魏黎波　齊凱君

工業(yè)化是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的一個特定的歷史階段。在這個階段中，機器大工業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)展并取得優(yōu)勢地位，生產(chǎn)日益社會化，整個國家由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)國。

從歷史發(fā)展的眼光來看，工業(yè)化是近代以來伴隨資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展而出現(xiàn)的。《資本論》的誕生背景，正是工業(yè)化誕生并開始顯示其偉大力量，與此同時資本主義在世界范圍內迅速擴張的歷史時期。可以說，馬克思和恩格斯是以資本主義的工業(yè)化作為自己的研究模板的。按照馬克思的預想，社會主義應該在資本主義生產(chǎn)關系已經(jīng)不能容納的高度發(fā)達的生產(chǎn)力基礎上誕生，而實踐的發(fā)展與這個預想稍有出入：蘇聯(lián)和中國等新興的社會主義國家，他們的缺陷和不足就是工業(yè)化水平相對較低，都需要一個相當長的歷史時期實現(xiàn)工業(yè)化，奠定新的社會形態(tài)所需要的物質基礎和社會條件。我們拋棄那種意識形態(tài)二元對立的思維慣性，把一切處于工業(yè)生產(chǎn)活動逐漸取得主導地位階段的國家，無論是資本主義還是社會主義，都稱為工業(yè)化社會。

盡管《資本論》是以資本主義工業(yè)化作為自己的研究背景的，但馬克思講的很清楚，《資本論》的寫作目的是“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”。①因此如果我們撇開《資本論》中關于資本主義特殊性的論述，這部經(jīng)典對處于工業(yè)化社會進程中的國家具有普遍性的啟示意義。

一、市場經(jīng)濟理論

以往我們研究《資本論》主要側重于資本的本質及其矛盾方面，揭露資本主義剝削本質和社會主義公有制取代資本主義私有制的客觀必然性。其實，資本并不只是一種階級關系，它作為一種運動有其借以運行的機制和手段，即市場經(jīng)濟。這種機制和手段不帶有階級特性?！顿Y本論》闡明了資本主義的生產(chǎn)方式作為一種社會化大生產(chǎn)，特別是作為一種發(fā)達的市場經(jīng)濟的實現(xiàn)方式和運行方法，撇開其中對資本主義剝削性質的分析，《資本論》就是一部工業(yè)化社會市場經(jīng)濟體制論著，可以成為我們今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的導航器和理論依據(jù)。

馬克思指出社會主義必須建立在“協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)資料的共同占有的基礎之上”②，中國特色的社會主義在所有制問題上體現(xiàn)了這一最基本特征。但作為還處于初級階段的社會主義，必然還帶有這個階段的相應規(guī)定性。最早走上工業(yè)化道路的西歐國家的發(fā)展歷程說明：現(xiàn)代化之路是從市場化開始的，即先有市場革命，才有工業(yè)革命。《共產(chǎn)黨宣言》中說得更為簡潔：“以前那種封建的或行會的工業(yè)經(jīng)營方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場的出現(xiàn)而增加的需求了，工場手工業(yè)代替了這種經(jīng)營方式”，“市場總是在擴大，需求總是在增加，甚至工場手工業(yè)也不能再滿足需要了。于是，蒸汽和機器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命”。③可見，作為社會化的商品經(jīng)濟階段，市場經(jīng)濟是人類工業(yè)化進程的必經(jīng)階段。建國之后很長時間，我們陷入一個思想的誤區(qū)，把市場經(jīng)濟和資本主義劃等號，就是因為我們太過于糾纏意識形態(tài)的對立，沒有意識到市場經(jīng)濟是一個國家在工業(yè)化進程中無法回避的一個階段。市場是工業(yè)化時代現(xiàn)代經(jīng)濟活動的舞臺，在以實現(xiàn)工業(yè)化為目標的初級階段，社會主義和市場經(jīng)濟可以兼容。

市場經(jīng)濟本身并不具有特定的社會的性質，它是工業(yè)化進程中的一個階段，可以與多種社會經(jīng)濟相結合。市場經(jīng)濟的許多一般規(guī)律，諸如價值規(guī)律、供求規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、價格運動規(guī)律、市場競爭規(guī)律等，在社會主義市場經(jīng)濟條件下仍然發(fā)生作用。

二、人和自然的關系

馬克思把人類和自然生態(tài)系統(tǒng)看成是一個不可分割的有機統(tǒng)一整體，并且贊同威廉配第“勞動是財富之父，土地是財富之母”的觀點，④認為創(chuàng)造社會財富的源泉歸根到底是人的勞動和自然資源，而勞動過程又是“人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”。 人與自然之間的“物質變換”是人類生存的必要的自然條件。

《資本論》中一針見血地指出資本主義的生產(chǎn)方式對人和自然生態(tài)系統(tǒng)的割裂：人們 “破壞著人和土地之間的物質變換，也就是使人以衣食形式消費的土地的組成部分不能回到土地，”，“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者技巧的進步，而且是掠奪土地技巧的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步”⑤。馬克思認為，資本無限積累的天性，必然導致對作為生產(chǎn)資料的自然物需求無限增長。人與自然之間的對立和和沖突根源在于人與人之間的對立和沖突，解決生態(tài)災難的根本途徑是變革社會生產(chǎn)方式，超越資本主義制度，“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己，靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進行這種物質變換?！雹?/p>

雖然我們建立了社會主義制度，在生產(chǎn)關系上解決了人和自然的沖突和對立，但我們畢竟還處在在工業(yè)化進程中，“像野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產(chǎn)自己的生命，必須和自然進行斗爭一樣，文明人也必須這樣做，而且在一切社會形態(tài)中，在一切可能的生產(chǎn)方式中，他都必須這樣做”。⑦所以很長時間中國也一定程度上存在資源消耗和環(huán)境污染的問題，嚴重制約了可持續(xù)發(fā)展和全面建設小康社會目標的順利實現(xiàn)。這是我們提出建設新型工業(yè)化社會，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的原因。

建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要途徑是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，而《資本論》中早就討論過建立循環(huán)經(jīng)濟的可能性和必要性。馬克思認為“所謂廢料，幾乎在每一種產(chǎn)業(yè)中都起著重要的作用。”⑧就像落花可當作肥料歸還于土地，所謂生產(chǎn)廢料可以再轉化為同一個生產(chǎn)部門或另一個生產(chǎn)部門的新的生產(chǎn)要素。這就體現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟的一個基本理念——垃圾是放錯了位置的原料。根據(jù)馬克思的觀點，“在可變資本的量已定，剩余價值率應定時，不變資本這一部分的費用的減少，會相應的提高利潤率?！雹徇@種經(jīng)濟增長方式不僅可以減少資源消耗，而且可以調高勞動的生產(chǎn)率。

三、金融危機的啟示

金融危機的出現(xiàn)，本質上源于生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的矛盾、虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾。馬克思曾經(jīng)明確說過，“銀行家資本的最大部分純粹是虛擬的”?？梢?，他對虛擬資本⑩與生俱來的價值不確定性和所有權歸屬不確定性，是深深擔憂的。

現(xiàn)實中，虛擬資本的運作直接表現(xiàn)為分配和交換關系。虛擬資本并不直接進入生產(chǎn)領域，也未直接用來消費，它處于生產(chǎn)與消費之間的中間環(huán)節(jié)。一般來說，股票、債券等金融資產(chǎn)是沒有生產(chǎn)成本的，其價格取決于人們在市場上對它的估價，也就是取決于人們對這類資產(chǎn)未來收入的預期。因此，可以將這類資產(chǎn)的價格看作是由人們觀念支撐的價格系統(tǒng)，虛擬資本積累在通常情況下是可以與實體資本積累相脫節(jié)的，即與實體資本的真實價值無關。虛擬資本的量與實體資本的量不一致，并且信用經(jīng)濟越發(fā)達，虛擬資本的量就可能更多地超過實體資本的量。一旦超量過大，交易主體的預期和信心就會受到?jīng)_擊，虛擬資本量相應會急劇縮小，這就可以直接引發(fā)金融危機。

虛擬經(jīng)濟的存在必須依附于實體生產(chǎn)性經(jīng)濟。設想如果沒有股份制企業(yè)，股票和債券等有價證券就不可能出現(xiàn)，虛擬資本也就不可能產(chǎn)生。馬克思在《資本論》中早已明確指出，抽象勞動是價值的唯一源泉，價值是凝結在商品中的人類的無差別勞動實體資本是虛擬資本的利潤源泉。虛擬資本雖然可能比較容易獲得利潤甚至大額利潤，但它不能創(chuàng)造價值，它的利潤的價值最終來源于實體經(jīng)濟。虛擬資本能否實現(xiàn)價值增值，必須以企業(yè)實體資本運作的有效性為前提。此次金融危機的爆發(fā)，是華爾街銀行家們無視實勞動價值論，玩空手道，妄圖“繞過生產(chǎn)過程來賺錢”所造成的。

當然，對于此次席卷全球的金融風暴，《資本論》提供的只是解開問題的理論基石和出發(fā)點，而不是現(xiàn)成答案。對與處在工業(yè)化進程中的中國，同樣也存在交換和分配領域的虛擬資本與實體資本相脫節(jié)，生產(chǎn)和消費領域存在的矛盾等問題。因此我們必須引以為戒，居安思危，保證中國特色社會經(jīng)濟健康有序發(fā)展。

《資本論》博大精深，以一篇論文的篇幅論述它對工業(yè)化社會的啟示作用，難免掛一漏萬。筆者僅從《資本論》對市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，人和自然關系以及金融危機相關論述，探索其對中國特色的社會主義經(jīng)濟的啟示作用。事實上，工業(yè)化社會中的許多經(jīng)濟現(xiàn)象都能夠在《資本論》中得到理論上的解讀和深層次的矛盾揭示。深入研究《資本論》，對于我們今天正在進行的中國特色社會主義實踐，具有極其重要的指導意義。

參考文獻：

1.《資本論》第1卷，人民出版社，1975年版，第11頁。

2.《資本論》第1卷，人民出版社，1975年版，第832頁。

3.《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1974年版，第252頁。

4.《資本論》第１卷，人民出版社，1975年版，第57頁。

5.《資本論》第１卷，人民出版社，1975年版，第552-553頁。