薛元榮
能識“英雄”的人是英雄,愿為“英雄”鞠躬盡瘁、死而后已的人是英雄。英雄惜英雄。在《三顧茅廬》中,諸葛亮和劉備是兩位與眾不同的英雄,下面,我們來探究一下其英雄本色。
一、 劉備的“恭恭敬敬”與張飛的“嚷道”的對比:英雄就是尋找、守候英雄。
劉備十分清楚,諸葛亮這條“臥龍”對自己實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)意味著什么。劉備慧眼識人才,不惜三顧茅廬,你看第三次拜訪的時候是這樣做的:
……離諸葛亮的住處還有半里多路,劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家,劉備上前輕輕敲門?!约狠p輕地走進去,恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工┓潁……又等了一個時辰……
這段文字細膩地寫出了劉備的求賢若渴、誠心實意,讀來為之感動。英雄未必就是在戰(zhàn)場上叱咤風云,也完全可以體現(xiàn)在“輕輕地”、“恭恭敬敬”上。在等候英雄的過程中,劉備顯出了自己的英雄本色。而他的“兄弟”張飛則顯得有點不耐煩:
張飛嚷道:“這次用不著大哥親自去。他如果不來,我只要用一根麻繩就把他捆來了!”
這就是“草莽英雄”與“真正英雄”的區(qū)別。真正的英雄知道:英雄是等來的、請來的、用自身的魅力吸引來的,而不是一根麻繩捆來的。
二、 劉備對諸葛亮的定位與對關(guān)羽、張飛的定位的對比:英雄要讓英雄有用武之地。
劉備是關(guān)羽、張飛的大哥,他們是“兄弟三人”?!疤覉@三結(jié)義”是兄弟的最好詮釋,其出生入死、同甘共苦的品格讓人景仰。但兄是兄,弟是弟,小弟必須聽大哥的。這也是江湖義氣。但劉備與諸葛亮的關(guān)系超越了“兄弟關(guān)系”,也不可能是“兄弟關(guān)系”:
諸葛亮出山后,劉備把他當做自己的老師,兩人同桌吃飯,同榻睡覺,一起討論天下大事。劉備高興地對關(guān)羽、張飛說:“我得到諸葛先生,就像魚兒得到水一樣?。 ?/p>
尊重人才不是利用人才,也不是供奉人才,而是要讓人才實現(xiàn)自身的價值。劉備是個善于使用人才的英雄?!拔业玫街T葛先生,就像魚兒得到水一樣!”劉備是“魚”,一條想“海闊憑魚躍”的“魚”,他需要的是“水”。諸葛亮是“水”,一股淙淙的活水,讓魚兒自由自在暢游的活水。沒有水,魚當然無法生存;沒有魚的水,水也失去了意義。當“魚”和“水”終于在“三顧茅廬”之后融合在一起,于是,中國的歷史隨著“魚水”交融而書寫了一段鮮活的篇章。諸葛亮又何嘗不是一條渴望著水的“魚”呢?在他的眼里,劉備正是一泓可以讓他自由舒展才能的“春水”。諸葛亮這條臥龍終于等來了騰飛的時機。
三、 劉備與諸葛亮英雄本色的對比:原來英雄都心懷天下。
一個思慕人才,一個慎重出山。劉備胸懷大志,哪怕“四顧”茅廬也要請諸葛亮出山。其實,在“三顧”之前,劉備一定對諸葛亮全方位地“考察”過,說不定開過“座談會”,才最終決定請出諸葛亮,非達到目的不可??梢韵胂?,諸葛亮在“悠然醒來”之前,一定對劉備也做過“跟蹤調(diào)查”,從身世到志向,從性格到勢力。三顧茅廬時,一個是“耐心中焦急”,一個是“焦急中故意耐心”,不管是諸葛亮是有意考驗劉備,還是無意為之,出山與否,輔助誰,無論如何都是關(guān)乎命運和志向的大事,輕率不得。一個是“耐心”地等候,一個是“耐心”地午睡,相同的都是渴望實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè),等待騰飛。諸葛亮在“等待”期間,早就做好了充分的準備,當劉備快步走進草堂,同諸葛亮見面,仿佛相見恨晚,無須太多的寒暄:
諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢,提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開,像撥開云霧見到了青天。
劉備心中有個天下,諸葛亮心中也有一個天下。他們的“天下”是一樣的“天下”,英雄“殊途同歸”走到了一起。還有很多相“同”的地方:
諸葛亮出山后,劉備把他當做自己的老師,兩人同桌吃飯,同榻睡覺,一起討論天下大事?!?/p>
“天下”是他們共同的話題、永遠的話題、討論不完的話題。“天下”在他們的話中,在他們的心中,更在他們的腳踏實地的追求中。為了天下,一個灑盡英雄淚,一個鞠躬盡瘁、死而后已;在彼此的攙扶中,譜寫了一曲可歌可泣的英雄贊歌,歷史的天空因此而多了一層絢爛的光彩。
雖然,劉備去世前沒有實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè),諸葛亮也積勞成疾,過早地病逝,但歷史從不以成敗論英雄,英雄在于失敗中的本色。
《三顧茅廬》是英雄守候英雄,英雄期待英雄,英雄相見恨晚,英雄胸懷天下的歷史故事。在指導學生精讀時,可以把重點放在體會“胸懷天下”的英雄本色上,不僅突出了課文的重點,感知劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略,也能夠突破難點。建議抓住下面三句比喻句進行解讀:
那里的山岡蜿蜒起伏,好像一條等待時機騰飛的臥龍。
劉備聽了茅塞頓開,像撥開云霧見到了青天。
我得到諸葛先生,就像魚兒得到水一樣啊!
(作者單位:蘇州市相城區(qū)黃埭中心小學)