李愛美

[摘要] 語文悲劇作品很有教育意義,老師要抓住教育契機(jī),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性滲透,發(fā)揮教育功能。本文就老師在實(shí)際教學(xué)中怎樣與人文性相結(jié)合,主要從創(chuàng)設(shè)情境,深化悲劇的審美體驗(yàn);加強(qiáng)朗讀指導(dǎo),體會(huì)人文意蘊(yùn);推薦悲劇類文本或片斷幾點(diǎn)展開論述,以期給老師們起到借鑒作用。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文 悲劇作品 人文性滲透 對(duì)策

《全日制小學(xué)語文教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)與以往語文教學(xué)大綱有一個(gè)最大的不同,就是對(duì)語文課程的性質(zhì)和地位進(jìn)行了明確的闡述:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！比宋男允恰墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理論思想之一,是教育改革的內(nèi)容之一?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)人文性是語文課程的特點(diǎn)之一,它指出豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的,應(yīng)該重視語文對(duì)學(xué)生思想的熏陶、感染。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到人文性,那么,究竟何為人文性呢?語文課程的人文性包含了美、愛、自由、智慧、情感、態(tài)度、興趣、個(gè)性、尊嚴(yán)、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、道德情操、價(jià)值觀、人生觀、世界觀、審美觀、文化品味等。它是現(xiàn)代教育的重要組成部分,它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。正如語文教學(xué)專家于漪說的:“學(xué)語文就是學(xué)做人?！苯滩闹械恼n文都具有典范性,當(dāng)然也是極具人文性的,贊頌了平凡人的高尚品質(zhì),為學(xué)生樹立了做人的榜樣的課文,也有描寫其他國家的河山壯美,文化燦爛,使學(xué)生受到愛美情趣,陶冶情操的課文。那么,小學(xué)悲劇性作品,老師在實(shí)際教學(xué)中又可以怎樣與人文性相結(jié)合呢?

一、創(chuàng)設(shè)情境,深化悲劇的審美體驗(yàn)

悲劇類文本一般都與學(xué)生的實(shí)際相差教遠(yuǎn),這對(duì)于學(xué)生走進(jìn)文本,體味悲情造成一定影響,因此,教師不能局限于文本所呈,而應(yīng)為學(xué)生營造一個(gè)悲美的情境,借助于教師自身的語言感染或多媒體輔助的渲染,讓學(xué)生置身與該悲劇情境中進(jìn)行深入感悟,以達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)。

如在教《賣火柴的小女孩》這篇童話時(shí),要教會(huì)學(xué)生能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì),從整體上把握賣火柴的小女孩是在大年夜凍死的悲慘現(xiàn)實(shí),深刻揭露黑暗社會(huì)的悲劇本質(zhì),而不要被童話中的虛構(gòu)(如飛天、圣誕節(jié)等幻覺)所掩蓋,將悲劇性文章講成了喜劇性文章。對(duì)本文的教學(xué)梯度是:悲—→恨。即悲小女孩之慘死,恨罪惡社會(huì)之殘酷。在學(xué)生有了理解與情感的積淀后,教師可引導(dǎo)學(xué)生思考為什么說小女孩凍死了也是“幸?！钡?她真的走向自己的幸福了嗎?也可配著音樂,播放與課文相關(guān)的幻燈片,讓學(xué)生靜靜的聆聽,細(xì)細(xì)的品味,注意看小女孩的表情?；脽羝シ沤Y(jié)束后,教師可提出“如果小女孩沒有被凍死,她活了下來,接下來她的命運(yùn)會(huì)是什么樣的?”

此時(shí),學(xué)生的心靈已有所撞擊,并對(duì)小女孩的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生了深切的同情心,于是,教師接著可創(chuàng)設(shè)情景并問:此刻你想對(duì)誰說些什么?學(xué)生可以對(duì)小女孩說,可以對(duì)安徒生說。在學(xué)生多角度抒發(fā)自己內(nèi)心的感受同時(shí)對(duì)悲劇就有了較深的體驗(yàn)。

在以上案例中,教師的語言和多媒體輔助教學(xué)的完美配合,為學(xué)生走進(jìn)文本提供了一個(gè)時(shí)機(jī),一個(gè)情境,因此不會(huì)造成學(xué)生站在文本面前徘徊不前現(xiàn)象。這樣的教學(xué),讓學(xué)生接觸到了問題的實(shí)質(zhì),理解了句子中蘊(yùn)含的深厚情感,讓學(xué)生入情入境,激發(fā)學(xué)生情感,喚起了學(xué)生深刻的情感體驗(yàn)。

二、加強(qiáng)朗讀指導(dǎo),體會(huì)人文意蘊(yùn)

語文學(xué)習(xí)要求學(xué)生形成基本的語文素養(yǎng),“授之以魚,不如授之以漁”。因此,在語文課堂教學(xué)中,不應(yīng)以教師的理解分析替代了學(xué)生的自主感悟,而應(yīng)讓學(xué)生在自讀自悟,合作探究中,進(jìn)行自主的悲劇感悟,這樣學(xué)生的悲劇體驗(yàn)也便更加積極,更加深刻。朗讀有個(gè)作用,就是能滲透人文思想教育,提高學(xué)生分辨真善美的能力,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程中,是學(xué)生直接接觸文本的過程,學(xué)生能獲得最佳的審美感受,從而感受悲劇性作品的人文性。

如《小珊迪》,是一篇情感濃郁的課文。學(xué)習(xí)第一段,要抓住小珊迪的外貌描寫——“瘦瘦的小臉凍得發(fā)青,赤著的腳凍得通紅,身上只穿著一件又薄又破的單衣”,抓住他再三請(qǐng)求“我”買火柴時(shí)說的話,并邊讀邊思考:這些外貌和語言描寫說明了什么?從而懂得,小珊迪是個(gè)窮孩子,他饑寒交迫,這是不合理的社會(huì)制度造成的。

學(xué)習(xí)第二段要抓住一個(gè)重點(diǎn):小珊迪臨死前說的話:“可憐的小利比,我的好弟弟!我死了你怎么辦呢?誰來照顧你呢?”想像小珊迪即將離去時(shí)念念不忘小利比的感人情景,從而理解小珊迪善良的品質(zhì)。

三、推薦悲劇類文本或片斷

為了讓學(xué)生逼真地“看”到人類生存的真實(shí)狀態(tài),教師可以適度擴(kuò)大學(xué)生的閱讀生活,引領(lǐng)他們對(duì)課外閱讀的文本進(jìn)行選擇,介紹一些悲劇性文本或片斷。如《三毛流浪記》、《霧都孤兒》、《巖石上的小蝌蚪》等作品,可指導(dǎo)學(xué)生選讀其中的經(jīng)典片斷。

1.推薦名人傳記作品

讓學(xué)生在閱讀中感悟:真正打動(dòng)他們心靈的,也許不是藝術(shù)大師的靈性和才情,而是他們經(jīng)歷的苦難與不幸。名人的成長也是經(jīng)歷了一步步的坎坷才成就的,讓學(xué)生從名人的成長過程中得到直面困難的勇氣和信心。

2.推薦一些有品位、有悲情的時(shí)文

讓學(xué)生即時(shí)地閱讀當(dāng)下有關(guān)戰(zhàn)爭、恐怖事件、動(dòng)蕩、暴亂、海嘯、臺(tái)風(fēng)、疫病流行、重大交通事故的新聞報(bào)道與報(bào)告文學(xué)。通過這些可以讓學(xué)生更真實(shí),更清楚地了解到社會(huì)以及人生,只有真實(shí)地了解了自己生存的環(huán)境,才能更好地生存在這個(gè)環(huán)境中。讓學(xué)生從小感受到人類共有的苦難、共生的情感、共同的命運(yùn),體味到人類具有的高貴、堅(jiān)韌和悲憫,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中,受到思想的洗滌,情感的熏陶,美的享受,從而達(dá)到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]馮惠文.語文教學(xué)的幾個(gè)有效策略[J].山西教育(綜合版),2005,(03).

[2]侯朝憲.語文教學(xué)中“說”的能力培養(yǎng)[J].河南教育,2005,(12).