楊建營(yíng)　林小美　屈政梅

摘要：首先回顧了競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展歷程，將其分為確立難美化、向傳統(tǒng)和技擊回歸、重新走上難美化的方向等幾個(gè)階段。其次提出：只有抓住了其最本質(zhì)的技術(shù)特點(diǎn)——技擊特點(diǎn)以及其最主要的文化特色——形神兼?zhèn)溥@些個(gè)性化特征，并適當(dāng)處理好這些個(gè)性化特征與它所具有的表現(xiàn)難美類(lèi)項(xiàng)目的共性特征的關(guān)系，才能使其更好地發(fā)展。最后提出：現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路是傳統(tǒng)的武術(shù)套路“錦上添花”之作，其發(fā)展主要須把握好兩方面：即對(duì)“錦”的編織加工，對(duì)“花”的精雕細(xì)琢； 及時(shí)調(diào)整競(jìng)賽規(guī)則，處理好“錦”與“花”的關(guān)系，使套路中的技擊特點(diǎn)、文化特色、難美表現(xiàn)性按一定比例協(xié)調(diào)發(fā)展，是競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展永恒的主題。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技武術(shù)套路；技術(shù)；發(fā)展；歷程；個(gè)性；共性；規(guī)則；趨向

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4590(2009)02-0075-04

有學(xué)者曾指出：“中華武術(shù)的現(xiàn)代化演進(jìn)史，是武術(shù)演進(jìn)中的重點(diǎn)課題，但目前仍是一個(gè)十分薄弱的環(huán)節(jié)。對(duì)武術(shù)近、現(xiàn)代史的研究，還應(yīng)與武術(shù)發(fā)展的重大理論研究課題結(jié)合起來(lái)?！保?］ 競(jìng)技武術(shù)套路是武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展最為典型的標(biāo)志性成果，它曾是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)，也曾是武術(shù)進(jìn)軍奧運(yùn)的首當(dāng)其沖，2008北京奧運(yùn)會(huì)以后將何去何從，自然成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。值此關(guān)鍵時(shí)刻，總結(jié)其歷史發(fā)展脈絡(luò)，研究其未來(lái)走向，意義重大。本文將從技術(shù)角度對(duì)其發(fā)展進(jìn)行歷史地、發(fā)展地剖析。[LM]

1 對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)演變的歷史回顧

1.1 競(jìng)技武術(shù)套路的形成

武術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的背景下成型、發(fā)展，乃至全面成熟的，它自里到外、從技術(shù)到精神，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的印跡，可以說(shuō)是一個(gè)成熟的文化載體。而自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)近代史拉開(kāi)序幕，特別是進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，西方文化及其體育全面侵入中國(guó)，在其影響下，武術(shù)開(kāi)始了現(xiàn)代化的演進(jìn)歷程，更多地注入了西方文化的元素。競(jìng)技武術(shù)套路正是武術(shù)20世紀(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的標(biāo)志性產(chǎn)物。

在西方體育影響下，民國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了武術(shù)套路競(jìng)技的萌芽，如舊中國(guó)各屆全運(yùn)會(huì)上的武術(shù)表演及競(jìng)賽。但是，現(xiàn)代意義上的競(jìng)技武術(shù)套路則是在新中國(guó)成立以后才逐漸形成的。新中國(guó)建立之初，武術(shù)發(fā)展進(jìn)行了多方面的嘗試，但是，嘗試的過(guò)程中出現(xiàn)的一些客觀問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的左傾思想影響下，以這些問(wèn)題為依據(jù)，50年代中后期，確立了僅將套路作為主要內(nèi)容進(jìn)行推廣的發(fā)展模式，并將樹(shù)立“矯健敏捷，勇敢優(yōu)美”的形象［2］作為其技術(shù)發(fā)展的主方向。1959年公布實(shí)施的第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》是該思路的集中體現(xiàn)，它借鑒了體操的評(píng)分方法，主要引導(dǎo)武術(shù)向“質(zhì)量高、難度大、形象美”的方向發(fā)展，如對(duì)跳躍動(dòng)作的“騰空”作了明確說(shuō)明，要求“各種跳躍動(dòng)作，除向前遠(yuǎn)穿的以外，都要求在兩腳離地身體懸空時(shí)開(kāi)始進(jìn)行，兩腳落地前完成”［3］。

1.2 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的三個(gè)歷史發(fā)展階段

1959年第一部《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》的頒布實(shí)施是競(jìng)技武術(shù)套路形成的主要標(biāo)志。在其后的整個(gè)發(fā)展歷程中，就技術(shù)走勢(shì)而言，可分為三個(gè)歷史階段：第一階段從50年代中后期到70年代末，是追求難美藝術(shù)化的階段；第二階段從70年代末到90年代中后期，是向傳統(tǒng)和技擊回歸的階段；第三階段從90年代中后期至今，是武術(shù)重新加強(qiáng)難美藝術(shù)化的階段。

如果說(shuō)競(jìng)技武術(shù)套路形成之始，借鑒體操評(píng)分規(guī)則，確立“難美化”的技術(shù)發(fā)展方向，是武術(shù)現(xiàn)代化的第一步，那么，60年代初，對(duì)武術(shù)進(jìn)行的“標(biāo)準(zhǔn)化”發(fā)展，則是武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的第二步。根據(jù)競(jìng)技體育開(kāi)展競(jìng)賽的實(shí)際需要，武術(shù)門(mén)派林立，套路繁多的狀況不適于競(jìng)技比賽，為了便于對(duì)比，利于評(píng)判，1960年，編制了五個(gè)項(xiàng)目的“武術(shù)競(jìng)賽規(guī)定套路”，從而改變了過(guò)去不同拳種套路內(nèi)容龐雜、風(fēng)格各異而無(wú)法評(píng)判的現(xiàn)象，提高了競(jìng)技難度，增加了比賽的可比性，因此，1960年《規(guī)則》增加了規(guī)定套路的比賽條文。

另外，1960年9月在鄭州舉辦的全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)，除原設(shè)的長(zhǎng)拳、太極拳、長(zhǎng)器械和短器械外，增設(shè)了南拳項(xiàng)目。這樣，以長(zhǎng)拳、南拳、太極拳、刀、劍、棍、槍為核心的競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系基本確立。

雖然文革前期競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展受到了嚴(yán)重影響，基本處于停滯狀態(tài)，但是，隨著70年代的“乒乓外交”打開(kāi)了中國(guó)外交的政治局面，體育事業(yè)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，中國(guó)武術(shù)隊(duì)也頻頻出訪，并得到國(guó)外朋友的高度贊譽(yù)。借此東風(fēng)，1972年武術(shù)比賽就得到恢復(fù)，并且，為了強(qiáng)化武術(shù)套路的藝術(shù)性，1973年《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》引人注目的設(shè)置了0.7分的“出色完成難度動(dòng)作和創(chuàng)新難度動(dòng)作”分值，這使得后來(lái)運(yùn)動(dòng)員在比賽中的動(dòng)作越來(lái)越快，奔跑越來(lái)越多，器械越來(lái)越輕薄細(xì)小，技擊特點(diǎn)越來(lái)越少，從而極大地催化了武術(shù)的“藝術(shù)化”進(jìn)程，將競(jìng)技武術(shù)套路第一階段的發(fā)展推向了頂點(diǎn)。

該規(guī)則的實(shí)施雖然催化了武術(shù)的藝術(shù)化進(jìn)程，具有積極的一面，但是，由于過(guò)分突出跳躍翻騰，而使運(yùn)動(dòng)員忽視了動(dòng)作規(guī)格、功架、勁力、技擊特點(diǎn)等方面，從而也產(chǎn)生了很大的消極影響。隨著武術(shù)的技擊特點(diǎn)的淡化，藝術(shù)演練特色的強(qiáng)化，人們逐漸意識(shí)到了武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的這種過(guò)分激進(jìn)的態(tài)勢(shì)對(duì)武術(shù)發(fā)展極為不利。因此，1977年的全國(guó)武術(shù)比賽即停止使用1973年《規(guī)則》，隨后，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展進(jìn)入了第二個(gè)歷史階段——向傳統(tǒng)和技擊回歸的階段。

1979年《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》不僅取消了1973年《規(guī)則》中關(guān)于難度動(dòng)作評(píng)分的規(guī)定，并且羅列了14個(gè)“限制動(dòng)作”。從1973年“難度動(dòng)作”給予“鼓勵(lì)分”和“加分”，到1979年對(duì)跳躍、翻騰動(dòng)作給予“限制”，這個(gè)改動(dòng)是相當(dāng)大的。［3］ 后來(lái)的1984年和1991年的兩部《規(guī)則》的指導(dǎo)思想與之基本一致。這幾部規(guī)則的實(shí)施促使競(jìng)技武術(shù)套路向傳統(tǒng)和技擊回歸，這順應(yīng)了改革開(kāi)放后武術(shù)界眾多學(xué)者的呼聲， 武術(shù)技術(shù)發(fā)展進(jìn)入文化特色、技擊特點(diǎn)和藝術(shù)性并重的階段。

1990年武術(shù)成功進(jìn)入亞運(yùn)會(huì)，接下來(lái)隨著1993年那次北京申奧，武術(shù)也確立了進(jìn)軍奧運(yùn)的宏偉目標(biāo)，這不得不使競(jìng)技武術(shù)套路向世界體壇的表現(xiàn)難美性項(xiàng)目看齊。以1994年的第二次武術(shù)訓(xùn)練工作會(huì)議上張耀庭提出“高、難、新、美”的技術(shù)發(fā)展方向?yàn)闃?biāo)志，競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展進(jìn)入了第三個(gè)歷史階段——重新踏上了加快藝術(shù)化進(jìn)程的發(fā)展之路。在以強(qiáng)調(diào)動(dòng)作難度為鮮明特色的1996年《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》和新世紀(jì)試行《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》的指引下，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的難美藝術(shù)性一步一步加強(qiáng)，特別是新世紀(jì)試行規(guī)則的推行，催生了大量難度動(dòng)作的產(chǎn)生，不僅長(zhǎng)拳技術(shù)體系，而且南拳、太極拳技術(shù)體系的難度動(dòng)作也日新月異。整個(gè)競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)體系已經(jīng)做好了北京奧運(yùn)會(huì)之前的一切準(zhǔn)備。

然而，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，武術(shù)與奧運(yùn)失之交臂，競(jìng)技武術(shù)套路今后的技術(shù)發(fā)展自然成了學(xué)者們探討的熱點(diǎn)話(huà)題，是轉(zhuǎn)化思路，向注重傳統(tǒng)文化特色，突出技擊特點(diǎn)的方向發(fā)展，走“打練結(jié)合”的道路，還是繼續(xù)淡化文化特色和技擊特點(diǎn)，加強(qiáng)其難美藝術(shù)性，向奧運(yùn)難美表現(xiàn)性項(xiàng)目靠攏，成為兩種針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。當(dāng)然，也有學(xué)者提出“高、難、美、新、真”的折中觀點(diǎn)。［4-5］

對(duì)此，筆者認(rèn)為：隨著競(jìng)技武術(shù)套路藝術(shù)難美化進(jìn)程的加劇，“打練結(jié)合”已經(jīng)成為歷史［6］，而淡化技擊特點(diǎn)和文化特色也絕非其發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)，“高、難、美、新、真”的提法也無(wú)以貼切反映其技術(shù)發(fā)展的方向。［7］ 那么，競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)到底將沿著怎樣得方向發(fā)展呢？下面我們通過(guò)一個(gè)形象的比喻，從整體全局出發(fā)，對(duì)此進(jìn)行深入細(xì)致的研究。

2 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的整體平衡

對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路而言，技擊特點(diǎn)是最主要的技術(shù)特點(diǎn)，獨(dú)具東方文化特色的含蓄美、象征美、和諧美是最主要的文化特色，表現(xiàn)難美藝術(shù)性是最主要的競(jìng)技特征，這三方面構(gòu)成了競(jìng)技武術(shù)套路的整體技術(shù)，競(jìng)賽規(guī)則如何從宏觀上調(diào)控這三方面協(xié)調(diào)發(fā)展，是其技術(shù)發(fā)展永恒的主題。這里我們主要從整體技術(shù)以及競(jìng)賽規(guī)則對(duì)技術(shù)發(fā)展的調(diào)控兩方面做深入探討。

2.1 競(jìng)技武術(shù)套路整體技術(shù)發(fā)展探析

競(jìng)技武術(shù)套路是武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展中傳統(tǒng)的武術(shù)套路“錦上添花”之作，是將一些具有攻防含義的動(dòng)作高度藝術(shù)化，再配以高難動(dòng)作的點(diǎn)綴而形成的藝術(shù)珍品，藝術(shù)表現(xiàn)是其最核心的價(jià)值所在。這里的“錦”即運(yùn)動(dòng)員演練的許多具有攻防含義的動(dòng)作及其表現(xiàn)出來(lái)的靈活多變的步法、高度協(xié)調(diào)的身法、整體合一的勁力、形神兼?zhèn)涞臍舛龋@里的“花”即對(duì)每一個(gè)技擊動(dòng)作嚴(yán)格的規(guī)范化以及“高、飄、旋、穩(wěn)”的難度動(dòng)作的點(diǎn)綴。研究競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展也就是研究對(duì)“錦”的編織加工，對(duì)“花”的精雕細(xì)琢，使運(yùn)動(dòng)員淋漓盡致地表現(xiàn)出中華武術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟的技法、剛健有為的氣度，并通過(guò)藝術(shù)夸張的手法表現(xiàn)出獨(dú)具東方特色的藝術(shù)美。

2.1.1 對(duì)“錦”的編織加工

對(duì)“錦”的編織加工，首先是材料的選取，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為：“錦”是“有色彩花紋的絲織品”［8］。如果我們未加選擇，而以尼龍線(xiàn)之類(lèi)的東西代替絲線(xiàn)，那么，編織得再好，也不能稱(chēng)之為“錦”。所以，對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路而言，首先是對(duì)動(dòng)作的選取，要求選取的絕大部分動(dòng)作具有技擊特點(diǎn)，而非嫁接移植大批其它動(dòng)作來(lái)嘩眾取寵，因?yàn)椤肮シ兰紦籼攸c(diǎn)構(gòu)成了武術(shù)的本質(zhì)”［9］。如果這一點(diǎn)做不好，編成的套路再精彩華麗也只算是華而不實(shí)的套路。因此，首先精挑細(xì)選具有技擊特點(diǎn)的動(dòng)作，是編織加工競(jìng)技武術(shù)套路這塊“錦”的第一步，也是首要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

溫力教授曾多次強(qiáng)調(diào)的“動(dòng)作具有攻防含意是武術(shù)最主要的特點(diǎn)之一，這種具有攻防含意的動(dòng)作則是武術(shù)最主要的內(nèi)容”［10］，“‘知行合一決定了武術(shù)技術(shù)體系的技擊特點(diǎn)”［11］，“武術(shù)的首要的特點(diǎn)在于它的技擊特點(diǎn)”［9］，“套路練習(xí)必須突出技擊特點(diǎn)”［12］，等等，都是從競(jìng)技武術(shù)套路這塊“錦”的質(zhì)地與構(gòu)成方面談競(jìng)技武術(shù)套路。

其次是對(duì)“錦”的編織，這要求深悉博大精深的中國(guó)武術(shù)的專(zhuān)業(yè)人士將具有技擊特點(diǎn)的動(dòng)作編排成的競(jìng)技套路使運(yùn)動(dòng)員一抬腳，一落足，都能恰如其分地表現(xiàn)出技擊場(chǎng)景中那機(jī)智靈活、閃展騰挪的步法，類(lèi)似“百折連腰盡無(wú)骨，一撒通身皆是手”的身法，排山倒海、雷霆萬(wàn)鈞的整體勁力，形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一、充分表現(xiàn)每個(gè)動(dòng)作技擊含義的勇敢無(wú)畏、無(wú)堅(jiān)不摧的氣勢(shì)。這要求對(duì)套路的編排首先要設(shè)計(jì)好起勢(shì)，使其既簡(jiǎn)潔明了，又不失風(fēng)格和造型美，然后通盤(pán)考慮各段落在套路中所擔(dān)負(fù)的任務(wù)，注意到哪些動(dòng)作起烘托、鋪墊作用，哪些動(dòng)作和組合是整套的核心，從而安排好相應(yīng)的內(nèi)容，使整個(gè)套路在演練中高潮迭起，達(dá)到情緒、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度上的高峰，淋漓盡致的展現(xiàn)套路的演練風(fēng)格。

2.1.2 對(duì)“花”的設(shè)計(jì)雕琢

如果能將上述兩方面做好，那就等于編織好了一塊極富東方文化特色的“錦”，然而，作為藝術(shù)表現(xiàn)性的競(jìng)技套路之所以區(qū)別于其它武術(shù)套路，關(guān)鍵在于這塊“錦”又經(jīng)過(guò)了高度細(xì)致的加工，并且增添了絢爛多彩的花朵。這包括兩個(gè)方面，即：技術(shù)的藝術(shù)化和高難化。

首先是對(duì)“錦”上底暗花紋色彩的調(diào)配和加工，也就是說(shuō)，使武術(shù)套路中原有的具有技擊特點(diǎn)的動(dòng)作根據(jù)美學(xué)原理高度規(guī)范化，能充分表現(xiàn)具有技擊含義的動(dòng)作的藝術(shù)美。比如，下頜內(nèi)收，含胸拔背，將背部肌肉拉緊，是技擊對(duì)抗中站勢(shì)的基本要求，然而，這樣的姿勢(shì)在展現(xiàn)氣勢(shì)挺拔的長(zhǎng)拳類(lèi)競(jìng)技套路中顯然不太雅觀，因此，將其改成了頭正頸直、挺胸立腰。這樣，一起勢(shì)就給人以剛毅挺拔、威武激昂的氣勢(shì)。又如，實(shí)戰(zhàn)中，兩腿微曲，一手護(hù)下頜，一手?jǐn)[拳的平擺拳動(dòng)作，顯然沒(méi)有競(jìng)技套路中一手做后勾手，一手前亮掌，大腿接近水平的虛步亮掌動(dòng)作更優(yōu)美。再如，實(shí)戰(zhàn)中絕對(duì)沒(méi)有攻擊后的動(dòng)作定勢(shì)，但是，競(jìng)技套路中缺少了定勢(shì)亮相就無(wú)以表現(xiàn)競(jìng)技套路快慢相間、動(dòng)迅靜定的節(jié)奏。總之，將具有技擊含義的動(dòng)作經(jīng)過(guò)高度的藝術(shù)規(guī)范，是將其難美化的第一步。

其次是選取“花”來(lái)點(diǎn)綴，這要求選取的難度驚險(xiǎn)動(dòng)作必須具有攻防特點(diǎn)，或者雖不具有攻防特點(diǎn)，但符合武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。這些動(dòng)作一類(lèi)是對(duì)武術(shù)中原有的技擊動(dòng)作的拔高。如太極拳競(jìng)技套路中的騰空飛腳+ 提膝獨(dú)立、騰空擺蓮540°+ 雀地龍，又如長(zhǎng)拳套路中的旋風(fēng)腳720°+ 跌豎叉，直身前掃900°，再如南拳競(jìng)技套路中的鯉魚(yú)打挺直立+提膝獨(dú)立、騰空雙踹腿、騰空盤(pán)腿360°側(cè)撲，等等。另一類(lèi)是對(duì)其它藝術(shù)形式內(nèi)容的借鑒改編。如對(duì)戲劇、舞蹈中擺頭、定勢(shì)、亮相的借鑒，對(duì)一些刀花、劍舞、棍花的吸收，又如，對(duì)雜技中翻騰、旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作的借鑒而形成的旋子轉(zhuǎn)體720?，側(cè)空翻轉(zhuǎn)體360?，原地后空翻、單跳后空翻，等等。

再次是對(duì)錦的整體設(shè)計(jì)，即對(duì)演練場(chǎng)景的包裝。競(jìng)技武術(shù)套路不同于其它武術(shù)套路可以“拳打臥牛之地”，根據(jù)競(jìng)技比賽的需要，為更好地展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員智慧勇敢的表演意境，應(yīng)當(dāng)給予提供廣闊的表現(xiàn)舞臺(tái)，再配以音樂(lè)、燈光、背景、效果，調(diào)集一切藝術(shù)手段，只有這樣才能進(jìn)一步渲染烘托競(jìng)技武術(shù)套路的藝術(shù)化氣氛。

邱丕相教授提出的：為增強(qiáng)競(jìng)技武術(shù)套路的藝術(shù)性，可以將它與現(xiàn)代藝術(shù)、美學(xué)相結(jié)合，使觀眾到表演者智慧勇敢的表演意境中去體會(huì)那種最壯美最動(dòng)人的藝術(shù)性，從而達(dá)到身臨其境、物我兩忘的境界［13］，正是從“花”的點(diǎn)綴方面談競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展。

2.2 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展的規(guī)則調(diào)控

競(jìng)賽規(guī)則是為進(jìn)行運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽而制定的統(tǒng)一規(guī)范和準(zhǔn)則，是競(jìng)賽賴(lài)以進(jìn)行的依據(jù)。它不僅可使運(yùn)動(dòng)員在同一的條件下進(jìn)行公平合理的比賽，而且還要反映出該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所達(dá)到的技術(shù)水平，同時(shí)又要引導(dǎo)該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)向某一方向發(fā)展。［3］ 從技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，后兩方面有更為深遠(yuǎn)的意義。

1959年、1960年、1973年制定的幾部《規(guī)則》促使了套路向“質(zhì)量高、難度大、形象美”的方向發(fā)展。1979年、1984年、1991年修訂的3部《規(guī)則》將武術(shù)套路技術(shù)引導(dǎo)到保持技擊特點(diǎn)的方向。1996年《規(guī)則》、新世紀(jì)試行《規(guī)則》增設(shè)難度動(dòng)作及創(chuàng)新難度的加分，無(wú)疑引導(dǎo)競(jìng)技套路向“高、難、美、新、快、強(qiáng)”的奧運(yùn)項(xiàng)目中的表現(xiàn)難美類(lèi)的方向發(fā)展。

武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則是其技術(shù)發(fā)展的杠桿，具有重要的宏觀調(diào)控作用。規(guī)則在某一時(shí)期對(duì)某些技術(shù)發(fā)展給以鼓勵(lì)，當(dāng)其得到一定的發(fā)展后，又將促進(jìn)另一些技術(shù)的發(fā)展。這樣整個(gè)技術(shù)發(fā)展才均衡。我們不可能設(shè)想一部一勞永逸的規(guī)則，因?yàn)橐槐疽?guī)則在一定時(shí)期對(duì)技術(shù)發(fā)展會(huì)起到積極的推動(dòng)作用，過(guò)了這段時(shí)期對(duì)技術(shù)發(fā)展又可能起到阻礙作用，所以，根據(jù)技術(shù)發(fā)展的需要，應(yīng)該不斷地修改規(guī)則。對(duì)規(guī)則的修改既要根據(jù)當(dāng)時(shí)技術(shù)發(fā)展的需要，又要把握整個(gè)技術(shù)發(fā)展的總趨勢(shì)，使規(guī)則引導(dǎo)技術(shù)在不平衡中均衡發(fā)展。［3］

3 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的發(fā)展前景探討

3.1 競(jìng)技武術(shù)套路申奧階段的發(fā)展重點(diǎn)是對(duì)“花”的設(shè)計(jì)雕琢

1996年《規(guī)則》和新世紀(jì)試行《規(guī)則》對(duì)難度動(dòng)作分值的加重旨在引導(dǎo)競(jìng)技武術(shù)套路向奧運(yùn)會(huì)難美表現(xiàn)性項(xiàng)群靠近，這完全符合競(jìng)技武術(shù)套路當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際需要，因?yàn)椤按偈刮湫g(shù)成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，是我們向國(guó)際推廣武術(shù)所要完成的一次飛躍，是競(jìng)技武術(shù)發(fā)展的最高目標(biāo)”［14］， 競(jìng)技武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)將使越來(lái)越多的人去探詢(xún)競(jìng)技武術(shù)以外的更加豐富多彩的武術(shù)，去尋求武術(shù)的真諦，這必將促使整個(gè)武術(shù)的普及和發(fā)展。所以，前一階段競(jìng)技武術(shù)套路的技術(shù)發(fā)展更強(qiáng)調(diào)對(duì)“花”的設(shè)計(jì)雕琢，促使動(dòng)作高度規(guī)范化和難美化，創(chuàng)新更多的新穎難度動(dòng)作，以便做好奧運(yùn)之前的技術(shù)準(zhǔn)備。

根據(jù)這個(gè)需要，武術(shù)界應(yīng)該“放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，不要再避諱武術(shù)成為“花拳繡腿”似的“舞術(shù)”，武術(shù)成為“中國(guó)的藝術(shù)體操”之類(lèi)的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，而應(yīng)該大膽地借鑒、吸收、綜合、創(chuàng)造，從競(jìng)技武術(shù)套路是一門(mén)藝術(shù)的角度出發(fā)，主動(dòng)地到戲曲、舞蹈等藝術(shù)寶庫(kù)中攝取精華，為其發(fā)展“錦上添花”。

3.2 未來(lái)競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展將游離于“外在的表現(xiàn)”和“內(nèi)在的表達(dá)”之間

由以上幾部分論述可知，“錦”和“花”是現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路中相輔相成的兩個(gè)方面。強(qiáng)調(diào)“花”勢(shì)必會(huì)影響“錦”，重視高難動(dòng)作創(chuàng)新勢(shì)必沖擊武術(shù)固有的技擊特點(diǎn)、特有的精氣神。當(dāng)高難動(dòng)作發(fā)展到一定程度，接近發(fā)展極限，肯定還要強(qiáng)調(diào)對(duì)“錦”的編織加工。因?yàn)椤案?jìng)技武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)不是我們的最終目標(biāo)，其過(guò)程和結(jié)果都是武術(shù)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要階段”［15］，“將競(jìng)技武術(shù)打入奧運(yùn)會(huì)對(duì)武術(shù)發(fā)展僅是一次‘借船出海”，“我們應(yīng)該將武術(shù)作為一個(gè)體系推向世界”［16］。近來(lái)，競(jìng)技武術(shù)套路為了迎合奧運(yùn)會(huì)，擴(kuò)大在世界上的影響，一再“削足適履”，從而失去了許多自身的優(yōu)秀特點(diǎn)，以至于民間武術(shù)界許多人士對(duì)此無(wú)法接受，如果再不遏制這種態(tài)勢(shì)，競(jìng)技套路賽場(chǎng)有可能完全失去觀眾。因此，當(dāng)這個(gè)階段性的任務(wù)完成以后，向傳統(tǒng)回歸將成為必然。所以，即便成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目也僅是武術(shù)走向世界的第一步，更重要的是通過(guò)競(jìng)技武術(shù)傳播，使更多的人來(lái)探尋競(jìng)技武術(shù)以外的整個(gè)武術(shù)，將武術(shù)作為一種文化推向世界。

由此而言，當(dāng)以發(fā)展難度動(dòng)作為主的藝術(shù)化進(jìn)程達(dá)到一定程度，競(jìng)技規(guī)則的再次修定必將成為大勢(shì)所趨。那時(shí)的競(jìng)技規(guī)則將引導(dǎo)技術(shù)由偏重于武術(shù)外在的手、眼、身法、步，轉(zhuǎn)向內(nèi)在的精神、氣、力、功，將攻防意識(shí)提到一定的高度，改變現(xiàn)在很多運(yùn)動(dòng)員賽場(chǎng)上“練得很起勁，就是不知在表達(dá)什么”的局面。當(dāng)內(nèi)在的東西，具有東方藝術(shù)特色的個(gè)性化特征發(fā)展到一定程度以后，規(guī)則還將再次修改，最后使其技術(shù)平衡于“外在的表現(xiàn)”和“內(nèi)在的表達(dá)”之間。

事物的發(fā)展總是不平衡的，在一個(gè)時(shí)期里總是某一方面發(fā)展較快，另一方面發(fā)展較慢，在另一時(shí)期則相反。事物正是在這種不平衡狀態(tài)中平衡地發(fā)展。競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展同樣如此。競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)的發(fā)展歷程之所以經(jīng)歷了確立藝術(shù)化、向傳統(tǒng)和技擊回歸，重新走向難美藝術(shù)化三個(gè)階段，就是因?yàn)槠浼夹g(shù)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了不平衡而受到了競(jìng)技規(guī)則的宏觀調(diào)控。長(zhǎng)此以往，競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展還將會(huì)出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》還要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)修正，以引導(dǎo)技術(shù)沿正確的軌道發(fā)展。今后競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的重點(diǎn)即處理好“錦”與“花”的關(guān)系，使套路中的技擊特點(diǎn)、文化特色、難美表現(xiàn)按一定比例協(xié)調(diào)發(fā)展，使競(jìng)技武術(shù)套路真正成為表現(xiàn)“手、眼、身法、步，精神、氣、力、功”文化載體。

對(duì)競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展，我們不能僅盯住過(guò)去，也不能只看到眼前，而應(yīng)該站在一定的高度，從其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中探尋脈絡(luò)，總結(jié)規(guī)律，從而指導(dǎo)其未來(lái)發(fā)展的實(shí)踐。我們期待著新世紀(jì)競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展得更美好！

4 小 結(jié)

4.1 競(jìng)技武術(shù)套路技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了確立難美藝術(shù)化方向、向傳統(tǒng)和技擊回歸、重新重視難美藝術(shù)性三個(gè)發(fā)展階段，從“事物總是在不平衡狀態(tài)中平衡地發(fā)展”的角度出發(fā)，其未來(lái)技術(shù)發(fā)展仍將此起彼伏，但從總體上趨于均衡。

4.2 在競(jìng)技武術(shù)套路中，技擊特點(diǎn)是其最主要的技術(shù)特點(diǎn)，形神兼?zhèn)涫瞧渥钪饕奈幕厣y美表現(xiàn)是其最主要的競(jìng)技特征，三者如何協(xié)調(diào)起來(lái)是其發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

4.3 競(jìng)技武術(shù)套路的發(fā)展重點(diǎn)即對(duì)“錦”的編織加工，對(duì)“花”的精雕細(xì)琢，武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則應(yīng)該宏觀調(diào)控“錦”與“花”的關(guān)系，使套路中的技擊特點(diǎn)、文化特色、難美表現(xiàn)性按一定比例協(xié)調(diào)發(fā)展，這是競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展永恒的主題。

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