2009年7月16日，華盛頓，美國(guó)國(guó)家航天航空博物館舉行展覽，紀(jì)念人類登月40周年。1969年7月16日，“阿波羅11號(hào)”從佛羅里達(dá)州肯尼迪航天中心發(fā)射升空，并在四天后登陸月球——當(dāng)然，這只是畫(huà)面上小孩的父母所在那一部分人所相信的“歷史”，而在另一部分人看來(lái)，

“阿波羅登月”其實(shí)是一場(chǎng)徹頭徹尾的騙局，甚至是美國(guó)政府的一場(chǎng)陰謀。據(jù)英國(guó)媒體在今年早些時(shí)候的報(bào)道，相信登月純屬?gòu)浱齑笾e的美國(guó)人的比例已從1979年的6％猛增到了現(xiàn)在的22％以上，倘若這一統(tǒng)計(jì)數(shù)字可信，那就意味著至少6000萬(wàn)美國(guó)人都成了“登月陰謀論”信徒。

在西方國(guó)家那種“觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)”里，陰謀論從來(lái)就不乏兜售者，中國(guó)人比較熟悉的，遠(yuǎn)如德皇威廉二世以及后來(lái)的希特勒宣稱“猶太人集團(tuán)暗算德意志”，近如美國(guó)一部分歷史學(xué)愛(ài)好者相信“羅斯柴爾德家族控制了世界金融體系并策動(dòng)了兩場(chǎng)世界大戰(zhàn)”——順便說(shuō)一句，宋鴻兵先生的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》只是將這一歷史悠久的觀點(diǎn)從美國(guó)躉到中國(guó)而已，而并非做出了一個(gè)前所未有的發(fā)現(xiàn)。

只有在秉持一元化信仰體系的中世紀(jì)，社會(huì)才會(huì)對(duì)那些挑戰(zhàn)權(quán)威和主流世界觀、歷史觀的人做出激烈的反應(yīng)——虔誠(chéng)的天主教徒們恨不得活吃了布魯諾，于是把他活活烤了幾個(gè)小時(shí)然后再火燒。自笛卡爾時(shí)代以來(lái)，“懷疑一切”己成現(xiàn)代社會(huì)一面獵獵作響的旗幟，每個(gè)人都有按自己的意愿解釋世界、解讀歷史的權(quán)利和自由，唯一的問(wèn)題只在于你的解釋和解讀是否能夠在“觀點(diǎn)的公開(kāi)市場(chǎng)”里得到大多數(shù)人的接受，成為主流理論，或受到主流理論的哂笑。

科學(xué)昌明推動(dòng)人類進(jìn)步，然而，當(dāng)“懷疑一切”超出科學(xué)的范疇，進(jìn)入到社會(huì)和人生的領(lǐng)域，那會(huì)造成什么?當(dāng)一切傳承已久的主流價(jià)值都受到懷疑、遭到顛覆時(shí)，那意味著什么?這是一個(gè)十分艱難的問(wèn)題。歐美國(guó)家一戰(zhàn)以后“迷惘的一代”，二戰(zhàn)以后“垮掉的一代”，越戰(zhàn)以后的“嬉皮士運(yùn)動(dòng)”，一代又一代人的精神焦慮和心靈傷痕難道不應(yīng)該在某種程度上視為時(shí)代和社會(huì)的代價(jià)?何況，這代價(jià)換來(lái)的，還未必是什么“進(jìn)步”。

在信息多元化空前發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，相信“登月陰謀論”的人也大有人在；在社會(huì)變動(dòng)空前劇烈的當(dāng)今中國(guó)，像1920年代的“打倒孔家店”、1980年代的“信仰危機(jī)”那樣的對(duì)種種曾經(jīng)的主流價(jià)值的懷疑，會(huì)給這個(gè)時(shí)代以及未來(lái)造成什么代價(jià)?

為減小這種代價(jià)計(jì)，你總得相信點(diǎn)什么。當(dāng)然，最好是這個(gè)社會(huì)能讓你相信點(diǎn)什么。