徐懷謙

有媒體報(bào)道，29歲的英國青年馬克·波義爾是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，最近他突發(fā)奇想，準(zhǔn)備找一份能直接提供食物而不是工資的工作，在未來的一年，一分錢也不花。我們姑且稱之為“用勞動(dòng)換食品”計(jì)劃吧。

這個(gè)計(jì)劃是否可行呢?馬克說：食物來自自然：你的蘋果樹并不需要巴克萊銀行卡或者Visa。在未來一年，他準(zhǔn)備住在一個(gè)從網(wǎng)絡(luò)跳蚤市場(chǎng)交換來的大篷車?yán)铮抢镉信涮椎哪静暮吞柲芄幔赡軙?huì)和鳥兒一樣生活在樹林里，冷了就砍柴取暖。他認(rèn)為，這是更接近自然的生活方式，雖然有時(shí)會(huì)很艱難，但他樂在其中，他就是想過一種非常非常簡(jiǎn)單的生活。不過，馬克解釋說，他這么做的目的，并不是鼓勵(lì)大家都不要用錢去消費(fèi)，而是要讓人們想—下自己的消費(fèi)是否是必要的。

馬克的選擇讓我想起了美國作家梭羅。1845年春天，28歲的梭羅帶著一柄斧頭，來到老家康科德城的瓦爾登湖畔，建起一座木屋，在那里進(jìn)行了兩年多的湖畔生活實(shí)驗(yàn)，以證明自己每年只需工作六周，就可換得全年的生活所需，其余的三百多天則可以自由地閱讀、思考、寫作，把文明的繁瑣盡數(shù)剝?nèi)?。他寫道：“我的?shí)驗(yàn)顯示：如果一個(gè)人信心充分地朝他的夢(mèng)想走去，并且努力地照他想象中的方式過活，便能達(dá)成他的目標(biāo)……他的內(nèi)心和周圍會(huì)建立起新的、更有普遍性、更不局限的法則；或者舊的法則會(huì)增益開闊，使他置身于生命的更高的秩序里。他的生活愈簡(jiǎn)化，宇宙的定律就變得愈單純，于是孤獨(dú)不復(fù)是孤獨(dú)、貧困不復(fù)是貧困、柔弱也不復(fù)是柔弱。”這位早年畢業(yè)于哈佛大學(xué)的自由撰稿人在湖畔與禽獸為鄰，與寂寞為友，與春天共眠，與嚴(yán)寒抗?fàn)帯罱K寫下了寂寞、恬靜、智慧的《瓦爾登湖》。梭羅通過這部書告訴我們，財(cái)富大多只是身外之物，是對(duì)個(gè)人自由的一種拖累與妨礙，欲保留自由之身，就應(yīng)該最大限度地遠(yuǎn)離物質(zhì)誘惑。

人們常說：“家財(cái)萬貫，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過三尺?！笨墒乾F(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生，哪個(gè)不是食不厭精，膾不厭細(xì)，哪個(gè)不是有了兩居想三居，有了三居想別墅，哪個(gè)不是為了職稱、為了官位而你爭(zhēng)我奪，互不相讓?這就是欲壑難填的道理吧?

人有欲望是正常的，但一定要節(jié)欲，或者把欲望轉(zhuǎn)移到精神性的東西上去——比如智慧、真理、慈善等等。一般人進(jìn)商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，不是嘆惜自己掙錢太少就是羨慕別人賺錢太多，總之是心里不爽，可是當(dāng)年蘇格拉底在逛完雅典的市場(chǎng)之后，卻說：“原來我不需要的東西這么多啊?！鄙钪械奶K格拉底，據(jù)說一直過著艱苦的生活，無論嚴(yán)寒酷暑，都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。對(duì)于常人來說，要做到這樣的放浪形骸恐怕不容易，但至少可以調(diào)整一下自己的心態(tài)，明白我們真正需要的可能不是花天酒地，不是豪車洋房，不是妻妾成群，不是人前人后顯擺的名牌服裝、文憑官位；我們真正需要的可能就是陪父母吃一頓團(tuán)圓飯，與兒女做一次推心置腹的交談，為乞討者遞過去一元錢，對(duì)街上偶遇的民工微微一笑，關(guān)上電視，靜靜地看一會(huì)兒書……

還是那位蘇格拉底說：“我們的需要越少，我們?cè)浇粕??！鄙?，咱們就讓給蘇格拉底做吧，我們就減少物欲，做真正的人吧。