jì)略》(中華書(shū)局，1961年)設(shè)專章討論有關(guān)問(wèn)題，指出“長(zhǎng)毛狀元”“乃是那時(shí)朋友間所贈(zèng)予的雅謔”。雖是個(gè)玩笑，于此亦可見(jiàn)王韜在當(dāng)時(shí)的影響。

王韜的才學(xué)見(jiàn)識(shí)，當(dāng)時(shí)頗為曾國(guó)藩、李鴻章、丁日昌、盛宣懷等洋務(wù)派大員的賞識(shí)，曾欲將他招致江南制造局，因曾去世，事遂寢；后李鴻章在致上海道的信中