毛元生

摘 要：有中國特色的社會主義領導科學是以馬克思主義科學理論為基礎，與我國現(xiàn)代化建設實踐緊密結合。三十年的實踐證明，領導科學要健康發(fā)展，必須堅持科學理論的指導，立足于中國共產(chǎn)黨的實踐經(jīng)驗，堅持古為今用、洋為中用、兼收并蓄的原則，注意研究新問題、總結新經(jīng)驗，把握好學科特點，構筑自己的學術范式，自覺抵制和防止各種錯誤傾向的干擾。

關鍵詞：領導科學；正確方向；學科建設；教學與研究

中圖分類號：C933 文獻標識碼：A

文章編號：１００８－７１６８（２００9）０2－００10－04

隨著我國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的深入發(fā)展，領導科學日益成為廣大領導者孜孜追求的熱門學問之一。建設中國特色社會主義的宏偉大業(yè)，要求各級領導者探索和把握領導規(guī)律，實現(xiàn)科學領導?？茖W領導需要認真學習、研究和運用領導科學，尤其是對于任重道遠的廣大中青年領導者來說，學習和掌握領導科學具有更為重要、迫切的意義。

領導科學作為相對獨立的學科，是伴隨我國社會主義現(xiàn)代化建設歷史新時期的到來應運而生并蓬勃發(fā)展起來的。必須特別明確的一個重要問題是，我們的領導科學是在馬克思主義科學理論指導下的、有中國特色的社會主義領導科學，是“研究領導工作中合乎規(guī)律性的東西”的學問。三十年學科建設和發(fā)展的實踐證明，無論是理論工作者還是實踐中的領導干部，只有頭腦清醒，旗幟鮮明地堅持符合學科性質(zhì)的正確的研究方向，自覺抵制各種干擾，防止和校正偏誤，領導科學才能沿著正確的道路健康發(fā)展，才能不斷煥發(fā)生機和活力，從而有效實現(xiàn)其學科價值。

一、堅持以馬克思主義理論為指導

領導科學之所以成為一門科學，其基本原因就在于它是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導的，并以此作為自己學科建設的理論基礎，有其鮮明的意識形態(tài)性質(zhì)。實踐已經(jīng)證明，離開了馬克思主義的理論指導，對領導問題的研究就會偏離正確的方向，就不可能有真正科學意義上的領導科學。正如列寧所言：“遵循著馬克思的理論的道路前進，我們將越來越接近客觀真理，（但決不會窮盡它）；而遵循著任何其它的道路前進，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！?sup>[1］(p.143)

首先應該看到，馬克思主義經(jīng)典作家在國際共產(chǎn)主義運動的長期革命實踐中，不斷進行積極的理論創(chuàng)新活動，對有效領導的一些基本問題，例如調(diào)查研究、科學決策、選才用人、依靠和激勵廣大人民群眾等，都有著大量精辟的見解和論述，內(nèi)容博大精深，我們應該認真學習和領會，融通吸納到現(xiàn)代領導科學的理論體系中來。但更為重要的是，在領導科學的教學和研究中，必須旗幟鮮明地以馬克思主義作為領導科學學科建設的根本性指導思想，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，分析研究新時期領導工作中的各種關系和矛盾，探求領導績效預期實現(xiàn)的客觀規(guī)律，不斷完善、豐富和發(fā)展領導科學的內(nèi)容。

作為從事領導科學專門研究或教學的理論工作者，首先自己應該真學、真懂、真信、真用馬克思主義，夯實基本功，提高理論修養(yǎng)，善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題，把握正確的方向，自覺防止各種錯誤傾向的發(fā)生。在教學和研究中，力求做到概念準確，判斷合理，推理周延，實現(xiàn)理論上的科學性、嚴謹性，經(jīng)得起邏輯上的論證和實踐的檢驗?，F(xiàn)實中有些問題，是應該引起我們的注意和思考的。例如，有些學者撰寫的教材或文章，強調(diào)領導者在社會行為和各項管理中的關鍵性作用，這無疑是正確的，但缺乏對廣大人民群眾從根本上起決定性作用的充分肯定和具體分析，過分突出個人，甚至把領導活動的興衰成敗完全歸結為領導者個人的經(jīng)驗學識和聰明才智，流露出領導者是“1”，下級和群眾只不過是“0”而已的認識傾向，這是明顯離開唯物史觀基本原則的。再如，強調(diào)制度的重要性，認為領導者要高度重視制度建設當然也是對的，但缺乏具體分析，客觀上宣揚了“制度決定論”，也是一種離開唯物辯證法原則的片面性。在教學中，有人把領導藝術趨同于政客權術、極端個人主義者的登龍術、封建帝王的馭人術，甚至公開提出“目的就是一切”的觀點，認為“為了目標可以不擇手段”。市場上充斥著不少熱衷于宣揚投機鉆營、權謀心計之類的圖書，有的也冠以“領導科學”，這很難不在認識上產(chǎn)生混亂，客觀上也會誤導學員和廣大讀者。也有教師在講授如何處理好上下級關系的時候，提出“擁護上級首先要崇拜上級”、“服從領導就要盲從領導”，這顯然是不符合辯證法思想的。此類情況雖不能說普遍，也不能認為已經(jīng)多么嚴重，但事關領導科學的學科性質(zhì)，應該引起我們的高度重視和警戒。

二、立足于中國共產(chǎn)黨的領導經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨作為工人階級和中華民族的先鋒隊，是我們事業(yè)的領導核心。從血雨腥風、艱苦戰(zhàn)爭環(huán)境條件下的奪取政權，到和平年代掌握政權后的經(jīng)濟建設，它在帶領我國各族人民從事新民主主義革命和社會主義建設八十多年的歷史征程中，走過了輝煌的道路，取得了舉世矚目的成就，也經(jīng)歷了曲折坎坷，犯過嚴重的錯誤。這豐富的正、反兩方面的經(jīng)驗，無疑都是我們寶貴的精神財富，也是我們研究現(xiàn)代領導科學最應該珍視和努力開發(fā)利用的優(yōu)勢資源。

以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在艱苦卓絕的革命和建設實踐中，不但表現(xiàn)了大智、大勇、大氣魄的非凡戰(zhàn)略膽識和高瞻遠矚、高屋建瓴的高超領導藝術，同時也創(chuàng)造總結了一系列關于領導工作的科學理論，撰寫了大量立論精辟的傳世之作。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的黨中央帶領全黨和全國人民，勇于摒棄唯書唯上、照搬照抄的教條主義積弊，以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，大膽地闖，大膽地試，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，顯示了中國特色社會主義制度的無比優(yōu)越性，對現(xiàn)階段我國歷史條件下的領導工作，做了大量充滿時代特征的新的論述，成為鄧小平理論的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，在高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，把我們的事業(yè)不斷推向前進的歷史進程中，發(fā)揚與時俱進的理論品格，堅持“三個代表”的重要思想，不斷創(chuàng)造著實現(xiàn)科學領導的新經(jīng)驗，使馬克思主義的領導理論在實踐中不斷豐富和發(fā)展，呈現(xiàn)了勃勃生機和發(fā)展活力。今天，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續(xù)高舉中國特色的社會主義偉大旗幟，在堅持和不斷豐富“三個代表”重要思想的同時，發(fā)揚求真務實、開拓進取的精神，進一步提出了科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的執(zhí)政興國理念，引領我們在國家富強、民族振興、人民幸福的道路上，繼續(xù)發(fā)展和進步，不斷取得新的成就、進入新的境界。

應該看到，對當代領導科學的學習與研究，只有切實立足于中國共產(chǎn)黨的領導經(jīng)驗，才能真正植根于牢固深厚的科學基礎之上，從而才能真正具有鮮明的中國特色，更好地為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)服務。

三、堅持古為今用、洋為中用的原則

學習和研究領導科學，要堅持全面性，反對片面性。尤其要注意端正思想，以實事求是的科學態(tài)度，正確對待我國古代的文化遺產(chǎn)和外國的領導管理經(jīng)驗，堅持正確的學科建設方向，防止錯誤傾向的干擾和發(fā)生。

我國是有著五千多年悠久歷史的文明古國，有著各方面內(nèi)容都非常豐富的寶貴文化遺產(chǎn)。在浩瀚的傳統(tǒng)文化史料中，不僅有大量領導史實方面的案例性記載，也有一定程度或說達到較高水平的理性分析，許多內(nèi)容都不乏真知灼見，閃耀著古代先賢們聰穎智慧的光芒。僅宋代司馬光編著的一部《資治通鑒》，就從戰(zhàn)國時期到隋唐五代，貫穿了1362年的史事，可以說是我國研究封建社會領導問題的宏篇巨著、百科全書，其價值決不可低估。近代以來，從太平天國、洋務派的領袖，到資產(chǎn)階級維新派、革命派的領導者，都提出和倡導了許多很有價值的領導思想，是對我國古代領導思想的發(fā)展。國外一些比較發(fā)達的資本主義國家，由于現(xiàn)代化建設起步比較早，搞市場經(jīng)濟的時間比較長，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學技術的進步，積累了不少成功的領導和管理方面的經(jīng)驗，也形成了諸多理論形態(tài)的內(nèi)容，這應該視為整個人類文明進步的成果。在領導科學學科建設的過程中，對于我國古代的文化遺產(chǎn)和外國的領導管理經(jīng)驗，我們都應該堅持正確的態(tài)度，即研究、借鑒和吸納的態(tài)度。

在對待傳統(tǒng)文化和外國經(jīng)驗的問題上，必須注意防止和堅決反對兩種主要的錯誤傾向。一是隔斷歷史，盲目排外。認為過去的都是過時的，外國的都是不適用的，采取全盤否定和一概排斥的態(tài)度，以“中國特色”和“現(xiàn)代化”為由，關起門來搞研究。二是厚古薄今，全盤西化。認為一切都是過去的、外國的好，不做具體分析，看不到不同社會歷史條件和不同社會制度下領導行為的本質(zhì)區(qū)別，甚至言必頌古、道必稱外。談起“古人”和“外人”，滔滔不絕，如數(shù)家珍，倍加推崇；談起現(xiàn)在和自己，則寥寥數(shù)語，顯得理不直氣不壯。在領導科學理論研究和教學中，有的人脫離實際，盲目介紹、堆砌大量外國的或古代的東西，誤導讀者和學員，這是應該堅決糾正、決不可取的。筆者手中一本《領導科學原理》，附錄“參考文獻”共37篇，其中34篇是美國、日本等“舶來品”，有的書名干脆直接用外文原版，書中內(nèi)容基本上是介紹美國、日本等國家一些研究領導問題的資料。這類書當然可以出，從一定意義上應該說也是有價值的，但這僅能屬于對國外領導問題研究的資料性介紹，冠名以“領導科學原理”，顯然是不妥的。

總之，在對待我國古代的文化遺產(chǎn)和外國的領導管理經(jīng)驗問題上，正確的做法是堅持古為今用，洋為中用，取其精華，棄其糟粕的方針。既要以我為主、以現(xiàn)代為主，堅持自主創(chuàng)新、中國特色的原則；又要以開放的心態(tài)，適應當代社會科技不斷進步、經(jīng)濟迅猛發(fā)展的經(jīng)濟全球化浪潮，借鑒和吸收人類文明的一切積極成果，以海納百川的氣魄，博采眾長，兼收并蓄，豐富和發(fā)展領導科學。

四、注意總結新經(jīng)驗、研究新問題

以中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會勝利召開為標志，我國結束了“十年動亂”，實現(xiàn)了工作重點的根本性轉(zhuǎn)折，開始了現(xiàn)代化建設的歷史新征程。

從指導思想上的撥亂返正開始，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，領導全國人民積極探索，銳意進取。改革不斷深入，開放不斷擴大，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面，取得了舉世矚目的輝煌成就。各級領導者在自己的崗位上努力工作，大膽實踐，顯示了很高的水平，創(chuàng)造了許多鮮活的經(jīng)驗。當然也無須諱言，我們的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，在我們“摸著石頭過河”的過程中，也難免有失誤、有挫折。無論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓，都是我們應該珍視的寶貴財富，認真總結這些經(jīng)驗和教訓，是學習和研究領導科學的題中應有之義，是在實踐中加強領導科學學科建設重要而有效的途徑。

當前，我們正在黨的十七大精神的指導下，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。我們既面臨新的發(fā)展機遇，也面臨比較復雜的形勢。國際競爭更加激烈，國內(nèi)一些深層次矛盾日益凸顯，解決的難度不斷增加。在這種形勢下，一些領導者“本領恐慌”的問題比較突出。如何跟進新形勢、提高領導科學發(fā)展的能力？如何有效處置和應對各種不同性質(zhì)的突發(fā)事件、保證社會的和諧穩(wěn)定？如何提高自身素質(zhì)、塑造良好形象、當好人民公仆？他們迫切希望通過對領導科學的學習研究，打開思路，拓寬視野，掌握領導方法藝術，實現(xiàn)有效領導，提高工作績效。這種形勢對我們領導科學工作者來說，確實是機遇與挑戰(zhàn)并存，潛力與壓力同在。恩格斯說過，科學的發(fā)生和發(fā)展，從一開始就是由生產(chǎn)決定的，社會一旦需要，就會比十幾所大學更能推動科學技術的進步。我國一位資深領導者曾指出，“領導科學不研究領導干部是白研究，領導干部不研究領導科學是瞎領導”。話雖然平實，卻耐人尋味。領導科學本身就是實踐的科學，來源于領導實踐又回到實踐中去、指導新的領導實踐，這既是領導科學顯著的學科特點，也是領導科學充滿生機和活力的根本原因所在。作為肩負民族振興偉大使命的各級領導者和領導科學理論工作者，應該勇于站在時代潮流的前頭，堅持理論聯(lián)系實際的原則，知難而上，爭取有所作為，自覺把廣大領導者在工作實踐中遇到的矛盾和難題，作為領導科學

研究探索的新課題，在提高領導水平的實踐過程中，不斷推動和發(fā)展領導科學的理論。

五、把握領導科學的學科特點

毛澤東指出：“科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的矛盾的特殊性。因此，對某一現(xiàn)象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象?！?sup>[2］(p.309)領導科學之所以能夠成為一門相對獨立的學科，基本原因就在于其有自己獨特的、其他學科無法替代的研究對象。正確理解并準確把握領導科學研究對象的特殊性，這也是關系其學科建設和發(fā)展方向的一個重要問題。

領導科學的研究對象自然是領導活動，其根本的研究取向正如江澤民同志所指出的，是“研究領導工作中合乎規(guī)律性的東西”。由于領導活動涉獵的關系、矛盾和要素的復雜性，決定了領導科學研究內(nèi)容的寬泛性；但又由于領導活動的特點，界定了其基本的研究范圍和表現(xiàn)方式。領導科學特定的研究對象和研究取向所決定，其應以領導主體（領導者）為圓心，以領導者的職務行為活動為半徑，準確把握研究的寬度和深度，界定好自己的邊界。

從領導科學研究的寬度或范圍上說，筆者認為，領導科學作為“領導者實現(xiàn)科學領導的學問”，必須牢牢立足于“領導者”這一領導活動的主體，從改善領導者的行為出發(fā)，提高理論研究和創(chuàng)新的針對性。所以，應該重點抓住并圍繞著領導職能、領導方法和領導素質(zhì)這幾個主要方面開展研究，建構自己的學科范式和學術規(guī)范。具體說，應以相互聯(lián)系的三大基本范疇為主要研究內(nèi)容：

一是領導職能論。針對有的領導者大權獨攬、小權不放，事無巨細、事必躬親或推諉拖延、不負責任的現(xiàn)實，研究領導者究竟應該干什么，即哪些職責是領導者必須認真履行而別人無可替代的。

二是領導方法論。針對有的領導者處事無能、辦事無效、遇事無法，長期打不開工作局面，群眾不滿意，“不是不想干，而是不會干”、“心有余能力不足”的現(xiàn)實，研究領導者應該怎么干，即解決過河的船和橋的問題。

三是領導素質(zhì)論。研究在今天的社會歷史條件和歷史任務面前，作為肩負重責的領導者，應該具備的基本條件及有效優(yōu)化和提高的路徑。

從目前一些傾向考慮，領導科學既要“守土有責”，又要“嚴格自律”；心不能太“野”，手不能太“長”。既不能放棄應該下大力度研究和攻關的一些內(nèi)容，也不能把什么都拿過來說成是“領導科學”。領導科學的學術會議應該和宣傳部、組織部等召開的會議有所區(qū)別，應該善于從學科的角度，切入社會問題的研究，而不能不加分析地“追著熱點跑，跟著形勢走”，甚至是“種了別人的地，荒了自己的田”，結果長期形不成自己的學科特點和優(yōu)勢，與一些相近學科邊界不清，“扯不斷、理還亂”。這也是領導科學較長一段時間得不到學術界和社會認可的一個重要原因。

從理論研究的角度上說，領導科學必須從領導行為的特點出發(fā)，重在研究如何提升領導者的戰(zhàn)略思維能力，以求總攬全局厘清思路，把握組織運行的方向。因此，作為各級各類領導者專業(yè)知識的領導科學，主要內(nèi)容的展開應在哲學層面。實踐證明，在領導科學研究中，只有堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，從哲學的高度分析和澄清問題，才能引導領導者端正思想路線，轉(zhuǎn)變領導作風，不斷解放思想和

更新觀念，實現(xiàn)與時俱進。領導科學的研究和教學當然要堅持理論與實際相統(tǒng)一的原則，但從領導者的行為特點出發(fā)，不必進入工作細節(jié)，甚至是具體的操作、技能層面。也正是從這個意義上說，領導科學是“帥才”學或“通才”學，是為實踐中的領導者提供基本思路的“參謀學”。

參考文獻：

［1］列寧選集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1992.

［2］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1991.［責任編輯：段志超］