如何引導(dǎo)學(xué)生賞析如畫的詩(shī)詞

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：“人應(yīng)該詩(shī)意地棲居于大地之上。”我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的詩(shī)意，旨在強(qiáng)調(diào)一種詩(shī)意的人生，引導(dǎo)學(xué)生善于從尋常的生活中感知美、發(fā)現(xiàn)美。在充滿詩(shī)情畫意的課堂氛圍里，探求人生的真諦，感受心靈成長(zhǎng)的愉悅。語(yǔ)文是詩(shī)意棲息的家園，詩(shī)意是語(yǔ)文生命的血液。只有讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)意，我們的學(xué)生才能“腹有詩(shī)書氣自華”，進(jìn)而享受詩(shī)意般的人生。本文想就詩(shī)詞，這一語(yǔ)文中最具詩(shī)情畫意的部分，來(lái)談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析。

一、初步感知詩(shī)情畫意

對(duì)于初學(xué)賞析詩(shī)文的學(xué)生，應(yīng)先引導(dǎo)他們調(diào)動(dòng)自己的生活、學(xué)習(xí)積累，從簡(jiǎn)約的文字中把一塊塊拼圖找出來(lái)，而后再拼起來(lái)，這樣他們對(duì)詩(shī)情畫意便會(huì)有初步的感知。這個(gè)階段老師沒(méi)有必要強(qiáng)求學(xué)生展開太多的聯(lián)想和引申，只要能“依樣畫葫蘆”即可，否則會(huì)欲速不達(dá)。

以引導(dǎo)初學(xué)者賞析毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》的上片為課例。我們可先引導(dǎo)學(xué)生找出以下幾塊拼圖：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”在深秋時(shí)節(jié)，毛澤東獨(dú)自一個(gè)人站在湘江之畔的橘子洲上，看著湘江水，奔騰不息的向北流去，凝望沉思。遠(yuǎn)看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，遠(yuǎn)處的岳麓山上是層層疊疊、漫山遍野紅如火的秋林。近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，眼前是秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)渡。仰視：“鷹擊長(zhǎng)空”，萬(wàn)里無(wú)云的秋空中是雄鷹展翅，自由翱翔。俯瞰：“魚翔淺底”，清澈見(jiàn)底的江里，魚群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。然后我們把這五個(gè)拼圖拼成一幅畫，就可以看到一幅立體的秋水長(zhǎng)天、寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩、動(dòng)靜結(jié)合、生機(jī)勃勃的江南秋景圖，宛如當(dāng)代嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的山水畫。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”（李白），“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”（杜甫）的大手筆。它與作者的另一首《沁園春·雪》所描繪的“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光，均是雄奇?zhèn)惖娜笆斤L(fēng)景畫。

再如杜甫絕句“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”更是充滿詩(shī)情畫意。解讀時(shí)我也是先引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累，把以下拼圖先找出來(lái)：陽(yáng)光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬(wàn)象更新。清風(fēng)拂面，送來(lái)百花的芳香，帶來(lái)春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃，水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，羨煞旁人。而后再用“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”來(lái)組成一幅粗線勾勒的大背景，接著再加進(jìn)繁忙的飛燕，閑適的鴛鴦，這樣一幅陽(yáng)光和煦、春意萌動(dòng)、春光旖旎、生機(jī)勃勃、明麗和諧的春色圖就出來(lái)了。引導(dǎo)初學(xué)者解讀此詩(shī)，只要學(xué)生能感悟出杜甫對(duì)充滿詩(shī)情畫意的秀美的成都草堂周圍環(huán)境的喜愛(ài)之情，能把春色圖拼出來(lái)即可?？傊?，第一階段由于學(xué)生初學(xué)賞析，無(wú)需要求他們展開太多的聯(lián)想，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中悟出畫來(lái)，把整幅畫面拼出來(lái)，對(duì)詩(shī)情畫意有初步感知即可。

二、靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意

學(xué)生對(duì)詩(shī)文的初步感知有了一定的量的積累之后，就要告知他們不能僅停留在簡(jiǎn)單的拼圖上，而要更加靈氣地解讀詩(shī)文，要靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意。在充滿詩(shī)意的語(yǔ)文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)簡(jiǎn)約的詩(shī)文，通過(guò)人情物理去解讀這個(gè)世界，感受生活的酸甜苦辣，人生的喜怒哀樂(lè)。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是一篇描繪羈旅游子的極品佳作，是對(duì)詩(shī)如畫的最好詮釋。元人周德清稱它為“秋思之祖”，王國(guó)維更譽(yù)它“純是天籟”，并在《人間詞話》中高度評(píng)價(jià)它“深得唐人絕句妙境”。因而它是教學(xué)生靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意的絕佳課例。

全詩(shī)前三句只有九個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的名詞，即九塊拼圖，如果只是把它簡(jiǎn)單地排列組合在最后一句的大背景中，構(gòu)成一幅圖畫，那還只是初步的感知，還不是靈氣地創(chuàng)設(shè)出的詩(shī)情畫意。要靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意，就要求學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)生活積累，更關(guān)鍵的是要引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，融進(jìn)自己的人生感悟去創(chuàng)設(shè)。我覺(jué)得像以下這么解讀就屬靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意。

第一句“枯藤老樹昏鴉”就要想象出：在一顆蒼老干枯的樹上，纏繞著蒼老干枯的藤蔓。黃昏時(shí)分的烏鴉站在樹上哀鳴著，尋找著自己的窩巢。詩(shī)人突出它們的“枯”“老”和“昏”，烘托出一個(gè)蕭瑟荒涼的意境。第二句“小橋流水人家”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，推出一幅幽遠(yuǎn)恬靜的畫面。潺潺的流水上，橫跨一座別致的小橋。水邊橋邊的人家，一縷裊裊炊煙飄出屋外。如果說(shuō)第一句是一幅濃郁凝重的油畫，那么，第二句則是一幅清新淡遠(yuǎn)的水彩畫。二者相得益彰。第三句“古道西風(fēng)瘦馬”，與前二句相呼應(yīng)。蕭瑟西風(fēng)，吹打著孤獨(dú)的旅人，掀起他單薄的衣襟。孤單的旅人騎著孤獨(dú)的瘦馬，蹣跚地走在羊腸古道上。第四句“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，夕陽(yáng)正逐漸沉到地平線下去，此時(shí)正是人們停止勞作，從田間，從作坊歸家歇息的時(shí)候。連烏鴉也在此時(shí)紛紛回飛，到枯藤纏繞的老樹上，尋找自己的窩巢。小橋流水邊上的人家，也飄出了裊裊炊煙，等待勞累了一天的家人回到溫馨寧?kù)o的家。面對(duì)昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨(dú)的旅人愈加孤獨(dú)，思鄉(xiāng)之情也愈加強(qiáng)烈。多么希望前面就是自己的家??！可自己卻遠(yuǎn)離親人，浪跡天涯，漂泊在荒遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，難怪要悲痛欲斷腸了?？傊?，如此解讀，想象的翅膀就會(huì)為每一個(gè)同學(xué)創(chuàng)設(shè)出一幅幅充滿靈氣的、融進(jìn)自己個(gè)性及人生感悟的圖畫來(lái)。

如果說(shuō)從詩(shī)中悟出畫來(lái)是量的積累，那么靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意就是質(zhì)的變化。是融入了自己人生感悟的再創(chuàng)造。如果我們的學(xué)生在從詩(shī)中悟出畫拼成圖的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意，那我們的詩(shī)文課就將充滿悟性與靈氣，就將由量變到質(zhì)變。

三、在創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意中體悟主旨的升華

詩(shī)言情、詩(shī)言志，我們讀詩(shī)不但要感其情，更要明其志。讀一篇充滿詩(shī)情畫意的作品往往叫人忘情其中，這時(shí)要順勢(shì)把學(xué)生的情感推向更深層次，體悟其主旨的升華。

王之渙的《登鸛雀樓》可以作為解讀的課例，詩(shī)的前兩句就可以創(chuàng)設(shè)出一副充滿詩(shī)情畫意的山水畫?！鞍兹找郎奖M”是詩(shī)人看到落日銜山的“白日”奇景?！包S河入海流”的入海的“黃河”，宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的是一幅流光溢彩、金碧交輝的壯麗圖景。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；而黃河入海而流，卻是一種永恒的律動(dòng)，它是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無(wú)限的生機(jī)與活潑的美。這不是所謂的“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本，而是一副靈動(dòng)的山水畫。

解讀至此，我們應(yīng)順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟：詩(shī)人并不是俗手丹青，僅以描摹為能事。我們的詩(shī)人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語(yǔ)極平直，然視野開闊，胸懷寬廣，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮。“登高而招臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”這是一般常識(shí)。而登高者惟愿其愈高，望遠(yuǎn)者惟求其更遠(yuǎn)。這種細(xì)膩入微的心理，只有哲人才能賦予它哲理性的意蘊(yùn)。這其中隱含著人的無(wú)限的進(jìn)取與探索精神。從而使這首詩(shī)具有超越時(shí)空的力量，這種力量是美和哲理的和諧統(tǒng)一，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

如果學(xué)生能在初步感知與創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體悟那在詩(shī)情畫意中升華了的主旨，那么我們學(xué)生的心靈就將在詩(shī)情畫意美的陶冶中得到凈化。

四、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單

廣告語(yǔ)“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”算是對(duì)詩(shī)文特性的最經(jīng)典的解讀。詩(shī)文從字?jǐn)?shù)上看，是最簡(jiǎn)約的，所體現(xiàn)的是：濃縮的是精華，取舍之間，彰顯智慧；然而意蘊(yùn)上來(lái)講并不簡(jiǎn)單，因?yàn)樵?shī)如畫。

為什么唐詩(shī)宋詞能傳頌千年，因其簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，因其充滿詩(shī)情畫意?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，如從解讀詩(shī)文的角度講，就是要求老師要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文簡(jiǎn)約的文字中，去品味其并不簡(jiǎn)單的詩(shī)情畫意。從初步感知詩(shī)如畫的妙境，到引導(dǎo)他們靈氣地創(chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意，最后引導(dǎo)他們?cè)趧?chuàng)設(shè)詩(shī)情畫意中體悟主旨的升華。這樣，我們學(xué)生就將在品味詩(shī)文的過(guò)程中歷練自己的審美能力，他們的心靈就將在詩(shī)情畫意的美的熏陶中得到凈化。最終我們將達(dá)到既教書，又育人的目的。

陳大林，中學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)居福建南屏。