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      道德詰難何以消解

      2009-04-20 04:10:38朱四倍
      西部大開(kāi)發(fā) 2009年12期
      關(guān)鍵詞:詬病醫(yī)德底線

      朱四倍

      國(guó)內(nèi)第一份針對(duì)家長(zhǎng)群體開(kāi)展的科學(xué)素質(zhì)調(diào)查報(bào)告在京發(fā)布。報(bào)告顯示,我國(guó)家長(zhǎng)科學(xué)素質(zhì)指數(shù)基本處于較好范圍空間,有67.8%的家長(zhǎng)認(rèn)為科學(xué)家是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大的職業(yè),其次是教師和醫(yī)生;家長(zhǎng)最希望孩子長(zhǎng)大后當(dāng)醫(yī)生,其次為科學(xué)家與教師。

      在社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)腐敗、師德和醫(yī)德頗為詬病的當(dāng)下,對(duì)此信息進(jìn)行審視,實(shí)在是一個(gè)耐人尋味的話題。

      從本調(diào)查結(jié)果可以看出,即使社會(huì)對(duì)教師和醫(yī)生群體有所非議,但是,家長(zhǎng)最希望孩子長(zhǎng)大后當(dāng)醫(yī)生,其次為科學(xué)家與教師。這說(shuō)明了什么?難道僅僅是二律背反嗎?難道僅僅是一種自利性的選擇嗎?

      中科院政策所的調(diào)查報(bào)告顯示,上世紀(jì)90年代末,中國(guó)科學(xué)院實(shí)行全員聘用合同制以來(lái),科技人員平均每周工作時(shí)間為65.37小時(shí),是國(guó)家法定工作時(shí)間——每周40小時(shí)的1.63倍,甚至有15%的科技人員每周工作超過(guò)80小時(shí)。事實(shí)上,教師和醫(yī)生所承擔(dān)的工作強(qiáng)度和勞動(dòng)強(qiáng)度與科學(xué)家相比并不遜色。那么,到底是什么讓醫(yī)生和教師遭受了社會(huì)的廣泛非議呢?

      筆者以為,社會(huì)的詬病主要集中在道德領(lǐng)域,也可以說(shuō)是常常以道德目光對(duì)教師和醫(yī)生群體進(jìn)行審視,并且用道德的制高點(diǎn)來(lái)為批評(píng)尋求支撐。這在一定意義上說(shuō),并無(wú)不妥,因?yàn)閹煹潞歪t(yī)德是社會(huì)道德底線的象征,二者的失守將帶來(lái)社會(huì)道德的崩潰。正如孫美堂在《恥感、罪感和底線倫理》一文中指出,當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最嚴(yán)重的價(jià)值危機(jī)不是道德理想的失落,不是功利主義和世俗文化的泛濫,而是中國(guó)文化中底線倫理在一定程度上的崩潰。

      不過(guò),問(wèn)題的要害在于,與師德醫(yī)德難以承載公眾期待相聯(lián)系的是,整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的下降。站在這個(gè)角度上來(lái)說(shuō),單一地指責(zé)教師和醫(yī)生并非公平,最起碼有失公允。但是,這并不是說(shuō)醫(yī)生和教師就能放棄自身的道德責(zé)任擔(dān)當(dāng),更不能說(shuō)那些“見(jiàn)死不救”、收受紅包及誤人子弟等行為就不能譴責(zé)。

      一方面人們把教師和醫(yī)生歸為對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大者的行列,同時(shí)也希望子女從事教師和醫(yī)生職業(yè),但社會(huì)又對(duì)這些行業(yè)詬病甚多的矛盾現(xiàn)實(shí),筆者以為,消解附著在二者身上的道德詰難應(yīng)該提上日程。否則,社會(huì)將陷入尷尬境地。

      美國(guó)著名法學(xué)家富勒在其名著《法律的道德性》中,把道德區(qū)分為“愿望的道德”和“義務(wù)的道德”。他認(rèn)為前者是人們對(duì)至善的追求,可以作為理想去追求;后者是生活在社會(huì)上的人們的基本要求,是必須遵守的。我們確立的道德要求也應(yīng)該有義務(wù)性和理想性區(qū)分,使人能夠在獲得低層次道德評(píng)價(jià)后,自覺(jué)主動(dòng)地去追求較高層次的道德愿望。將為己利他作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德原則,無(wú)私利他當(dāng)做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人格保障,這樣人們?cè)诘赖旅媲安拍軓娜葸x擇。以教師為例,教師的崇高性和師德底線是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,無(wú)論對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō),還是對(duì)整個(gè)社會(huì)而言,二者都缺一不可,并且不能混淆。為此,應(yīng)消除附著在教師群體上的“抽象”道德困境,把“作為人的教師”和“作為教師的人”進(jìn)行區(qū)分。

      社會(huì)貢獻(xiàn)最大者的道德詰難何以消解?這的確是一個(gè)問(wèn)題。

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