楊　莉

平時(shí)拿東西時(shí)，恨不得多長兩只手，演講時(shí)卻又覺得已有的這兩只手不知道往哪里放，對自己的這雙手似有一種多余的感覺。對腳掌與腿有時(shí)也有類似的感覺，演講時(shí)兩條腿仿佛也不大聽使喚，重心時(shí)而落在左腳掌，時(shí)而落在右腳掌，有時(shí)還會(huì)微微顫抖。如果在這種狀態(tài)下進(jìn)行演講，其效果是可想而知的。

每個(gè)人的手與足都是他心靈的延伸，要解決好演講時(shí)手與足的問題，首先要做到的是心中安定，佛教認(rèn)為“定生慧”，這是很有道理的，只有心定，才能生長出智慧。聯(lián)系演講來說，只有心中安定，才會(huì)有手足的正確放置和良好的運(yùn)用，使自己的演講增色。當(dāng)然，反過來說，如果我們演講前能在自己手與足的處置上下下功夫，能在調(diào)節(jié)自己的心理、穩(wěn)定自己演講時(shí)的情緒上有所幫助。在此，我對演講者手足的放置和使用有如下建議：

我們先說手。手是人體的重要組成部分，取得、出具、指示、傳遞、撫摸、拍打等等由人發(fā)出的各種動(dòng)作都要靠手來完成。同時(shí)，手還具有另一類重要作用：以手勢傳達(dá)人的思想感情，或者借助于手勢，來加強(qiáng)思想感情的表達(dá)，在日常生活中是這樣，在演講時(shí)更是這樣。演講時(shí)，我們一定要正確放置和運(yùn)用好我們的雙手，不僅不能讓它們成為我們演講時(shí)的累贅，還要讓它們?yōu)槲覀兊难葜v增色。

演講，演講，不能只有“講”沒有“演”，而手勢正是“演”的重要組成部分。正確放置，恰當(dāng)運(yùn)用手勢是每一個(gè)成功的演講者必備的條件。在演講的過程中，首先要將手放正確，不能背在身后是當(dāng)然的了，雙臂也不能一高一低，手掌也不能無緣無故地高過腰以上，或者撐在講臺(tái)上，當(dāng)然更不能沒來由地隨意動(dòng)作。必要的手勢不可少，如果雙臂在演講過程中，自始至終都只是自然下垂，也不正常，有“呆若木雞”之嫌；當(dāng)然，如果手勢過多，難免“喧賓奪主”。那么應(yīng)該怎么處理呢？我認(rèn)為應(yīng)該遵循下列原則：

第一，演講時(shí)一定要確立“手勢意識(shí)”。也就是說，不能認(rèn)為只要講好了就行了，對此掉以輕心。

第二，在演講過程中一定要結(jié)合演講的具體內(nèi)容，事先對手勢做出具體的設(shè)計(jì)，絕不要“順其自然”，講到哪，手勢打到哪。如果你面對的是同學(xué)，手勢的基調(diào)應(yīng)該平和；如果你的面對的是老師、領(lǐng)導(dǎo)，你的手勢不能太過張揚(yáng)。如果你的演講內(nèi)容較激昂，談理想，談抱負(fù)，或展望美好的明天，手勢的幅度可稍大；如果你演講的內(nèi)容是談個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人的感悟，手勢的幅度可以較小等等。

第三，手勢必須有，但不能多，多了就濫了，起不到應(yīng)有的作用。演講過程中的手勢，正如文章中的形容詞，當(dāng)有則有，重在準(zhǔn)確、得當(dāng)。

第四，手勢必須與演講內(nèi)容相協(xié)調(diào)。如果說“講”是“紅花”，那么恰當(dāng)?shù)氖謩菥褪恰熬G葉”。手勢是為內(nèi)容服務(wù)的，手勢是否成功，要看是否與內(nèi)容緊密結(jié)合。如果我們按這些原則去把握我們在演講中的手勢，一定會(huì)對我們的演講形成有益的幫助。

腳掌與腿的問題沒有手那樣復(fù)雜，但也不是沒有值得注意的地方。站在臺(tái)上，站在眾目睽睽之下演講，站姿好不好也十分重要。挺胸收腹，目光自然等姿態(tài)能不能做到，要看你站立的重心穩(wěn)不穩(wěn)。所以演講時(shí)重心應(yīng)該均勻地放在兩只腳上，這樣也就能放松全身，站得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。那么演講時(shí)雙腳可不可以移動(dòng)呢？一般來說，以不移動(dòng)為好。當(dāng)然，具體的做法可以根據(jù)具體的需要自行設(shè)計(jì)，但有一點(diǎn)應(yīng)該明確，演講前，做準(zhǔn)備的階段，在內(nèi)容、語調(diào)、手勢等方面的準(zhǔn)備做好以后，不妨自己找一個(gè)臺(tái)子站一站，與恰當(dāng)設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備手勢一樣，也對自己演講時(shí)的站姿來一番琢磨與演習(xí)。

楊莉，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院人文素質(zhì)部教師。