龔鵬程：文章千古事　得失寸心知

陳忠坤

自是博士、經(jīng)生、官僚、教授，人天師范；

無(wú)非酒徒、劍客、才子、仙家，南北游方。

——龔鵬程自題聯(lián)

20來(lái)歲取得博士學(xué)位、30歲升為正教授、最年輕的文學(xué)院長(zhǎng)……他辦淡江中文系、研究所；辦道教學(xué)院；辦佛學(xué)中心；辦華山講堂；辦尋根文化中心；辦南華大學(xué)、佛光大學(xué)、歐亞大學(xué)……

他涉獵廣泛，縱橫古今，游于儒道釋間，來(lái)去自如，他辦了臺(tái)灣第一所非盈利事業(yè)管理研究所、第一所環(huán)境管理研究所、第一所藝術(shù)管理研究所、第一所生死學(xué)研究所、第一所未來(lái)學(xué)研究所、第一所出版學(xué)研究所……

他的足跡遍布兩岸四地，多次主辦有海峽兩岸及港、澳、新、馬等地區(qū)共同參與的多種大型學(xué)術(shù)研討會(huì)……

20多年來(lái)，他的傳奇不僅系于他的學(xué)術(shù)成就，也在于他為增進(jìn)兩岸四地知識(shí)界及社會(huì)各階層人士之間的深度溝通、為促進(jìn)中華文化的整體性交流，做出的卓越的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)，在于推廣和繼承

中華文化是豐富優(yōu)秀、流傳久遠(yuǎn)的文化體系，是中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造的光輝燦爛的文化。它是人類

文化的一個(gè)重要組成部分，是其他文化所不能替代的。這個(gè)文化如果滅絕了，或者是衰弱了，是人類文化上的損失，但如今，中華文化在華文圈內(nèi)的推廣和走向世界都需要一個(gè)過(guò)程。“華人在這個(gè)世界上，還有甚么任務(wù)呢？推廣與傳承中華文化，這是我們唯一能做得到的事情?！彪m然龔鵬程教授主要著作不僅于國(guó)學(xué)，但他諸多關(guān)于國(guó)學(xué)的論述，有如在大陸出版的《中國(guó)文人階層史論》、《漢代思潮》、《晚明思潮》、《唐代思潮》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講》、《近代思潮與人物》等將近30種，都為國(guó)學(xué)的推廣和繼承做出了巨大的貢獻(xiàn)。

有人說(shuō)他是“自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳承中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華文明的重任”，他卻只是淡然一笑。“我只是因?yàn)橄矚g它，才去熟悉它，碰到別人不了解，就去介紹。這是非常自然的，傳承也不見(jiàn)得是一種重任?！?/p>

他說(shuō)，隨著大陸的文學(xué)發(fā)展到尋根熱，才發(fā)現(xiàn)尋‘根不知道‘根，所以才回頭去尋找傳統(tǒng)文化，后來(lái)發(fā)展到90年代的國(guó)學(xué)熱，但大學(xué)栽培已嫌太晚，國(guó)學(xué)教育有向下發(fā)展之趨勢(shì)。而臺(tái)灣對(duì)于傳統(tǒng)文化探討，要早一些，也發(fā)展得不錯(cuò)?！拔以谧x小學(xué)的時(shí)候，臺(tái)灣興起文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是相對(duì)大陸的文革的。我是在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的，我本來(lái)考進(jìn)的是外文專業(yè)，后來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)中文，是因?yàn)槲冶旧硐矚g中文，所以對(duì)這方面也比較了解一些。”“后來(lái)我到大陸，也是為了給傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！?/p>

嚴(yán)肅中帶點(diǎn)邪氣，酒量和學(xué)問(wèn)一樣驚人

喜歡龔鵬程教授的各種“奇門(mén)秘技”的文章，那是因?yàn)閺闹幸部梢院退黄鹈半U(xiǎn)、驚嘆。這些好玩而有趣的玩意兒本不該是一個(gè)資深學(xué)者常常樂(lè)道的事兒，可他偏偏笑著說(shuō)：“我喜歡遍訪奇人異友?！毖哉勚校瑤е┰S“邪氣”。

其實(shí)，龔鵬程教授從小生性頑劣。他自幼家貧，跟從賣面的父親從大陸到臺(tái)灣，又在臺(tái)灣南北游走，顛簸流離。他說(shuō)，他從小身上就帶有一股“邪氣”，甚至從小習(xí)武，交往三教九流?！拔疑闲W(xué)一年級(jí)成績(jī)不錯(cuò)，直接跳到了三年級(jí)。三年級(jí)的一位老師看我很聰明，就到我家里來(lái)，對(duì)我父親說(shuō)，你這個(gè)小孩不錯(cuò)，就是太調(diào)皮了，我看你這個(gè)家庭也很貧困，恐怕你也沒(méi)時(shí)間督促他，就把他交給我管好了?！钡窃谶@種環(huán)境下，靠著生命中的一位位名師，也使得他養(yǎng)成了孜孜不倦的探求精神。從大一自己注解《莊子》開(kāi)始，到如今奔走于各大高校任教，他每年還堅(jiān)持寫(xiě)六七十萬(wàn)字。黃錦樹(shù)教授曾贊他“可說(shuō)是臺(tái)灣中文學(xué)界的一個(gè)傳奇”，“40歲以前寫(xiě)下的著述總量，大概超過(guò)許多老學(xué)者一生之總和”。他研究的領(lǐng)域涉及中國(guó)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教，正式出版的專著就有80余種。當(dāng)我們翻開(kāi)他的《龔鵬程四十自述》，其曲折的求學(xué)、問(wèn)學(xué)、治學(xué)經(jīng)歷，我們也就不難理解為何人們稱他“嚴(yán)肅中帶點(diǎn)邪氣，酒量和學(xué)問(wèn)一樣驚人”了。

書(shū)到玩時(shí)方恨少

龔鵬程教授的“邪氣”，還表現(xiàn)在他的“游勝地，嘗美食，品文化”。

他熱愛(ài)于各種旅行途中，喜嘗各地的珍饈美味?！案鞯氐娘嬍?，當(dāng)符合每個(gè)地方的風(fēng)土民情，必有其可取之處，臨斯地而不嘗斯味，有違‘旅行者的美德”。“奇山、怪石、流水，中華大地處處碰到的東西，都是有文化的，所以游山玩水，就必須處處留心，去了解它背后的文化?！?何謂“旅行者的美德”？就是別忘在四處游逛時(shí)，神思上至天文、下至地理；品美味時(shí)也要思索一番來(lái)歷，追溯一下根源。不過(guò)，龔鵬程教授對(duì)大陸近年來(lái)為了發(fā)展旅游，大肆破壞生態(tài)或美景的行為倍感憂慮，也許是這種破壞，也破壞了他“旅行者的美德”，破壞了他心中的“文化”了。旅行，可是與文化有關(guān)，可是跟他讀書(shū)有關(guān)！

也難怪他一邊寫(xiě)《北溟行記》，一邊感嘆《書(shū)到玩時(shí)方恨少》啊。

荒謬的不是我

龔鵬程教授雖然才高八斗，他的“邪氣”和“偏激”，也不免惹來(lái)一些爭(zhēng)議。早在2003年由于“烤全羊”事件，他辭去臺(tái)灣佛光大學(xué)校長(zhǎng)一職。其實(shí)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的更多是他文字所帶來(lái)的爭(zhēng)論。黃錦樹(shù)教授也曾批評(píng)他這幾年來(lái)辦學(xué)有如“學(xué)術(shù)商業(yè)之拓展，開(kāi)店或建廟似的，但每每虎頭蛇尾，始亂終棄，類乎到處留情”。但對(duì)這些，他還是重復(fù)他的老話：“荒謬的不是我，而是社會(huì)某些團(tuán)體或某些人的想法和偏執(zhí)?！?“我一點(diǎn)都不怪，怪的是這個(gè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)有非常多的扭曲、荒謬及很多大家習(xí)焉不察的錯(cuò)誤觀念?！?/p>

“也許我的文字是有些偏激，但語(yǔ)言本身就不周密，語(yǔ)言不是透明的，就如同玻璃一樣。透過(guò)玻璃可以看到世界，但是看到的世界有可能是變形。語(yǔ)言是線性的邏輯，發(fā)言必須有特殊的場(chǎng)地和時(shí)期，所以語(yǔ)言本身就有限制。我的語(yǔ)言，又多是‘當(dāng)機(jī)‘應(yīng)境而發(fā)。故不應(yīng)拘泥地看。”

“每次下筆，我也沒(méi)有太多的顧慮。但是說(shuō)白了，到底要顧慮什么呢？我看不起現(xiàn)代的有些知識(shí)分子，顧慮只是懦弱的借口。對(duì)我來(lái)講，我沒(méi)有失敗，因?yàn)槲医衣读?、說(shuō)明了真正的道理應(yīng)該是怎么樣。然后我也暴露了、批判了這個(gè)社會(huì)的不正義、不道德，或者是說(shuō)，它根本是荒誕的。”

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

“全世界沒(méi)有一個(gè)學(xué)者寫(xiě)得比我更多，沒(méi)有一個(gè)學(xué)者比我更勤奮?！边@是龔鵬程教授講得最自負(fù)的一句話了。

“我的人格狀態(tài)，接近于游者。這是一種不自覺(jué)的行為。大學(xué)時(shí)給自己注解莊子，從這種注解中，也體味到什么叫做‘逍遙?！羞b并不是只有莊子才有的，它貫穿在儒家的所有理論。孔子臨終的時(shí)候曳著拐杖晃，也是一種‘逍遙?！?/p>

他常常不經(jīng)意間以孔子為典范，孔子年輕開(kāi)始教書(shū)、出仕、游歷，一直都不曾放棄教學(xué)。而他自20余歲開(kāi)始教書(shū)，至今不斷，盡管間中或許從事其他活動(dòng)，但從未停止教育工作。“我辦學(xué)校、報(bào)紙、雜志、出版社，我覺(jué)得都是在從事教育的工作。所以，實(shí)際上，我和孔子一樣，沒(méi)有脫離主軸?！?/p>

人的成功，要靠天分，也要靠機(jī)遇，但還是離不開(kāi)學(xué)習(xí)。“我從小學(xué)孔子，我以他為師表?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？要不斷地學(xué)習(xí)。釋迦牟尼是要渡人的，我渡不了人，所以要不斷地學(xué)習(xí)，充當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)者，從學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣?！?/p>

如今，當(dāng)“當(dāng)今天下第一才子”的光環(huán)罩在他的頭上的時(shí)候，他也只是淡然一笑：“呼我為牛則為牛，呼我為馬則為馬。稱呼都是別人稱的，帽子也越來(lái)越大。但杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文章千古事，得失寸心知。別人怎么稱呼不重要的，重要的是自己要清楚，不應(yīng)該被這些東西搞昏頭?！?/p>

后記：初識(shí)龔鵬程教授，是緣于我們雜志邀請(qǐng)他做一個(gè)專欄。只見(jiàn)照片，未見(jiàn)本人，從他淡淡的笑容里，我就猜測(cè)這是一個(gè)滿腹經(jīng)綸的先生。2009年元旦，應(yīng)我們雜志之約，我們?cè)诠睦藥Z對(duì)他本人做了一次專訪，才得見(jiàn)尊容。見(jiàn)他膚色黑黝，氣質(zhì)有異于一般學(xué)者。當(dāng)天下午，也應(yīng)邀參加了他在宏寶齋舉辦的“文人書(shū)法展”更驚訝于他筆墨中舒展的豪氣。其實(shí)，每一個(gè)傳奇的人生，背后都有許多曲折的故事。而他的眼神，也讓我讀到一種從容和凝重，讓我感受到一次全新的文化的熏陶。

龔鵬程談讀書(shū)

在我生命的幼期，如果手邊沒(méi)有書(shū)，我會(huì)去借、去租、甚或去偷來(lái)看。

為了偷書(shū)，曾被逮著罰跪在街上受盡羞辱?？墒俏胰运奶幷視?shū)來(lái)看，如野狗四處流浪覓食。讀書(shū)不是誰(shuí)叫我要去讀的，也不是冀望書(shū)中會(huì)有白玉姑娘黃金塔。我不知道讀書(shū)有什么好處，有何用處，只知不讀書(shū)我就會(huì)餓、會(huì)渴、會(huì)暈?？仗?。

我別無(wú)所長(zhǎng)，就會(huì)讀書(shū)。此語(yǔ)我常講，自謙，亦自負(fù)，此為我之風(fēng)格。

我無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、無(wú)任何依憑去作出影響社會(huì)的事，故我只能設(shè)想我的生存價(jià)值與意義，就是讀書(shū)。我所有的生命內(nèi)涵與價(jià)值就在于此。中國(guó)文化即我的骨血，我若存在，文化也就存在了。

龔鵬程

祖籍江西吉安，1956年生于臺(tái)北。臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文研究所博士畢業(yè)，曾任淡江大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，臺(tái)灣南華大學(xué)、佛光大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)。曾獲臺(tái)灣中山文藝獎(jiǎng)、中興文藝獎(jiǎng)、杰出研究獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。迄今為止，編著圖書(shū)百余種，已在大陸出版的個(gè)人著作二十八種。2004年起，歷任北京師范大學(xué)、清華大學(xué)等各大學(xué)教授?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授。