譚坤

(常州工學(xué)院人文社科學(xué)院，江蘇常州213002)

中國(guó)戲曲是民族藝術(shù)的瑰寶，也是民族文化的精華。戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百川匯海，凝聚了中華民族的智慧和審美情趣。無(wú)論是“百戲之祖”的昆曲，還是被稱為“國(guó)粹”的京劇，甚至那些精彩紛呈的地方劇種，都是前輩藝人、劇作家心血的結(jié)晶，是經(jīng)過千錘百煉而成的藝術(shù)精品。中國(guó)戲曲在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成了一套有民族特色的表演體系，“無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞”，人生藝術(shù)化，藝術(shù)人生化，雅俗共賞，美輪美奐，成為當(dāng)之無(wú)愧的中華民族藝術(shù)的典范。戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化知識(shí)，承載著中國(guó)人民高尚的道德情操和理想愿望，積淀著中華民族的心理特質(zhì)和美學(xué)思想。

中國(guó)戲曲曾經(jīng)幾度輝煌，也曾幾度消歇，歷經(jīng)坎坷。在影視等多種娛樂藝術(shù)的強(qiáng)大沖擊下，戲曲陷入了前所未有的困境。如何振興戲曲，使這門古老的藝術(shù)重新煥發(fā)青春光彩，是每一位熱愛戲曲的有識(shí)之士應(yīng)深入思考的重要課題。2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將昆曲列為首批“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之一。2004年，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、溫家寶等為昆曲遺產(chǎn)的保護(hù)聯(lián)合作出重要批示。2005年，文化部、財(cái)政部昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程——昆曲遺產(chǎn)保護(hù)研究中心在蘇州成立。昆曲的保護(hù)和研究引起世人的廣泛關(guān)注。2007年6月，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄公布，京劇、越劇、豫劇、黃梅戲等各種地方聲腔劇種都囊括進(jìn)去，為戲曲的繁榮帶來(lái)了重要契機(jī)。戲曲保護(hù)和發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要政府部門的長(zhǎng)期投資，也要民間資本的輸入，既要戲曲演員、音樂工作者、劇作家等的通力合作，也要廣大觀眾的熱情參與。戲曲的生命在于觀眾，沒有觀眾，戲曲就失去了賴以生活的土壤，失去了生命力。

目前一個(gè)無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是觀看戲曲演出的大多是中老年人，劇場(chǎng)里難得一見年輕觀眾的身影。培養(yǎng)年輕一代的觀眾，是戲曲繁榮發(fā)展的一個(gè)重要因素。為此，教育部從2008年起在全國(guó)10省市區(qū)中小學(xué)試點(diǎn)開設(shè)京劇課，從娃娃抓起，培養(yǎng)他們熱愛戲曲的興趣，為戲曲繁榮造就新一代的觀眾群體。“讓每一個(gè)中小學(xué)生都知道，中國(guó)有一套自我系統(tǒng)的表演體系，也有優(yōu)美的舞臺(tái)呈演程式。”①戲曲不僅要走入中小學(xué)課堂，也要走入大學(xué)課堂。年輕戲曲觀眾的缺失，是因?yàn)槟贻p人不知道昆曲甚至戲曲為何物，不懂得如何欣賞，造成青年人與戲曲藝術(shù)的情感隔膜，當(dāng)然責(zé)任主要在于宣傳力度不夠。白先勇制作的青春版《牡丹亭》先后在北京、南京、上海、蘇州、杭州、香港等地高校巡回演出，受到各地觀眾，尤其是大學(xué)生的激情追捧，甚至出現(xiàn)了一票難求的盛況。

昆曲藝術(shù)之所以受到大學(xué)生的歡迎，是因?yàn)槔デ杏写笪恼隆⒋笾腔?、大學(xué)問，其中完美的表演程式、深邃的思想與大學(xué)生活躍的思維進(jìn)行交流碰撞，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使戲曲真正走進(jìn)青年學(xué)生的心靈深處，使大學(xué)校園成為培育戲曲成長(zhǎng)的沃土。在大學(xué)校園，培養(yǎng)一支熱愛戲曲的生力軍，培養(yǎng)一個(gè)嶄新的觀眾群體，大學(xué)生走向社會(huì)以后，就會(huì)宣傳戲曲，傳播戲曲，在全社會(huì)形成尊重戲曲藝術(shù)的良好社會(huì)風(fēng)氣，為戲曲藝術(shù)開辟?gòu)V闊的發(fā)展前景。筆者認(rèn)為，促進(jìn)昆曲藝術(shù)在高校的傳播，需要從以下三個(gè)方面入手：

一、將戲曲藝術(shù)納入公共藝術(shù)教育課程體系

要真正幫助大學(xué)生理解和接受戲曲藝術(shù)，提高他們的藝術(shù)鑒賞水平和文化素養(yǎng)，關(guān)鍵還在于要有長(zhǎng)期的藝術(shù)教育和藝術(shù)氛圍的熏陶。因此，高校在進(jìn)行教學(xué)體制改革和課程建設(shè)時(shí)，應(yīng)將戲曲藝術(shù)納入高校公共藝術(shù)教育課程體系之中，通過藝術(shù)教育活動(dòng)和經(jīng)常性地組織藝術(shù)家進(jìn)校園和學(xué)生開展面對(duì)面的研討、交流活動(dòng)，進(jìn)行更多的現(xiàn)場(chǎng)講解和欣賞輔導(dǎo)，使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)從興趣、娛樂的層面提升到鑒賞與認(rèn)知層面。2006年，常州工學(xué)院戲曲鑒賞課程成為江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“新建本科院校公共藝術(shù)課程教學(xué)平臺(tái)建設(shè)”一個(gè)子項(xiàng)目。2007年，戲曲鑒賞課程成為全校公共藝術(shù)教育的選修課，列為學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)課程之一。幾年來(lái)的實(shí)踐證明，在大學(xué)里開設(shè)戲曲課是可行的，大學(xué)生踴躍選修戲曲課，效果顯著。筆者曾先后擔(dān)任“中國(guó)古典戲劇名著賞析”、“《西廂記》研究”、“戲曲鑒賞”等課程的教學(xué)工作，有不少學(xué)生選修戲曲課程，多時(shí)達(dá)100多人，少時(shí)也有40多人，可見大學(xué)生中不乏戲曲藝術(shù)的知音。筆者在教學(xué)中，主要介紹戲曲基本知識(shí)，分析戲曲文學(xué)名著，以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)戲曲文學(xué)的鑒賞能力，提高他們的現(xiàn)代人文素質(zhì)。在與學(xué)生的交流過程中，筆者深有感觸，當(dāng)代大學(xué)生不是不愛戲曲，而是缺乏與戲曲建立聯(lián)系的紐帶。他們一旦真正走入戲曲藝術(shù)的殿堂，就會(huì)為戲曲藝術(shù)的博大、深邃、優(yōu)雅所折服，就會(huì)激發(fā)他們的無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。

華東師范大學(xué)中文系教授趙山林先生認(rèn)為：“通過經(jīng)典劇目的演出，而且是高水平的演出，使大學(xué)生感到昆曲深厚的文化積淀和它的藝術(shù)魅力(包括它曲詞的詩(shī)意美，唱腔的音樂美，表演的舞蹈美)，這樣才能夠使大學(xué)生真正地愛上昆曲，才能真正地理解昆曲，從而讓這個(gè)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)，得到繼承，而且在一定條件下得到革新和發(fā)展?！雹?/p>

著名學(xué)者白先勇認(rèn)為：“沒有青年觀眾，昆曲就沒有發(fā)展前途。而青年中最重要的大學(xué)生群體，文化修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞能力相對(duì)較高，應(yīng)該成為昆曲這支雅樂的支柱群體。因此，昆曲進(jìn)校園是昆曲發(fā)展的重中之重，而當(dāng)今兩岸四地的學(xué)生，也需要接受昆曲這種人文積蘊(yùn)深厚的藝術(shù)教育。”江蘇省委宣傳部2004年6月頒布了“江蘇省保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)工程方案”，多方資助昆曲進(jìn)校園活動(dòng)，培養(yǎng)青年觀眾，并在條件成熟的校園、社區(qū)創(chuàng)建昆曲藝術(shù)實(shí)踐、教育基地，爭(zhēng)取將昆曲藝術(shù)教育列入中學(xué)藝術(shù)教育體系。應(yīng)該說，昆曲進(jìn)入校園，培養(yǎng)一批青年觀眾，是這一寶貴而又瀕危的中國(guó)傳統(tǒng)古老藝術(shù)得以繼承發(fā)展的重要途徑。

二、充分利用多媒體等手段進(jìn)行課堂教學(xué)

戲曲藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然不適合戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞。在教學(xué)中，應(yīng)充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，播放VCD、DVD等戲曲音像資料，讓學(xué)生能直觀地欣賞戲曲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔、細(xì)膩傳神的表演。例如，在課堂上，播放江蘇昆劇團(tuán)張繼青表演的《牡丹亭》，青年學(xué)生沉浸在昆曲藝術(shù)的氛圍中，看得如癡如醉。為了加深學(xué)生對(duì)《牡丹亭》的理解，要求學(xué)生寫觀后感，嘗試寫戲曲文學(xué)評(píng)論。許多學(xué)生對(duì)戲曲的理解、對(duì)戲曲文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)以及對(duì)表演藝術(shù)的觀點(diǎn)等等都有相當(dāng)?shù)纳疃群退?。其中一個(gè)學(xué)生在觀看昆曲《牡丹亭》后，寫了一篇觀后感，他說：“昆曲之美，打動(dòng)的是人的心底深處，她將你深深融入了這個(gè)江南，這個(gè)‘春水碧于天，畫船聽雨眠’的江南。在步履匆匆的城市里，江南的閑適與慵懶顯得彌足珍貴。我們需要這份難得的疏淡來(lái)平衡緊張的神經(jīng)。在昆曲的熏陶下，也許不經(jīng)意中對(duì)身邊瑣事的發(fā)現(xiàn)會(huì)讓你突然間感動(dòng)不已?！边€有一個(gè)學(xué)生寫道：“如果說越劇是甘醇的美酒，那么昆曲就是微苦的清茶，不能牛飲，只能細(xì)品；如果說豫劇是駿馬秋風(fēng)塞上，昆曲就是杏花春雨江南；如果說京劇是花園牡丹，昆曲就是空谷幽蘭。”讀了他們的觀后感，筆者深深被打動(dòng)了，昆曲在21世紀(jì)的大學(xué)生中仍有知音，說明昆曲之美是超越時(shí)空的，具有永恒的藝術(shù)魅力。昆曲知音白先勇說：“我看昆曲唱這段《游園驚夢(mèng)》，深深感覺昆曲是我們表演藝術(shù)最高貴、最精致的一種形式，它詞藻的美、音樂的美、身段的美，可以說別的戲劇形式都比不上，我看了之后嘆為觀止。那么精美的藝術(shù)形式，而今天已經(jīng)式微了，從這里頭我興起一種追悼的感覺——美的事物竟都是不長(zhǎng)久?！雹郜F(xiàn)在看來(lái)，白先勇先生的憂慮可以打消了，由他制作的青春版《牡丹亭》在高校公演后，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，說明昆曲是能被大學(xué)生接受和欣賞。

另外，還可采用課堂討論的方式進(jìn)行教學(xué)。在課堂上，筆者讓學(xué)生談?wù)剬?duì)昆曲的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生踴躍發(fā)言。有學(xué)生說：“昆曲曲詞優(yōu)美典雅，如‘朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤’，又如‘如花美眷，似水流年’等等，是詩(shī)中的詩(shī)，文學(xué)中的文學(xué)?！边€有學(xué)生發(fā)言說：“欣賞昆曲能欣賞到各種藝術(shù)的美。學(xué)習(xí)昆曲能增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。同時(shí)也能增加戲曲知識(shí)，獲得精神愉悅?！蓖ㄟ^討論和交流，學(xué)生們加深了對(duì)昆曲的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化有了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

三、整合社會(huì)藝術(shù)資源

多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者感到在高校開設(shè)戲曲選修課的不易，這其中盡管有成功的喜悅，也有自身水平有限的羞赧，更多的是人力、財(cái)力匱乏造成的遺憾。因此，在高校開設(shè)戲曲課程，需要整合社會(huì)藝術(shù)資源，聘請(qǐng)戲曲專家和演員到學(xué)校兼職或舉辦專題講座，這是溝通戲曲藝術(shù)家和大學(xué)生的橋梁。戲曲專業(yè)人員，大都集中在劇團(tuán)和藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，這些專業(yè)人士，平時(shí)都要排練或有自己的

演出任務(wù)，與高校的聯(lián)系是非常少的。如何在高校探索一條藝術(shù)教育途徑，筆者認(rèn)為，首先，應(yīng)該成立一個(gè)專門機(jī)構(gòu)，建立一個(gè)高校與藝術(shù)團(tuán)體長(zhǎng)期合作的機(jī)制，聘請(qǐng)戲曲專家和演員到學(xué)校兼職，因?yàn)樗麄兌际菓蚯膶I(yè)人才，由他們現(xiàn)身說法，一定會(huì)受到大學(xué)生的歡迎，教學(xué)效果一定會(huì)更好。

其次，編寫高質(zhì)量戲曲教材。現(xiàn)在較為全面、通俗易懂的戲曲教材不多，而且附有多媒體的教材就更少見了，戲曲欣賞課基本上還是靠教師自編的教材進(jìn)行教學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生對(duì)戲曲知識(shí)的渴求，如果能將唱腔、念白、行當(dāng)、基本身段、武功、臉譜、服裝、砌末與裝置、舞臺(tái)等音像圖片編入教材之中，圖文并茂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就有直觀的印象，就能加深他們對(duì)戲曲本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解。另外，也可以在學(xué)校的教學(xué)網(wǎng)上設(shè)立戲曲欄目，給學(xué)生提供各類戲曲的音像資料和基礎(chǔ)知識(shí)。

再次，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊恍蚯莩鰣F(tuán)體，進(jìn)劇場(chǎng)觀摩，感受現(xiàn)場(chǎng)氣氛，結(jié)合學(xué)生社團(tuán)開展活動(dòng)等等。例如，可邀請(qǐng)本地的一些戲曲理論家、戲曲表演藝術(shù)家等來(lái)學(xué)校舉辦專題講座，講授戲曲基本術(shù)語(yǔ)和戲曲表演藝術(shù)，藝術(shù)家與大學(xué)生互動(dòng)，能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的熱情，更好地傳播戲曲藝術(shù)，提高當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

高校是繼承和發(fā)展昆曲藝術(shù)的橋頭堡，是培養(yǎng)昆曲觀眾的搖籃。因此，在高校開設(shè)戲曲選修課，不僅能傳播戲曲藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展，而且有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)，也有利于構(gòu)建和諧校園文化。當(dāng)代大學(xué)教育，有計(jì)劃、有引導(dǎo)地貫穿戲曲藝術(shù)審美教育，對(duì)于全面拓展大學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，提高文化素養(yǎng)、審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)健全人格和精神境界，具有十分重要的意義。

注釋：

①鄭培凱：《昆曲在21世紀(jì)的文化定位》，《中國(guó)昆曲論壇2005》，蘇州大學(xué)出版社，2006年，第246頁(yè)。

②項(xiàng)曉瑛：《趙山林教授談昆曲》，《蘭》，2003年第2期，第8頁(yè)。

③白先勇：《為逝去的美造像》，《第六只手指》，文匯出版社，2004年，第193-194頁(yè)。