話語(yǔ)權(quán)的回歸

李　園　郭　雷

摘 要:福柯的權(quán)力話語(yǔ)理論主要用于女性主義文學(xué)批評(píng)，但后殖民主義也用它來進(jìn)行批評(píng)。本文就以福柯的權(quán)力話語(yǔ)理論來淺析《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中黑人奴隸吉姆的受到的壓迫和他進(jìn)行的反抗。

關(guān)鍵詞:《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》 話語(yǔ)權(quán) 后殖民主義

一、引言

《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是十九世紀(jì)美國(guó)偉大作家馬克?吐溫的代表作,也是他最重要的作品,曾被厄內(nèi)斯特?海明威評(píng)價(jià)為“美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的源泉”。書中以第一人稱的方式,生動(dòng)地講述了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前十三歲的主人公哈克貝利?費(fèi)恩(簡(jiǎn)稱“哈克”)不甘社會(huì)循規(guī)蹈矩的“教化”,于是,和黑奴吉姆逃亡到密西西比的歷險(xiǎn)故事。馬克?吐溫的《哈克貝利?芬歷險(xiǎn)記》描寫的是南北戰(zhàn)爭(zhēng)以前的故事，但成書于1884年,已是內(nèi)戰(zhàn)后。此時(shí)美國(guó)的黑人依然沒有得到憲法所規(guī)定的權(quán)利,沒有獲得完全的平等和被社會(huì)認(rèn)可。在這樣的社會(huì)背景中,這部小說的出版,揭露了美國(guó)當(dāng)時(shí)最尖銳的社會(huì)問題——種族歧視,從而使得這部作品具有十分重要的歷史與時(shí)代意義。

二、話語(yǔ)權(quán)的回歸

《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這篇小說主要分為三個(gè)部分：第一部分是哈克與吉姆一起在密西西比河上的日子（第一章到第十六章），第二部分講述格蘭紀(jì)福家宿仇以及國(guó)王和公爵來了之后的冒險(xiǎn)（第十七章到第三十），第三部分重回解救吉姆的故事（第三十一到最后一章）。吉姆出現(xiàn)在第一部分的第二章，他在被湯姆和哈克戲弄之后向其他黑人炫耀他的迷信。雖然此處他滔滔不絕的說了很多，但全都是向黑人，他只是在黑人中擁有話語(yǔ)權(quán)，而吉姆的話在哈克和湯姆這兩個(gè)白人小孩看來全是胡扯，是迷信。吉姆第二次出現(xiàn)在第四章毛球神卦，這次他的話又是迷信，迷信是沒有可信度的，雖然吉姆算得挺準(zhǔn)，他說的在后面都一一驗(yàn)證了。從第八章起，哈克和吉姆正式開始了他們的旅行，吉姆的話也多了起來。但同前幾章一樣，開始時(shí)吉姆的話全是作為迷信出現(xiàn)的。在他們相遇時(shí)，給哈克講過他是如何逃脫以及他在島上所遇的艱險(xiǎn)后，吉姆注意到一些兆頭，并且從自己所知道的眾多征兆中，給哈克講了一些。例如他告訴哈克，他多毛的胳膊和前胸表示他有朝一日會(huì)發(fā)財(cái)。在之后的日子里，吉姆又告訴哈克看到鳥兒飛走就預(yù)言有大雨，擺弄蛇皮會(huì)帶來倒霉事兒，但哈克一點(diǎn)也不在乎，反而說現(xiàn)在他希望有更多的倒霉事。不管哈克信不信，吉姆的迷信和他算的卦一樣，都實(shí)現(xiàn)了。但由于哈克受到所謂的文明教化毒害太深，吉姆并沒有完全奪回掌握在白人小孩哈克手中的話語(yǔ)權(quán)。在第十二章，哈克與吉姆在一天晚上發(fā)現(xiàn)一艘叫“在礁石上自殺”的汽船。哈克被冒險(xiǎn)精神所支配，要去搜查汽船。吉姆極力說不要去，可哈克還是沒有聽他的話，他一心只想著冒險(xiǎn)，并沒有顧及到吉姆的自由。讀者可以看到，當(dāng)哈克和湯姆在一起時(shí)，話語(yǔ)權(quán)是掌握在上層白人湯姆的手里的，當(dāng)哈克和吉姆在一起時(shí)，話語(yǔ)權(quán)是掌握在白人哈克手里的，黑人吉姆處于下下層，是完全沒有話語(yǔ)權(quán)的。這一點(diǎn)在第十四章“所羅門算不算聰明”中尤其明顯。他們就兩人都熟悉的國(guó)王所羅門展開了討論。吉姆覺得所羅門不咋地，因?yàn)樗_門不知道，把孩子劈成兩半并不能回答孩子屬誰(shuí)的問題。當(dāng)哈克找不到理由來反駁吉姆的話時(shí)，他就說吉姆不可理喻，我們看到哈克自覺比吉姆優(yōu)越。哈克接受的是白人教育，有一副“文明”的面孔，他不明白積木的推理，盡管他清楚吉姆很有實(shí)際的常識(shí)，哈克仍堅(jiān)持他周圍環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)——不能讓話語(yǔ)權(quán)落在黑人手中。但在第一部分的最后一章，哈克改變了他的態(tài)度。哈克在這章中開了個(gè)類似第二章中湯姆跟吉姆開的玩笑，但這一次，哈克終于認(rèn)識(shí)到拿別人感情開玩笑的結(jié)果了，因?yàn)榧吩诖箪F中真的很為哈克的安全擔(dān)心。他決心再也不做這樣的惡作劇了，而且他也漸漸把吉姆真正當(dāng)作朋友了。在第一部分結(jié)尾處，吉姆通過他的聰明善良從哈克手中得到了話語(yǔ)權(quán)。

但在第二部分中，吉姆的話語(yǔ)權(quán)再次丟失了。第二部分幾乎沒有吉姆一句話，連他的名字都出現(xiàn)的少了，讀者甚至有時(shí)都會(huì)忘記吉姆的存在。在第一部分，每一次談起自由，則準(zhǔn)會(huì)有吉姆的自由。而在第二部分，吉姆變得無足輕重了。他從故事中講格蘭紀(jì)福家的章節(jié)完全消失，只在把哈克從莊園宿仇的文明中解救出來時(shí)才回來。此后，盡管兩人有個(gè)小劃子，但他們沒往北走去卡羅。而國(guó)王和公爵一上船，吉姆對(duì)故事又變得無關(guān)緊要了，直到他被賣掉。在這部分中不要說話語(yǔ)權(quán)，吉姆就連存在的權(quán)利也沒有了。吉姆本來在第一部分是有話語(yǔ)權(quán)的，但作為白人的國(guó)王和公爵一上船就沒有吉姆的份了?！皦浩刃猿聊醋杂谝酝谖幕詸?quán)和文化專制與獨(dú)裁下以文本或語(yǔ)言的形式存在于文學(xué)之中的偏見與無知；它是權(quán)力集團(tuán)施行使沉默策略的一種后果,也是弱勢(shì)群體喪失話語(yǔ)權(quán)的一種表現(xiàn)。一方面,它是一個(gè)順從的標(biāo)志；另一個(gè)方面,它是對(duì)由此產(chǎn)生的個(gè)人身份、地位模棱兩可或不明確性(即身份、地位的不同一性)的一種反應(yīng)。當(dāng)沉默成為一個(gè)群體的特征并且該群體已無法以自己的方式來打破沉默時(shí),這種沉默就具有了壓迫性。因?yàn)檫@些偏見會(huì)進(jìn)而對(duì)后來的學(xué)習(xí)者施加以潛移默化的影響,使得交流與對(duì)話仍舊不能正常進(jìn)行?！彼源颂?，作為白人代表的國(guó)王和公爵對(duì)作為黑人代表的吉姆的壓迫可見一斑。

在第三部分的前幾章，吉姆同樣沒有話語(yǔ)權(quán)，雖然這次故事是圍繞著他來進(jìn)行的，但他只是湯姆進(jìn)行冒險(xiǎn)的玩物和展現(xiàn)哈克善良一面的陪襯。這幾章基本上沒有吉姆一句話，他只在第三十四章，哈克和湯姆來查看他被關(guān)之處時(shí)叫出了他們的名字?？蓽穮s裝做沒聽見，還騙那個(gè)聽見吉姆說話的黑人看守說吉姆沒有說話。雖然湯姆這樣做是出于對(duì)吉姆的幫助，但從另一方面考慮，這正反應(yīng)了白人對(duì)黑人的無視，對(duì)他們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)的剝奪，而只有黑人才能聽到他們自己的聲音。這部分基本上都是湯姆為了營(yíng)救吉姆的瞎折騰，就像哈克在第一部分汽船上的冒險(xiǎn)一樣，湯姆并不把吉姆當(dāng)人看，而是他的玩物，他的重點(diǎn)是冒險(xiǎn)，解救吉姆只是順手的事。所以湯姆根據(jù)他讀的書，做出了許多只有“文明”人才能做出的蠢事。吉姆雖然是整個(gè)事件的主角，但他并沒有話語(yǔ)權(quán)，他對(duì)湯姆所做的事很不理解，也不明白白人世界中怎么會(huì)這樣做事，但他只有服從。黑人吉姆的話語(yǔ)權(quán)被上層白人湯姆剝奪的一干二凈。在第三部分的后幾章，逃跑以后，吉姆才成為真正的主角。他再也不是湯姆愚蠢的冒險(xiǎn)游戲的陪襯。他本身就是一個(gè)人，有他自己的行為方式，與書中前幾章中他與哈克在河上冒險(xiǎn)時(shí)所確立的行為方式是一致的。他不僅對(duì)受傷的湯姆關(guān)心備至到愿意犧牲自己的自由，而且有著堅(jiān)強(qiáng)的性格，可以置湯姆的反對(duì)于不顧，還沒有人——最起碼是哈克和吉姆——如此支配湯姆，吉姆到此徹底奪回了話語(yǔ)權(quán)——從上層白人手中，不僅是湯姆，還有薩利姨媽、塞拉斯和醫(yī)生等。

三、結(jié)束語(yǔ)

吉姆只是作為黑人的一個(gè)代表，他只是奪回了他自己的話語(yǔ)權(quán)，并沒有為所有黑人爭(zhēng)取到這一權(quán)利。但《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》卻給黑人點(diǎn)亮了一盞明燈，推動(dòng)了尋求自由的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

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