戴志強(qiáng)

王蔭嘉先生是我國(guó)著名錢幣學(xué)家。二十世紀(jì)二、三十年代，錢幣的集藏和研究掀起高潮，蔭嘉先生此時(shí)即投身錢幣事業(yè)。1940年，上海成立中國(guó)泉幣學(xué)社，同年創(chuàng)刊《泉幣》雙月刊。蔭嘉先生既是學(xué)社的骨干，又是泉刊的編輯及校訂者。他一方面輔佐學(xué)社領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)學(xué)社活動(dòng)，另一方面身體力行，全力收集錢幣資料，開展研究，為泉刊的主要撰稿人之一。他的文章、研究成果，在泉幣界產(chǎn)生了積極的影響。

蔭嘉先生一生留下了大量關(guān)于錢幣的文章，對(duì)錢幣的集藏和研究提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。先生的名言“欲研泉精微，必也胸羅全史”，代表了先生在泉幣研究方面的理論建樹。他的《壽泉集拓》辛集“序”，分析集藏錢幣必備的條件，其中一條是“須學(xué)識(shí)之豐富”，并對(duì)錢幣學(xué)識(shí)作了精辟的闡釋：“古泉聚歷史之精神，樹百世之楷模。形影相隨，表里為用。史以外無(wú)他學(xué)，斯泉以外曷足以代表夫全史乎?故欲研泉精微，必也胸羅全史。私家記述，斷章殘簡(jiǎn)，石墨金文，無(wú)不取資。而五金之配合，冶煉之純雜，理化學(xué)也。入土?xí)r代之深淺，原壑燥濕之異同，五采于焉彪炳，銹蝕隨而分歧，地質(zhì)學(xué)也。禮失求野，本國(guó)之所不詳者，或反得諸異邦。突厥番夏之文字，西域蒙古之金銀，非博稽俄、法、英、日諸儒之著述不可知，譯學(xué)其尤要也?！痹诙鄶?shù)人執(zhí)迷于就錢論錢的時(shí)候，先生能有如此卓識(shí)，實(shí)在難能可貴。蔭嘉先生對(duì)于錢幣的鑒定，有超凡的判斷力，除了他對(duì)錢幣本身有著敏銳的直觀感悟之外，更得益于他的博學(xué)廣識(shí)，得益于他深厚的文化修養(yǎng)。

讀先生留下的《品泉錄》、《品泉續(xù)錄》和這部錢幣論集，如見(jiàn)先生其人。先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)的學(xué)者，他從不夸夸其談，空發(fā)議論；他嗜好錢幣，更關(guān)注資料的收集整理。他做的拓本，一絲不茍。更重要的是，作為一位錢幣學(xué)大家親自制作拓本，他知道重點(diǎn)在哪里，要反映的關(guān)鍵部位在哪里，再加上洞察入微的分析點(diǎn)評(píng)，往往使人豁然開朗，收到意想不到的效果。正因?yàn)樗馁Y料豐富，博學(xué)廣識(shí)，治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，所以他的文章，往往切中要害，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。他對(duì)于錢幣的見(jiàn)解，為我們留下了一筆具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的文化遺產(chǎn)。所以《王蔭嘉錢幣論集》的整理出版，不僅是對(duì)前輩學(xué)者的仰慕和紀(jì)念，更是為當(dāng)今錢幣的集藏和研究，提供了一部實(shí)用的手冊(cè)。為此，我要感謝健輿兄，感謝上海市錢幣學(xué)會(huì)為我們的事業(yè)又做了一件實(shí)事。愿我們的事業(yè)沿著前輩的足跡，繼續(xù)向前，不斷進(jìn)步。

謹(jǐn)為序。

丁亥歲末于北京續(xù)齋

(責(zé)任編輯高聰明)