高　軍　高　宇

【摘 要】園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的建筑色彩是近年來國(guó)內(nèi)許多歷史文化名城園林設(shè)計(jì)所關(guān)注的問題。

【關(guān)鍵詞】園林規(guī)劃設(shè)計(jì) 建筑色彩

一、引言

自上世紀(jì)80年代以來，中國(guó)園林在超高速發(fā)展及擴(kuò)容過程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對(duì)建筑色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭(zhēng)強(qiáng)”的“暴發(fā)戶”文化或美學(xué)趣味在園林中蔓延開來，從南到北、從東到西，彼此模仿，爭(zhēng)趕時(shí)髦，各種新材料、新涂料爭(zhēng)艷斗奇的色彩，將許多園林涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的園林個(gè)性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴(yán)重的視覺污染。正是在這樣的背景下，建筑色彩問題開始引起許多園林設(shè)計(jì)者的注意，并進(jìn)入操作程序。本文中，筆者擬結(jié)合對(duì)歐洲一些建筑色彩的實(shí)地觀察，從美學(xué)角度，對(duì)建筑色彩規(guī)劃的意義及應(yīng)用原則做些初步探討，算是對(duì)上述亡羊補(bǔ)牢舉措的一種支持吧！

二、建筑色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義

１.建筑色彩是園林環(huán)境質(zhì)量的重要組成部分愛美之心人皆有之，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，色彩又是最大眾化的美感形式。因此，色彩是園林美的重要組成部分。心理學(xué)研究早就注意到色彩對(duì)人類心理健康的影響，建筑色彩對(duì)居民心理的影響也已被許多鮮活案例所實(shí)證。幾年前，日本東京就出現(xiàn)過一場(chǎng)市民的“色彩騷動(dòng)”，不少市民面對(duì)艷麗的、高彩度的公交車、出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈、五顏六色的廣告和刺眼的璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁，為此提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，迫使東京市政當(dāng)局不得不設(shè)法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安的情緒。由此可見，我們必須像控制噪聲和空氣污染一樣，高度重視建筑色彩問題，以不斷美化、優(yōu)化園林環(huán)境質(zhì)量。

２.建筑色彩是園林歷史文化的重要載體建筑色彩與園林歷史一樣悠久，色彩本身便積淀著園林的歷史。這之中，有些色彩是園林政治或經(jīng)濟(jì)文化的反映，像北京皇城的金黃屋頂與民居的灰褐屋頂對(duì)比，便是中國(guó)封建社會(huì)皇權(quán)至上的寫照；上海外灘建筑凝重的鉛灰色，則透視著國(guó)際金融資本的威嚴(yán)。有些則是園林建筑自然選擇的結(jié)果，像中國(guó)江南園林的灰瓦白墻，德國(guó)園林的紅瓦黃墻，便是園林的傳統(tǒng)色彩。無論白墻灰瓦還是黃墻紅瓦，這些符合美學(xué)規(guī)律的色彩搭配，既是不同民族審美趣味的結(jié)晶，也形成了不同的文化傳統(tǒng)。像歐洲園林，如果僅看其教堂，似乎有許多共同點(diǎn)。但如果看民居色調(diào)，無論是威尼斯或阿姆斯特丹，人們卻會(huì)一眼辨析出來；即便其外墻涂料是新的，但其色彩卻是歷史的。因此，如果一座園林隨意破壞傳統(tǒng)色調(diào)，則等于將歷史割斷，暴露出一副蒼白面孔。這正是中國(guó)許多歷史文化名城的悲哀所在：僅從外觀上，人們無論如何得不出北京與巴黎一樣歷史悠久的結(jié)論；車行在蘇州大街上，人們絕對(duì)感受不到江南名城或中國(guó)水城的特色。因此，對(duì)歷史文化名城而言，要象保護(hù)文化遺產(chǎn)一樣保持其園林特色，以延續(xù)其歷史文脈。

那么，如何規(guī)劃設(shè)計(jì)園林的色彩呢？這里，首先需要澄清一個(gè)概念。提及建筑色彩，很多人會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為色彩就是五顏六色，就是紅黃藍(lán)綠紫，建筑色彩，就是用各種“最美”的顏色裝飾建筑、裝扮園林。實(shí)際上，色彩本身是沒有美丑之分的，所謂色彩美，完全美在色彩與色彩、色彩與環(huán)境的搭配上。人們視覺認(rèn)為最美的色彩，如果出現(xiàn)的地方的不對(duì)，或搭配的比例不協(xié)調(diào)，便可能是最丑的色彩。譬如綠色，作為植物生命的體現(xiàn)，它永遠(yuǎn)是園林中最美的色彩，無論建筑物色彩怎樣混亂，只要被綠色植被遮掩，就會(huì)化丑為美。但如果整座園林被涂上綠色，卻可能使人產(chǎn)生陰森、恐怖的聯(lián)想，這是色彩心理學(xué)規(guī)律使然。譬如大紅大綠是色彩運(yùn)用中的大忌，但“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，卻是美的圖畫。再譬如，“五色令人目盲”，色彩雜亂容易產(chǎn)生視覺污染；但如果色彩過于單調(diào)，呆板，同樣會(huì)使人產(chǎn)生視覺疲勞。因此，正像繪畫中色彩運(yùn)用沒有一定之規(guī)一樣，建筑色彩運(yùn)用也沒有刻板章法。

三、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑色彩原則

１.突出園林中自然美、人類美原則：人類的色彩美感來自其“自然向人生成”歷史進(jìn)程中，來自大自然對(duì)人的陶冶。對(duì)人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，園林的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭(zhēng)美，而要盡量保護(hù)突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。蘇州園林的步行道，用黃褐色原木架構(gòu)，既體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重，又使其溶于自然景色之中，便是非常成功的案例。

２.延續(xù)園林歷史文脈原則建筑色彩一旦由歷史積淀形成，便成為園林文化的載體，并在不斷訴說著園林的歷史文化意味。因此，歷史文化名城、古城，為了延續(xù)園林的文脈，園林應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實(shí)性。如果園林原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑色調(diào)相統(tǒng)一。

３.服從園林功能區(qū)分原則如同人的服飾要服從人的身份一樣，建筑色彩也要服從園林的功能。這之中包含兩層意思：一層指園林的整體功能，一層指園林的分區(qū)功能。一座商業(yè)園林與一座文化或旅游園林，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大園林與一座小園林，其色彩原則也應(yīng)有區(qū)別。

建筑色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)，一座被綠色森林或藍(lán)色海洋擁抱的園林，其色彩自然應(yīng)區(qū)別于內(nèi)陸園林或特大園林。綠色環(huán)繞的小城，色彩運(yùn)用即便大膽一點(diǎn)，也不至破壞建筑色彩的和諧。歐洲旅游小城，像茵斯布魯克、薩爾斯堡的建筑色彩鮮亮，原因也在這里：小城外面環(huán)繞的往往就是大片綠色的河流山林，或者是冬天的皚皚白雪，這樣，城內(nèi)街景的暖紅色調(diào)，便比較容易找到平衡。而海洋中的園林，如果色彩過于素淡，園林會(huì)失去生機(jī)，所以，威尼斯雖以暖紅為主調(diào)，卻不給人色彩嘈雜的感覺，反而顯得生機(jī)勃勃?？傊?，在存有自然色的情況下，我們應(yīng)盡量使其構(gòu)成園林有，而是所有沿海園林共同擁有的自然財(cái)富。

四、結(jié)語

基于以上原則，我認(rèn)為目前建筑色彩實(shí)施中，必須反對(duì)制止如下傾向：

（１）反對(duì)建筑色彩商業(yè)性傾向：目前造成建筑色彩混亂的一大根源，是建筑色彩的商業(yè)化運(yùn)用。這突出表現(xiàn)在園林廣告色彩運(yùn)用上。

（２）反對(duì)建筑色彩話語霸權(quán)傾向：由于色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭(zhēng)奪色彩的話語霸權(quán)。