將錯誤進行到底?

李偉明

漢惠帝去長樂宮朝見太后時，經(jīng)常要清道驚擾百姓，為了避免麻煩，公元前191年，便在武庫的南面修筑了一條復(fù)道。奉常叔孫通進諫說：“這是每月舉行高帝衣冠出巡儀式的道路，后人怎能在祖宗的道上行走?”而當(dāng)漢惠帝決定拆除時，叔孫通卻說：“天子沒有錯誤的行為，現(xiàn)在路已修好了，不如到渭河北面另建原廟，在那里舉行高帝衣冠出巡儀式，這樣還能彰顯孝心?！睗h惠帝采納了這個建議。

叔孫通作為資深的高級干部，為了維護皇帝的面子，竟炮制出“天子不會犯錯誤”的理論，還出餿主意讓漢惠帝不惜勞民傷財將錯誤進行到底。這種文過飾非的做法，不僅讓自己的人品大打折扣，更要緊的是，如果這一論調(diào)被主流階級正式確認(rèn)，禍害可不小。

說到文過飾非，叔孫通當(dāng)然不是有史以來第一人。比他更早的古人對這個問題早有深刻的認(rèn)識，如《論語》中載：“子夏曰：‘小人之過也必文?！币馑际钦f，小人犯了錯誤一定會加以掩飾。而《孟子》中也曾言，當(dāng)時的“君子”比以前的“君子”差得遠，不僅要將錯就錯，還要尋找各種漂亮的借口來開脫錯誤。再往后到了叔孫通這里，干脆從理論上認(rèn)定“人主無過舉”。由此看來，古人對待認(rèn)錯糾錯的態(tài)度，可真是一代不如一代。

過了兩千多年。今天的人們，是否扭轉(zhuǎn)了局面，學(xué)會了以正確的態(tài)度對待認(rèn)錯糾錯呢?不妨隨手翻開近年來的一些新聞報道“考證”一番，知錯不改、將錯就錯的事例還多著呢!比如，多少篇關(guān)于瞞報礦難的報道，多少個總是習(xí)慣把責(zé)任推給“客觀因素”的瀆職犯罪人員，以及在媒體司空見慣的負(fù)面事件正面宣傳的做法……

如果說，叔孫通的論調(diào)還只是“作為最高領(lǐng)導(dǎo)人的皇帝不會犯錯誤”，那么，在兩千年后。這個論調(diào)在某些人的意識里，其適用對象已經(jīng)擴大到“各級領(lǐng)導(dǎo)都不會犯錯誤”了。

既然領(lǐng)導(dǎo)不會犯錯誤，那么，要讓這個理論成立，唯一的辦法就是將錯就錯，以錯為對，把錯誤轉(zhuǎn)個角度進行到底，直到轉(zhuǎn)“對”了為止。而領(lǐng)導(dǎo)舉重若輕的這一“轉(zhuǎn)”，當(dāng)然少不了“轉(zhuǎn)”掉老百姓大片大片的利益。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的面子重于百姓的利益時，領(lǐng)導(dǎo)就永遠不會出“錯”了。在這種情況下，如果沒有強有力的機制來制約，老百姓只能怨自己命不好，老老實實地一次又一次為領(lǐng)導(dǎo)的“正確決策”交“學(xué)費”。

叔孫通的論調(diào)被漢惠帝欣然接受了，但一千多年后的司馬光在編著《資治通鑒》時，專門在書里寫了一段批評叔孫通的文字：做君王的人，本來就不是以不犯錯誤為賢明，而是以改正錯誤為美德。叔孫通的論調(diào)，“是教人君以文過遂非也，豈不謬哉!”又一個千年過去，我們這個時代的人，該支持司馬光還是叔孫通?

編輯／趙雪梅