魏國(guó)華

(一)閱讀下面的文章，完成1—4題。(18分)

奧運(yùn)傳奇人物杰西西·歐文斯傳

10.2秒的男子百米紀(jì)錄，19年內(nèi)無(wú)人問(wèn)津；8.13米的跳遠(yuǎn)紀(jì)錄，沉睡長(zhǎng)達(dá)25年之久；1980年，美國(guó)政府設(shè)立“杰西·歐文斯獎(jiǎng)”；1984年洛杉機(jī)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，歐文斯的外孫女吉娜·漢菲爾手持火炬跑進(jìn)會(huì)場(chǎng)。杰西·歐文斯締造了一個(gè)傳奇，但他的傳奇始終離不開(kāi)那一抹神秘的“黑”。

歐文斯1913年9月12日出生于美國(guó)南方阿拉巴馬州一個(gè)黑奴后裔家庭。由于家境貧寒，排行第七的他從小遭受支氣管炎和肺炎等各種疾病的折磨，但其運(yùn)動(dòng)天賦卻在體育課60米短跑中得以發(fā)掘，他被邀請(qǐng)加入田徑隊(duì)，通過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，歐文斯成為所在高中的田徑明星。19歲那年，他以9秒4的成績(jī)跑平了100米短跑世界紀(jì)錄，憑借這一出色的成績(jī)，歐文斯敲開(kāi)了俄亥俄州立大學(xué)的校門(mén)。

運(yùn)動(dòng)成績(jī)的優(yōu)秀并不能讓周?chē)娜撕雎詺W文斯身上的“黑色”標(biāo)簽。1933年的美國(guó)被種族隔離制度的陰霾所籠罩。田徑場(chǎng)上，師生為歐文斯熱情吶喊；但走出田徑場(chǎng)，歐文斯與所有黑人學(xué)生只能住在校外；外出時(shí)，他們被隔離在“黑人食宿區(qū)”。

1935年5月25日，美國(guó)召開(kāi)第十屆安阿伯大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)。歐文斯背部受重傷，但他仍在短短45分鐘內(nèi)創(chuàng)造了三項(xiàng)新的世界紀(jì)錄，平了1項(xiàng)世界紀(jì)錄；下午3點(diǎn)15分，100米跑9秒4，平世界紀(jì)錄；十分鐘后，3點(diǎn)25分，跳遠(yuǎn)8.13米，創(chuàng)造新的世界紀(jì)錄；又過(guò)了九分鐘，3點(diǎn)34分，220米跑20秒3，又創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄；下午4點(diǎn)整，在220米低欄這個(gè)項(xiàng)目上，他又成了世界上跑得最快的人，成績(jī)22秒6。

“要知道，大部分人的生活就像一個(gè)大衣柜，里面裝著一件體面的外套，但更多的是些互不搭配的臟舊衣服。而我，畢生的訓(xùn)練只為了那10秒鐘?！痹跉W文斯看來(lái)，體育成為他的全部。

1936年，第11屆柏林奧運(yùn)會(huì)在納粹操辦下臭名昭著。希特勒想借這屆奧運(yùn)會(huì)大肆宣揚(yáng)“雅利安人至上”的種族優(yōu)越論，但可惜事與愿違。

男子百米決賽，一名黑人運(yùn)動(dòng)員，像離弦利箭，首先到達(dá)終點(diǎn)，擴(kuò)音器宣布美國(guó)運(yùn)動(dòng)員杰西，歐文斯打破了世界紀(jì)錄。但更讓希特勒震驚的是，這個(gè)黑人竟囊括了一百米、二百米、跳遠(yuǎn)三塊個(gè)人金牌，而且獲得男子4×100米接力金牌。歐文斯成為該屆奧運(yùn)會(huì)的頭號(hào)英雄，媒體把這屆奧運(yùn)會(huì)稱(chēng)為“歐文斯運(yùn)動(dòng)會(huì)”。

大失所望的希特勒看著百米金牌被一名黑人運(yùn)動(dòng)員輕易奪走，情緒失控，忘記了東道主首腦應(yīng)有的風(fēng)度，氣急敗壞地離場(chǎng)，賽后甚至回避為冠軍頒獎(jiǎng)和握手祝賀的儀式。對(duì)此，歐文斯的回答鎮(zhèn)定自如：“我到柏林不是來(lái)跟什么人物握手的，我是來(lái)奪金牌的，現(xiàn)在我已達(dá)到目的，這就足夠了!”

盡管奧運(yùn)會(huì)上攻破了納粹的種族歧視，然而，載譽(yù)歸來(lái)的歐文斯卻無(wú)力反抗本國(guó)潛藏的歧視目光：“當(dāng)我回到美國(guó)故土，除了希特勒的那些故事，我還是得從公共汽車(chē)的后門(mén)上車(chē)，不被允許坐在前排。希特勒拒絕和我握手，但白宮總統(tǒng)一樣拒絕和我握手”

歐文斯沒(méi)有得到美國(guó)政府的認(rèn)可，他和其他黑人運(yùn)動(dòng)員一樣沒(méi)有逃脫失業(yè)的命運(yùn)：“當(dāng)我?guī)е?936年4枚奧運(yùn)金牌回到美國(guó)，我得到前所未有的贊譽(yù)，人們紛紛邀請(qǐng)我參加各種活動(dòng)，但沒(méi)有人提供給我一份工作?！?/p>

歐文斯的家庭還是一貧如洗，大學(xué)四年級(jí)時(shí)他不得不退學(xué)，隨后以跑步維持生計(jì)。他不得不屈辱地與汽車(chē)、摩托車(chē)賽跑，甚至為配合主辦方和賽馬比賽：“奧運(yùn)冠軍的頭銜成了個(gè)負(fù)擔(dān)”為了謀生，我不得不和動(dòng)物賽跑?！?/p>

直到上世紀(jì)50年代后，歐文斯的生活才漸有起色，1955年他受邀擔(dān)任美國(guó)國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)體育運(yùn)動(dòng)的官員。1976年國(guó)·藤奧委會(huì)授予他銀質(zhì)奧林匹克勛章。五大洲20家著名報(bào)刊評(píng)選他為“本世紀(jì)世界最佳運(yùn)動(dòng)員”(排名僅次于球王貝利)。1980年3月31日，歐文斯因肺癌去世。

(本文有刪節(jié))

1、文章開(kāi)頭就寫(xiě)歐文斯驕人的成績(jī)的作用是什么?(4分)

2、作者為什么說(shuō)“他的傳奇離不開(kāi)那一抹神秘的‘黑”?(4分)

3、種族問(wèn)題是一個(gè)世界性的問(wèn)題，該文也涉及到了這一話題，并通過(guò)傳主歐文斯之口表明了作者的看法。請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線句子，對(duì)其主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行評(píng)價(jià)。(4分)

4、奧林匹克精神有著豐富的內(nèi)涵，歐文斯個(gè)人一生的經(jīng)歷，也可以說(shuō)是對(duì)奧林匹克精神的完美詮釋。對(duì)此，你有什么樣的感觸?請(qǐng)結(jié)合文章自選任一角度進(jìn)行具體的闡述。(6分)

(二)閱讀下面的文章。完成1—4題。(18分)

帕瓦羅蒂的悲傷

朱偉

帕瓦羅蒂的死其實(shí)是沒(méi)有懸念。不到兩年前，他的最后一次全球告別演出到北京，那是一個(gè)寒冷的冬日，音樂(lè)會(huì)在嘈雜的北京體育館開(kāi)幕，導(dǎo)致半個(gè)北京城交通癱瘓。在那個(gè)夜晚，看他披著漂亮的彩色圍巾端坐在寶座燈光下，以電扇降溫，借話筒以油滑的聲音控制，像演唱流行歌曲一樣繪聲繪色演唱《今夜無(wú)人入眠》，來(lái)收獲迷信他聲音的大眾狂歡，我只感到一種悲傷。那個(gè)夜晚，作為一個(gè)他曾充滿(mǎn)磁性聲音的熱愛(ài)者，我已經(jīng)向他告別過(guò)了?；蛘哒f(shuō)，那是一個(gè)徹底凍結(jié)了我對(duì)他熱情的夜晚，那個(gè)夜晚，刻薄些說(shuō)，心中那個(gè)曾燃燒過(guò)我激情的老帕已經(jīng)死了。

我心中那個(gè)帕瓦羅蒂其實(shí)活在二十世紀(jì)六、七十年代。1965年他30歲，在斯卡拉歌劇院與只比他大8個(gè)月的摩德納老鄉(xiāng)、比他先成名的著名女高音弗蕾妮合作，唱《藝術(shù)家的生涯》中的魯?shù)婪蚨擅?。他最有名的成名唱就是魯?shù)婪蚰鞘壮錆M(mǎn)真情的《你這冰冷的小手》。那時(shí)的老帕，充滿(mǎn)情感容積的聲音真是構(gòu)成了極迷人的男性磁性厚度。著名指揮家波寧吉就因?yàn)榭粗辛怂穆曇艨砷_(kāi)發(fā)性，才拉他開(kāi)始了與自己妻子，著名女高音薩瑟蘭的合作。

薩瑟蘭與帕瓦羅蒂的合作，使老帕的聲音能量得以進(jìn)一步發(fā)揮。薩瑟蘭在二十世紀(jì)六十年代取代聲音已經(jīng)衰竭的卡拉斯成為女高音之王，她的聲音比卡拉斯更有高度、更漂亮。我一直覺(jué)得帕瓦羅蒂的高音之王，實(shí)在是她培育、激發(fā)的結(jié)果。他們合作在1968年錄制多尼采蒂的《軍中女郎》，老帕在那段被稱(chēng)為男高音禁區(qū)的《啊，多么快樂(lè)的日子》中，唱出了他一生最著名的連續(xù)9個(gè)漂亮的高音C，那時(shí)他33歲，真是熱力驚人。二十世紀(jì)80年代后，他其實(shí)再不可能氣勢(shì)如虹地唱出這樣的高音。薩瑟蘭使他明白了美麗音色不僅是“音高的輝煌傾訴”，而且音高必須與漂亮的抒情結(jié)合起來(lái)，將高音域持續(xù)的華麗綿延成委婉曲折的詩(shī)意。隨后，在貝里尼的《清教徒》中，他唱出了高音D，從此穩(wěn)坐了第一男高音的地位。

這第一是指他的聲音高度，并非指聲音的表現(xiàn)能力。他與薩瑟蘭的組合，也成為卡拉斯與斯苔芳諾之后的最佳組合。應(yīng)該說(shuō)，從聲音內(nèi)涵與對(duì)角色理解的深度，帕瓦羅蒂與前輩那些偉大的男高音是不能比擬的。在他之前，整個(gè)五、六十年代，有那么多修養(yǎng)優(yōu)秀的男高音：吉利、比約林、斯基帕、斯苔芳諾，聲音一個(gè)比一個(gè)漂亮。強(qiáng)大的聲音能

量，也有科萊里、莫納科。

優(yōu)秀男高音的標(biāo)準(zhǔn)，首先是聲音的寬度，音高只是一方面，更重要的是情感的濃度與強(qiáng)度，音質(zhì)還要漂亮，能表達(dá)聲音的質(zhì)量，這質(zhì)量常常來(lái)自對(duì)角色的身份認(rèn)同。帕瓦羅蒂最大的優(yōu)勢(shì)是音域的寬闊，而最大劣勢(shì)則是典雅的氣質(zhì)，但這不妨礙他在六十年代后期與整個(gè)二十世紀(jì)七十年代的能量發(fā)揮，其聲音本身優(yōu)勢(shì)還是遠(yuǎn)超過(guò)了西班牙男高音多明戈，我以為在二十世紀(jì)七十年代初：1971年《愛(ài)的甘醇》、《弄臣》；1972年《拉莫摩爾的露契亞》、《圖蘭朵》；1973年《清教徒》；全部是與薩瑟蘭合作。他的黃金時(shí)代尾聲大約是1984年與薩瑟蘭合作的《諾爾瑪》。

無(wú)論男高音還是女高音，熱力四射、如雷貫耳、蠱惑人心的高音黃金期一般都很短暫。聲音容積的急速大容量付出，很快就會(huì)使圓潤(rùn)的聲音發(fā)干，寬闊的音域變窄。帕瓦羅蒂?gòu)?965年到1984年，延續(xù)了20年，已經(jīng)是輝煌的結(jié)果。在我看來(lái)，他是在聲音無(wú)法再滿(mǎn)足歌劇生涯后，晚節(jié)不要，才漸漸墮落成為一個(gè)在大眾舞臺(tái)上，通過(guò)聲音控制下的表演，瘋狂賺錢(qián)的機(jī)器。這是一個(gè)從藝術(shù)走向騙術(shù)的過(guò)程。這行騙，指通過(guò)麥克風(fēng)與高級(jí)音響，通過(guò)聲音組織，不再需要付出巨大的能量，輕松放大聲音效果，面對(duì)廣場(chǎng)大眾，獲得了巨大的效果。他的演唱會(huì)，刻薄些說(shuō)，其實(shí)就是越來(lái)越操控自如的聲音游戲——當(dāng)感情變成炫技需要，華麗就變成聲音控制的油滑。

帕瓦羅蒂確實(shí)使歌劇向大眾普及，大眾不可能知道吉利，不可能知道弗蕾妮或者薩瑟蘭，但全世界人都知道了他帕瓦羅蒂。他不需要拿出他真正唱高C、高D的聲音，就能讓全世界每個(gè)角落里人為他瘋狂，成千成萬(wàn)人通過(guò)他，不知道普契尼，但認(rèn)識(shí)了《今夜無(wú)人入眠》的旋律。這不知道是歌劇的幸運(yùn)還是悲哀。

我是固執(zhí)地認(rèn)為，美麗的聲音只在珍藏中，通過(guò)麥克風(fēng)與音響來(lái)放大效果的聲音，本不是真實(shí)的聲音，所感受到的其實(shí)是虛假效果。在廣場(chǎng)上、大會(huì)堂或者體育場(chǎng)里，那就沒(méi)有多少藝術(shù)家孜孜以求的歌劇了。藝術(shù)只在小眾保護(hù)下才可存在，所以那些優(yōu)秀的高音美聲都是以盡量減少演出，預(yù)防聲音過(guò)度開(kāi)采而維護(hù)自己的美麗音色——它是需要吝惜與珍藏的。

從這個(gè)意義，我以為，如果說(shuō)帕瓦羅蒂是“最后的男高音”，那也是指他的1985年以前。二十世紀(jì)八十年代后，歌劇的聽(tīng)眾都開(kāi)始老了，年輕一代不再需求認(rèn)真計(jì)較音質(zhì)高低了，藝術(shù)越來(lái)越冷落，歌劇院前已經(jīng)門(mén)可羅雀了。被快餐哺育出來(lái)的人習(xí)慣了音響轟炸，誰(shuí)還有耐心在歌劇院里慢慢分辨真正優(yōu)秀的聲音呢?

(引自2007年9月16日《燕趙都市報(bào)》，有刪節(jié))

1、請(qǐng)闡釋“我心中那個(gè)帕瓦羅蒂其實(shí)活在20世紀(jì)六七十年代”的含義。(4分)

2、“悲傷”本應(yīng)該指帕瓦羅蒂的去世，作者為什么要說(shuō)成是“帕瓦羅蒂的悲傷”?(4分)

3、作者特意寫(xiě)到帕瓦羅蒂在北京的“全球告別演出”，這樣寫(xiě)的作用是什么?(5分)

4、文章說(shuō)“這不知道是歌劇的幸運(yùn)還是悲哀”，請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勛约旱目捶ā?5分)

(三)閱讀下面的文章，完成1—4題。(18分)

一代才女林徽因

林杉

陽(yáng)光正在窗戶(hù)上潑灑著桔黃色的寫(xiě)意。林徽因用目光尋找著那一對(duì)靛藍(lán)色的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖巴獾闹裆疑咸⒊?，仿佛從唐?shī)中飛來(lái)的鳥(niǎo)兒，陽(yáng)光梳理著它們輕靈的羽毛。有時(shí)它們便跳到窗臺(tái)上來(lái)，在這個(gè)狹長(zhǎng)的窄窄的舞臺(tái)上蹁躚著。

林徽因多么羨慕窗外的一切，羨慕在窗臺(tái)上舞蹈的小鳥(niǎo)，她也需要那么一小點(diǎn)兒平凡而簡(jiǎn)單的歡樂(lè)，而此刻，她卻只能躺在病床上，一任陽(yáng)光在窗欞上涂抹著晨昏。

從大足考察回來(lái)之后，因勞累又受了風(fēng)寒，她的肺病再次復(fù)發(fā)，連續(xù)幾周，高燒四十度不退。上壩村無(wú)醫(yī)無(wú)藥，梁思成去李莊鎮(zhèn)請(qǐng)來(lái)史語(yǔ)所的醫(yī)生為她診治，無(wú)奈他也學(xué)會(huì)了打針。

艱苦的日子伴著川南的冬天來(lái)臨了，營(yíng)造學(xué)社的經(jīng)費(fèi)幾近枯竭，中美庚款基金會(huì)已不再補(bǔ)貼，只好靠重慶的教育部那杯水車(chē)薪的資助。成員的工資也失去了保障，幸虧史語(yǔ)所、中央博物院籌備處的負(fù)責(zé)人傅斯年和李濟(jì)伸出援助之手，把營(yíng)造學(xué)社的五人劃入他們的編制，每個(gè)人才能拿到一點(diǎn)固定的薪水。

林徽因和梁思成兩人的工資大部分都買(mǎi)了昂貴的藥品，用在生活上的開(kāi)支就拮據(jù)起來(lái)，每月開(kāi)了工資，必須馬上去買(mǎi)藥、買(mǎi)米，通貨膨脹如洪水猛獸，稍遲幾天，就會(huì)化作廢紙一堆。

林徽因吃得很少，身體日漸消瘦，幾乎不成人形，在重慶領(lǐng)事館的費(fèi)正清夫婦，托人捎來(lái)一點(diǎn)奶粉，像吃油一樣謹(jǐn)慎地用著，為了改善一下伙食，梁思成不得不學(xué)著蒸饅頭、煮飯、做菜，他還從當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)那兒學(xué)會(huì)了腌菜和用桔皮做果醬。

實(shí)在沒(méi)有錢(qián)用的時(shí)候，梁思成只得到宜賓委托商行去當(dāng)賣(mài)衣物。

衣服當(dāng)完了，便只好把寶貝一樣留下來(lái)的派克金筆和手表送到那山一樣巍峨的柜臺(tái)上。帳房先生對(duì)梁思成視為生命的東西，卻越來(lái)越表現(xiàn)出冷漠和不耐煩。一支二十年日夜伴隨他的金筆，一只從萬(wàn)里之遙的美國(guó)綺色佳購(gòu)得的手表，當(dāng)出的價(jià)錢(qián)只能在市場(chǎng)上買(mǎi)兩條草魚(yú)。拿回家去，他神色凄然地說(shuō)：“把這派克筆清燉了吧，這塊金表拿來(lái)紅燒?！?/p>

林徽因除了苦笑，卻什么也說(shuō)不出來(lái)。唯一沒(méi)有當(dāng)?shù)舻木褪悄羌芰袈暀C(jī)了。在最艱苦的日子里，音樂(lè)成了他們的藥品和糧食。林徽因喜歡貝多芬和莫扎特的作品，一曲《維也納森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃?jiàn)A子》，便把人帶人一個(gè)奇幻的世界，只有在音樂(lè)里才能同遙遠(yuǎn)的先哲對(duì)話，讓心靈聽(tīng)到明日的傳聞，只有音樂(lè)才能讓他們暫時(shí)忘掉苦難。

從這只黑色底片上旋轉(zhuǎn)出來(lái)的音樂(lè)，把浸漬在鹽水里的心，悄悄地冰釋了。那音符是一群精靈，因?yàn)樗鼈兊慕蹬R，這兩間簡(jiǎn)陋的屋子里充滿(mǎn)了光輝。陰冷的冬天，在大面積地退去。音樂(lè)的芳香，在所有的空間彌漫著一個(gè)季節(jié)的活力。

更多的時(shí)候，林徽因以書(shū)為伴，雪萊和拜倫的詩(shī)伴她挨過(guò)沉默、孤寂的時(shí)光。那些詩(shī)句，一個(gè)字一個(gè)字地在她的心里生長(zhǎng)著：你那百折不撓的靈魂——／天上和人間的暴風(fēng)雨／怎能摧毀你的果敢和堅(jiān)忍!／你給了我們有力的教訓(xùn)：／你是一個(gè)標(biāo)記，一個(gè)征象，／標(biāo)志著人的命運(yùn)和力量；／和你相同，人也有神的一半，／是濁流來(lái)自圣潔的源泉。

當(dāng)她覺(jué)得自己的生命快要耗盡的時(shí)候，她便從這些詩(shī)句中，重新汲取到了力量，如同一個(gè)在沙漠里跋涉太久的旅人，驚喜地發(fā)現(xiàn)了甘泉和綠洲。

病情稍微好些的時(shí)候，林徽因便躺在小帆布床上整理資料，做讀書(shū)筆記，為梁思成寫(xiě)作《中國(guó)建筑史》作準(zhǔn)備。那張小小的帆布床周?chē)偸嵌褲M(mǎn)了書(shū)籍和資料。

林徽因、梁思成和大家一起商量恢復(fù)營(yíng)造學(xué)社已經(jīng)停了幾年的社刊。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的四川，出版刊物是非常困難的，尤其是在李莊鄉(xiāng)下。沒(méi)有印刷設(shè)備，他們就用藥水、藥紙書(shū)寫(xiě)石印。莫宗江的才華得到了最大的發(fā)揮，他把繪制那些平面、立體、刨面的墨線圖一攬子包了下來(lái)。他描出的建筑圖式甚至可與照片亂真。從抄寫(xiě)、繪圖、石印、折頁(yè)、裝訂，學(xué)社

的同仁一起動(dòng)手，最緊張的時(shí)候，連家屬和孩子們也都參與了勞動(dòng)。一期刊物漂漂亮亮地出版的時(shí)候，大家高興得又笑又跳。

繼抗戰(zhàn)前的六期匯刊之后，第七期刊物便誕生在這兩間簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍里。

向命運(yùn)喘息的人，卻終究不會(huì)把自己抵押給命運(yùn)。有時(shí)候，命運(yùn)當(dāng)胸一拳，會(huì)擊倒一個(gè)虎背熊腰的壯漢，然而，林徽因卻頑強(qiáng)地抗?fàn)幹?/p>

窗子外面的景色變幻著，田野重新勃發(fā)生機(jī)，雨后的甘蔗林，可以聽(tīng)到清脆的拔節(jié)的聲音，那聲音如火苗般燃燒著。棒棒鳥(niǎo)照舊是窗臺(tái)上的客人，它們洞悉所有季節(jié)的秘密。林徽因把她的詩(shī)句寫(xiě)在紙上的時(shí)候，陽(yáng)光仍舊在窗戶(hù)上潑灑著桔黃色的寫(xiě)意。

(選自《一代才女林徽因》，有改動(dòng))

1、文章開(kāi)頭和結(jié)尾的景物描寫(xiě)有怎樣的特點(diǎn)?在文中有何作用?

2、找出文中能夠表現(xiàn)梁思成、林徽因夫婦在當(dāng)時(shí)生活處境下仍不失詼諧幽默的語(yǔ)句并說(shuō)明其含意。

3、在林徽因最艱難的日子里。是什么支撐她走過(guò)這一段人生之路的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4、綜觀全文，林徽因在當(dāng)時(shí)有著怎樣的遭遇?在她與命運(yùn)的抗?fàn)幹?，表現(xiàn)出了哪些可貴的品質(zhì)?

(四)閱讀下面的文章，完成1—4題。(18分)

從砍柴牧牛到學(xué)做木匠

齊白石

(1)同治十年，我九歲。十一年，我十歲。十二年，我十一歲。這三年，我在家，幫著挑水、種菜、掃地、打雜，閑著就帶著我兩個(gè)兄弟。最主要的是上山砍柴，砍了柴，自己家里有得燒了，還可以賣(mài)了錢(qián)，補(bǔ)助家用。我那時(shí)，不是一個(gè)光會(huì)吃飯不會(huì)做事的閑漢子，但最喜歡做的，卻是砍柴。鄰居的孩子們，和我歲數(shù)差不多的，一起去上山的有的是，我們就成了很好的朋友。上了山，砍滿(mǎn)了一擔(dān)柴，我們?cè)谛菹r(shí)候，常常集合三個(gè)人，做“打柴叉”的玩兒。打柴又是用砍得的柴，每人取出一捆，一頭著地，一頭靠在一起，這就算是“叉”了。用柴耙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的輪流擲過(guò)去，誰(shuí)能擲倒了叉，就贏得別人的一捆柴。擲不倒的算是輸。也就輸?shù)糇约旱囊焕Σ瘛Ｈ硕紨S倒了，或者都沒(méi)曾擲倒，那是沒(méi)有輸贏。兩人擲倒，就平分輸?shù)哪且焕?，每人贏到半捆。因?yàn)槿Σ癫⒃谝黄穑癜矣植皇呛苤氐?，擲倒那個(gè)柴叉。并不太容易，一捆柴的輸贏，總要玩上好大半天。這是窮孩子們不用化錢(qián)的娛樂(lè)。我小時(shí)候也挺高興玩的。

(2)后來(lái)我作客在外，有一年回到家鄉(xiāng)，路過(guò)山上，看見(jiàn)一群砍柴的孩子，里頭有幾個(gè)相識(shí)的鄰居，他們的上輩，早年和我一起砍過(guò)柴，玩過(guò)打柴叉的，我禁不住感傷起來(lái)，做了三首詩(shī)，末一首道：

來(lái)時(shí)歧路遍天涯，獨(dú)到星塘認(rèn)是家。

我亦君年無(wú)累及，群兒歡跳打柴叉。

(3)光緒三年，我十五歲。父親看我身體弱，力氣小，田里的事，實(shí)在累不了，就想叫我學(xué)一門(mén)手藝，預(yù)備將來(lái)可以糊口養(yǎng)家。但是，究竟學(xué)哪一門(mén)手藝呢?父親跟我祖母和我母親商量過(guò)好幾次，都沒(méi)曾決定出一個(gè)準(zhǔn)主意來(lái)。那年年初，有一個(gè)鄉(xiāng)里人都稱(chēng)他為“齊滿(mǎn)木匠”的，是我的本家叔祖，他的名字叫齊仙佑，我的祖母，是他的堂嫂，他到我家來(lái)。向我祖母拜年。我父親請(qǐng)他喝酒。在喝酒的時(shí)候，父親跟他說(shuō)妥。我去拜他為師，跟他學(xué)做木匠手藝。隔了幾天，揀了個(gè)好日子，父親領(lǐng)我到仙佑叔祖的家里，行了拜師禮。吃了進(jìn)師酒，我就算他的正式徒弟了。

(4)仙佑叔祖的手藝，是個(gè)粗木作，又名大器作，蓋房子立木架是本行，粗糙的桌椅床凳和種田用的犁耙之類(lèi)，也能做得出來(lái)。我就天天拿了斧子鋸子這些東西，跟著他學(xué)。剛過(guò)了清明節(jié)，逢到人家蓋房子，仙佑叔祖帶了我去給他們立木架，我力氣不夠，一根大檁子，我不但扛不動(dòng)，扶也扶不起，仙佑叔祖說(shuō)我太不中用了，就把我送回家來(lái)。父親跟他說(shuō)了許多好話，千懇萬(wàn)托地求他收留。他執(zhí)意不肯，只得罷了。

(5)我在家里，耽了不到一個(gè)月。父親托了人情，又找到了一位粗木作的木匠，名叫齊長(zhǎng)齡，領(lǐng)我去拜師。這位齊師傅。也是我們遠(yuǎn)房的本家，倒能體恤我，看我力氣差得很，就說(shuō)：“你好好的練罷!什么事都是練出來(lái)的，常練練，就能把力氣練出來(lái)了?！?/p>

(6)記得那年秋天我跟著齊師傅做完工回來(lái)，在鄉(xiāng)里的田塍上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)對(duì)面過(guò)來(lái)三個(gè)人，肩上有的背了木箱，有的背著很堅(jiān)實(shí)的粗布大口袋，箱里袋里裝的。也都是些斧鋸鉆鑿這一類(lèi)的家伙，一看就知道是木匠，當(dāng)然是我們的同行了，我并不在意。想不到走到近身，我的齊師傅垂下了雙手，側(cè)著身體，站在旁邊，滿(mǎn)面堆著笑意，問(wèn)他們好。他們?nèi)齻€(gè)人，卻倨傲得很；略微地點(diǎn)了一點(diǎn)頭，愛(ài)理不理地搭訕著：“從哪里來(lái)?”齊師傅很恭敬的答道：“剛給人家做了幾件粗糙家具回來(lái)?！苯徽劻瞬欢鄮拙湓挘麄冾^也不回地走了。齊師傅等他們走遠(yuǎn)，才拉著我往前走。我覺(jué)得很詫異，問(wèn)道：“我們是木匠，他們也木匠，師傅為什么要這樣恭敬?”齊師傅拉長(zhǎng)了臉說(shuō)：“小孩子不懂得規(guī)矩!我們是大器作，做的是粗活，他們是小器作，做的是細(xì)活。他們能做精致小巧的東西，還會(huì)雕花，這種手藝，不是聰明人，一輩子也學(xué)不成的，我們大器作的人，怎敢和他們并起并坐呢?”我聽(tīng)了，心里很不服氣，我想：“他們能學(xué)，難道我就學(xué)不成!”因此，我就決心要去學(xué)小器作了。

(節(jié)選自《白石老人自述》，有改動(dòng))

1、結(jié)合全文回答下面兩個(gè)問(wèn)題。(4分)

(1)第一段中自石老人詳細(xì)講述了童年“打柴叉”的游戲，你認(rèn)為作者的目的是什么?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

(2)第二段中“我禁不住感傷起來(lái)”，白石老人為什么感傷呢?

2、結(jié)合原文具體概括一下白石老人的兩位木匠師傅的性格特點(diǎn)。(4分)

3、第(6)段中自石老人回憶師徒二人遇到“小器作”木匠的故事有什么意圖?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

4、《白石老人自述》大部分是齊白石晚年口述。由晚輩記錄下來(lái)的，后人對(duì)這本傳記的評(píng)價(jià)是“我手寫(xiě)我口”。請(qǐng)概括本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析。(6分)

(五)閱讀下面的文章，完成1—4題。(18分)

蔡元培

傅斯年

凡認(rèn)識(shí)蔡先生的，總知道蔡先生寬以容眾；受教久的，更知道蔡先生的脾氣，不嚴(yán)責(zé)人，并且不濫獎(jiǎng)人，不像有一種人的脾氣，稱(chēng)揚(yáng)則上天，貶責(zé)則入地。但少人知道，蔡先生有時(shí)也很?chē)?yán)詞責(zé)人。我以受師訓(xùn)備僚屬有25年之長(zhǎng)久，頗見(jiàn)到蔡先生生氣責(zé)人的事。他人的事我不敢說(shuō)，說(shuō)和我有關(guān)的。

蔡先生到北大的第一年中，有一個(gè)同學(xué)，長(zhǎng)成一副小官僚的面孔，又做些不滿(mǎn)人意的事，于是同學(xué)某某在西齋(寄宿舍之一)壁上貼了一張“討伐”的告示；兩天之內(nèi)，滿(mǎn)墻上出了無(wú)窮的匿名文件，把這個(gè)同學(xué)罵了個(gè)“不亦樂(lè)乎”。其中也有我的一件，因?yàn)槲乙矘O討厭此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的語(yǔ)意，卻是挖苦他。為同學(xué)們賞識(shí)，在其上濃圈密點(diǎn)，批評(píng)狼藉。這是一時(shí)學(xué)校中的大笑話。過(guò)了幾天，蔡先生在一大會(huì)中演說(shuō)，最后說(shuō)到此事，大意是說(shuō)：

諸位在墻壁上攻擊某某君的事，是不合做人的道理的。諸君對(duì)某君有不滿(mǎn)，可以規(guī)勸，這是同學(xué)的友誼。若以

為不可規(guī)勸，盡可對(duì)學(xué)校當(dāng)局說(shuō)。這才是正當(dāng)?shù)霓k法。至于匿名揭帖，受之者縱有過(guò)，也決不易改悔，而施之者則為喪失品性之開(kāi)端。凡作此事者，以后都要痛改前非，否則這種行動(dòng)，必是品性沉淪之端。

這一篇話，在我心中生了一個(gè)大擺動(dòng)。我小時(shí)，有一位先生教我“正心”“誠(chéng)意”“不欺暗室”，雖然《大學(xué)》念得滾熟，卻與和尚念經(jīng)一樣，毫無(wú)知覺(jué)；受了此番教訓(xùn)，方才大徹大悟，從此做事，決不匿名，決不推自己責(zé)任。大家聽(tīng)蔡先生這一段話之后印象如何我不得知，北大的匿名“壁報(bào)文學(xué)”從此減少，幾至絕了跡。

蔡先生第二次游德國(guó)時(shí)，大約是在民國(guó)十三年吧，那時(shí)候我也是在柏林。蔡先生到后，我們幾個(gè)同學(xué)自告奮勇照料先生，凡在我的一份中，無(wú)事不辦了一個(gè)稀糟。我自己自然覺(jué)得非常慚愧，但蔡先生從無(wú)一毫責(zé)備。有一次，一個(gè)同學(xué)給蔡先生一個(gè)電報(bào)，說(shuō)是要從萊比錫來(lái)看蔡先生。這個(gè)同學(xué)出名的性情荒謬，一面痛罵，一面要錢(qián)，我以為他此行必是來(lái)要錢(qián)，而蔡先生正是窮得不得了，所以與三四同學(xué)主張去電謝絕他，以此意陳告先生。先生沉吟一下說(shuō)：“《論語(yǔ)》上有幾句話，‘與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。意思是，贊成他的進(jìn)步，不贊成他的退步，何必做得太過(guò)分呢?人家潔身而來(lái)，就應(yīng)該贊成他的自潔，不要老追究他過(guò)去的事)你說(shuō)他無(wú)聊，但這樣拒人于千里之外，他能改了他的無(wú)聊嗎?”

于是我又知道讀《論語(yǔ)》是要這樣讀的。

北伐勝利之后，我們的興致很高。有一天在先生家中吃飯，有幾個(gè)同學(xué)都喝醉了酒，蔡先生喝得更多，不記得如何說(shuō)起，說(shuō)到后來(lái)我便肆口亂說(shuō)了。我說(shuō)：“我們國(guó)家整好了，不但要滅了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他趕出蘇彝士運(yùn)河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要‘郡縣之?！辈滔壬?tīng)到這里，不耐煩了，說(shuō)：“這除非你做大將?！?/p>

此外如此類(lèi)者尚多，或牽連他人，或言之太長(zhǎng)，姑不提。即此三事，已足證先生責(zé)人之態(tài)度是如何誠(chéng)懇而嚴(yán)肅的，如何詞近而旨遠(yuǎn)的。

1929年(選自《傅斯年全集》。有刪改。蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，教育家。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，提倡求學(xué)自·由，主張對(duì)新舊思想“兼容并包”，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地。)

1、概括文章第一段的主要內(nèi)容并說(shuō)明其作用。(4分)

2、文中“受了此番教訓(xùn)，方才大徹大悟”，“徹悟”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)

3、文章第五段中寫(xiě)出蔡先生批評(píng)我們引用了《論語(yǔ)》中的話，你認(rèn)為先生這樣做的用意是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

4、結(jié)合文章所記述的三件事，探究一下蔡先生責(zé)人是如何做到“詞近而旨遠(yuǎn)”的?(6分)

(六)閱讀下面的文章，完成1—4題。(18分)

大自然是生命的基石

高維生

他身背畫(huà)架，提著裝滿(mǎn)了畫(huà)筆、調(diào)色板和油彩的畫(huà)箱，又一次出發(fā)了。在俄羅斯的大地上，他感到堅(jiān)實(shí)和幸福。他的作品不僅表達(dá)了大自然的風(fēng)情，更多的是熱愛(ài)。

19世紀(jì)的伊薩克·列維坦，被稱(chēng)為“俄羅斯第一風(fēng)景畫(huà)家”他是俄羅斯的、也是世界的畫(huà)家。列維坦忠誠(chéng)地記錄了大地上事情，一座木橋面，一條河流，一片草場(chǎng)，一只丟棄的木船，一個(gè)歪斜的十字架，一株樺樹(shù)，一朵烏云。這些平常的景物，透過(guò)列維坦苦難的眼睛，流露出深深的愛(ài)意。這樣的情感，像山間滲出的泉水，一滴滴，一片片，形成了湍急的河流，在遼闊的土地上奔流。當(dāng)他支起畫(huà)架，面對(duì)大自然一草一木，懷念和回憶，過(guò)去和現(xiàn)在交織一體。一支畫(huà)筆，一起一落，在繃緊的畫(huà)布上留下了博大的痛苦的思索。貧困的童年生活，像一筆厚重的財(cái)富存在生命的銀行中，影響了列維坦的一生。憂郁研磨的顏料，融入列維坦的畫(huà)中，這種顏料和別的色彩的調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼。不論是鄉(xiāng)村的蜂房，夕陽(yáng)中的村莊，孤獨(dú)中的小木橋，寂寞的教堂，列維坦讓它們暴漲出詩(shī)意的生命。在給俄國(guó)文學(xué)大師契訶夫的一封信中，列維坦寫(xiě)道：“我還從來(lái)沒(méi)有如此愛(ài)過(guò)大自然，對(duì)于它如此敏感。我還從來(lái)沒(méi)有如此強(qiáng)烈地感覺(jué)到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見(jiàn)，甚至無(wú)以名之，因?yàn)樗皇抢碇桥c分析所能獲得，它只能由愛(ài)來(lái)理解。沒(méi)有這種感覺(jué)就不能成為畫(huà)家?！?/p>

1884年，23歲的列維坦首次參加巡回畫(huà)派巡回展覽協(xié)會(huì)的畫(huà)展，1891年成為它的會(huì)員。列維坦在大地上奔走、寫(xiě)生，他不想當(dāng)一個(gè)偽“風(fēng)景畫(huà)家”，拿相機(jī)拍下一些景物，回到畫(huà)室機(jī)械地加工，東移西湊。一座村莊，一處莊園，一條河流，一朵云絮，有著自己的精神背景，傳說(shuō)和樸素的大自然不可能復(fù)制。情和景交融的氛圍，深藏一種復(fù)雜的東西，這里有愛(ài)和歡樂(lè)，有痛苦和絕望。這是普通的小河，三根剝皮的原木，漫不經(jīng)心地搭在河上，橋的另一端是在泥濘的土路上鋪了一段木板小路，伸向遠(yuǎn)處的林中。鄉(xiāng)村的人，從橋上來(lái)來(lái)往往。列維坦根據(jù)古老的傳說(shuō)，創(chuàng)作這幅畫(huà)作。1862年，31歲的列維坦在一所莊園里作畫(huà)，在夜晚，享受一潮潮撲來(lái)的草香味，聽(tīng)蟲(chóng)鳴，聽(tīng)古老的故事。傳說(shuō)化作精靈，飄蕩在園子的角落，像清晨的露珠打濕了畫(huà)布，滴在調(diào)色盤(pán)上，列維坦創(chuàng)作了他的代表作《深淵旁》。看過(guò)畫(huà)的人，被夕陽(yáng)中的光線和靜靜的河水震動(dòng)，一株株簇?fù)淼臉?shù)中，似乎傳出一種聲音，循著聲音，沿著木板路人們走向遠(yuǎn)處的樹(shù)木中。1892年，列維坦創(chuàng)作了《通往弗拉基米爾的路》，這幅畫(huà)讓許多進(jìn)步的知識(shí)分子落淚，并不是畫(huà)的技巧多么與眾不同，而是畫(huà)深處溢出的思想。這條路沒(méi)什么特殊的地方，在俄羅斯的大地上，太普通了，但它不是通往幸福的道路，它接通的前方是西伯利亞寒冷的、潮濕的礦井，那里是人間的地獄。1825年，十二月黨入失敗后，大批知識(shí)分子就是從這里被押往西伯利亞的。大塊大塊的陰云，遺棄的路標(biāo)，在血和淚沖刷的流放路上，發(fā)生了多少感人的事情，列維坦傾注了深厚的情感和良心。

伏爾加河養(yǎng)育了列賓，也哺育了列維坦，給了他豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，他很多題材表現(xiàn)了母親河的一情一景，一朝一夕。列維坦的生命之樹(shù)深扎在大地上，展現(xiàn)性格，他不是誰(shuí)，是伊薩克·列維坦。一個(gè)人拒絕和時(shí)代的潮流合作，專(zhuān)注自己的藝術(shù)天地，這是需要勇氣和力量，不是任何人都能做的。

漫長(zhǎng)的冬天將要結(jié)束了，乘著雪橇悄悄地遠(yuǎn)去，春天是詩(shī)人和畫(huà)家筆下?，F(xiàn)的題材。俄羅斯的一位大詩(shī)人帕斯捷爾納克寫(xiě)道：“二月。該弄點(diǎn)墨水來(lái)哭泣／和著淚水寫(xiě)二月的悲歌／這時(shí)那踩得直響的稀泥／閃出一派黑油油的春色?！倍砹_斯的春天，少了冬天的粗獷，多了一些浪漫的詩(shī)意。列維坦送給春天的禮物是《三月》，雪后清爽的空氣，有了一股春的味道，列維坦看到了明天，樺樹(shù)重新披上新鮮的衣裳，大地野花爛漫，春天的希望讓列維坦興奮。列維坦對(duì)人民充滿(mǎn)了關(guān)愛(ài)，他在想守林人經(jīng)過(guò)旅途的跋涉，終于回到家中，脫下笨重的大皮祆，坐在壁爐前，和家人其樂(lè)融融的情景。

列維坦的畫(huà)作，對(duì)俄羅斯深刻的理解，不是停留在物象的表面上，發(fā)一些小情感的抒情。他馱載了太多的民族的和生命的重量，他對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了美好的向往。

(《列維坦畫(huà)集》列維坦著天津人民美術(shù)出版社2007年1月)

1、“這種顏料和別的色彩調(diào)和，發(fā)生了質(zhì)的變化，有了沖擊人心的震撼?！薄安⒉皇钱?huà)的技巧多么與眾不同，而是畫(huà)深處溢出的思想?！边@兩句話中，“質(zhì)的變化”“思想”分別指什么?

“質(zhì)的變化”指：______________________________。

“思想”指：______________________________。

2、通過(guò)對(duì)傳主自身的語(yǔ)言、心理和行為描寫(xiě)來(lái)揭示人物的思想性格，是人物傳記的重要表現(xiàn)手法，請(qǐng)分析下面兩則材料對(duì)表現(xiàn)列維坦的作用。

(1)“我還從來(lái)沒(méi)有如此愛(ài)過(guò)大自然，對(duì)于它如此敏感。我還從來(lái)沒(méi)有如此強(qiáng)烈地感覺(jué)到這種絕妙的天空，它流注于一切，但非人人能見(jiàn)，甚至無(wú)以名之，因?yàn)樗皇抢碇桥c分析所獲得，它只能由愛(ài)來(lái)理解。沒(méi)有這種感覺(jué)就不能成為畫(huà)家?！?/p>

(2)他不想當(dāng)一個(gè)偽“風(fēng)景畫(huà)家”。

3、傳記通常要寫(xiě)傳主的業(yè)績(jī)、榮譽(yù)等，但本文的主要內(nèi)容卻不在這里。本文的寫(xiě)作重點(diǎn)有哪幾方面?作者為什么要這樣寫(xiě)?

4、文學(xué)藝術(shù)是相通的。列維坦的創(chuàng)作觀也同樣體現(xiàn)在文學(xué)家的創(chuàng)作上。請(qǐng)以你熟悉的作家和作品為例，闡述這種創(chuàng)作觀點(diǎn)。(不少于60字)