常　明

在一個果實飄香的秋季，一只老狐貍無意間經(jīng)過一個被圍墻圍住的葡萄園。

它有一只非常敏銳的鼻子和一個出奇聰明的腦袋。憑著多年的經(jīng)驗，它聞出了這個園子里的葡萄很特別，是自己從未吃過的極品。

這只老狐貍曾吃過無數(shù)種好葡萄，它甚至曾向自己的同伴吹噓過：“這世上還不曾有我沒吃過的葡萄呢!”面對著這一園自己沒有品嘗過的葡萄，它的食欲和好勝心都被挑起來了。它暗自對自己說：“吃不到葡萄就說葡萄酸的狐貍，就像不想當(dāng)元帥的士兵一樣，是最沒有出息的?！?/p>

于是，它發(fā)誓一定要吃到這里的葡萄，否則決不離開?？僧?dāng)它在四周轉(zhuǎn)悠了兩圈之后才發(fā)現(xiàn)：這個葡萄園的圍墻太高，它根本跳不過去。又經(jīng)過一番用心的搜尋，它終于找到了一個可以進(jìn)入葡萄園的小洞。可是，這個洞口實在太小，它根本無法順利通過。思索了片刻，它做出了一個決定：絕食減肥。

經(jīng)過3天的絕食，這只老狐貍真的瘦了下來，它可以從那個小洞進(jìn)入葡萄園了。如它所料，這個葡萄園里的葡萄是迄今為止它所吃過的最好的一種。于是，它放開肚皮，在園子里整整吃了3天。之后，它準(zhǔn)備趕緊離開。耽擱久了，恐有危險。

這時，一個新的問題出現(xiàn)了：由于連日來吃了太多葡萄，它又胖了，無法再從那個小洞出去。無奈，它只好再次絕食，這次比上次花的時間還多了一天。利用這種方法，它的身體終于變得和剛進(jìn)來時一樣瘦小，于是，它再次從那個小洞里鉆了出去。

回家后，它把這次吃葡萄的經(jīng)歷告訴了另外兩只同樣閱歷豐富的老狐貍，并問它們：“這事兒做得值不值?”其中一只老狐貍說：“你胖了多少就瘦了多少，等于什么都沒吃，還要冒著性命之憂，當(dāng)然不值。”另一只老狐貍則說：“雖然你擔(dān)了不少風(fēng)險，但你吃到了自己從未吃過的葡萄，當(dāng)然值得?！?/p>

老狐貍之間的對話體現(xiàn)了對人生的一種思索：當(dāng)一個人的人生立足于占有時，他注定會在占有欲未曾滿足的痛苦與占有欲已獲滿足后的無聊中徘徊；當(dāng)一個人的人生立足于建設(shè)時，他必將會在未達(dá)目標(biāo)時的追求與達(dá)到目標(biāo)后的體味中瀟灑。

前一種，無疑是一個兩難的悲劇；后一種，則篤定是一種幸福的人生。

古“心藥”今用

王味子

據(jù)有關(guān)權(quán)威機構(gòu)預(yù)測，精神疾患將成為21世紀(jì)的流行病。精神疾患，即通常所說的“心病”。“心病還得心藥治”，“心藥”為何物?誰也解釋不清。但古人善用心藥，這里輯錄幾則“心藥”方，用“藥”出神入化，功效奇特。對于現(xiàn)代人的多發(fā)、高發(fā)“心病”，或許有針對性。

★四昧養(yǎng)生湯宋朝大文豪蘇東坡手書過一帖戰(zhàn)國時期流傳下來的“四味養(yǎng)生湯”：“一曰無事以當(dāng)貴，二曰早寢以當(dāng)富，三曰安步以當(dāng)車，四曰晚食以當(dāng)肉。”從健身養(yǎng)性的角度來看，此方告誡人們應(yīng)淡泊名利，面對現(xiàn)實，自尋生活樂趣，松弛緊張情緒，減輕外因所致的心理壓力，心胸開闊地面對現(xiàn)實生活。主治：平日期望過高、喜歡攀比、心態(tài)易失衡、精神煩躁并有狂躁癥傾向者。

★銘心快活飲《醒世良方》中記載有一則以“知足”“常樂”兩味“藥物”組成的“銘心快活飲”。此方告誡養(yǎng)生者宜去私欲和貪心，不奢望，保持笑口常開的健康心理狀態(tài)。對因憂愁多慮而引起的心悸、消化不良等疾病，有一定的治療作用。主治：多欲而不得、具有焦慮癥傾向的患者。

★保生無憂散《霞外雜俎》中的“保生無憂散”，提出以栽花種竹之法陶冶人的性情、養(yǎng)心怡神、益肺調(diào)氣。東晉大詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”之意境，足以使人忘卻一切人世間煩惱。主治：因精神壓力大、身心疲憊不堪所致的慢性疲勞、失眠癥患者。

★真人養(yǎng)臟膏《敏時筆記》載有“真人養(yǎng)臟膏”“藥方”，主要方藥為“不驚、少言、少欲”。此方提醒養(yǎng)生者，凡事應(yīng)寵辱不驚，避免情志波動，堅持練呼吸攝生功，以調(diào)達(dá)氣息；注意飲食的調(diào)養(yǎng)，可益脾胃之氣；語言宜少，能保肺氣。在日常生活中，勿被名利、物質(zhì)、情欲所困惑，一切以養(yǎng)生為本。主治：情緒易波動、喜怒無常難以自制，對深陷名利場、欲壑難填而不顧自身健康者亦有效。

★十味養(yǎng)心丸“十味養(yǎng)心丸”的“藥方”為：凡欲修身、齊家、治國、學(xué)道、養(yǎng)生，須先服“十味養(yǎng)心丸”，方可成就。何謂十味?好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。此藥在“寬心鍋”內(nèi)炒，不要焦，不要燥。去火性之后，于“平等盤”內(nèi)研碎，“三思”為末……每日進(jìn)三服，不拘時候，用“和氣湯”送下。果能依此服之，無病不愈。此方可調(diào)理百病，尤其適用于心理浮躁、喜在臉上“貼金”而不知天高地厚者。

★快活無憂散系明代醫(yī)家徐春甫所著《古今醫(yī)統(tǒng)大全》輯錄。其方有藥兩味：“除煩惱，斷妄想。”用法：二味等分研為極細(xì)末，用清靜湯送下。功用：清氣爽神，快活無憂。此方藥味甚鮮，奏功極大，且藥性不寒不熱，不苦不辛，不必遠(yuǎn)求產(chǎn)藥之區(qū)，自我求之，自我得之。若能日服一劑，勝服四君子湯百藥也。此方對常做白日夢、一心盼天上掉餡餅者有效。

★和氣湯方藥為“忍”與“忘”兩字。用法是，上兩味和勻，用“不語”咽下。服后要飲醇酒一兩杯。飄飄然半酣尤佳。此方亦出自《古今醫(yī)統(tǒng)大全》。該方先予以“忍”可免一朝之憤也；繼之以“忘”，可無終生之憾也。功用：專治怒氣、悶氣及抑郁不平之氣，對情緒不穩(wěn)、性情暴躁者亦有效。

六種不健康心理加速衰老

張晟

老人到了一定年紀(jì)，身體和心理都漸漸變得比較脆弱，容易受傷。尤其是心理方面，由于空閑的時間比較多，又得不到子女的時刻陪伴，心理難免會出一些問題，變得郁郁寡歡。老年人為了活得輕松快樂，就必須摒棄如下這六種不健康心理。

怕孤獨這是老年人最常見的一種心理異常，其主要表現(xiàn)是自我評價過低、生存意識消極、經(jīng)常對他人不滿及抱怨。長此以往，有此情況的老人就會加強對自我行為的約束、強化自我內(nèi)心的封閉，逐漸地疏遠(yuǎn)社會，最終會形成孤獨的生活習(xí)慣和行為模式，并將默默地承受孤獨帶來的痛苦。這類老人既希望別人關(guān)心照顧，又害怕由于過分期望而出現(xiàn)過大的心理落差和失望，于是常常拒絕與他人交往，因而會變得行為孤獨、性情孤僻，與周圍人的距離越來越遠(yuǎn)。

抑郁有些老年人心理比較脆弱，面對衰老的客觀事實既懼怕又無奈，這種心態(tài)如果不及時調(diào)整，極易導(dǎo)致抑郁。這種抑郁比較頑固，很容易使人喪失生活的興趣，令人感到疲憊。因而這種人很容易情緒激動，動不動就發(fā)火，常常自卑自責(zé)、自怨自艾，嚴(yán)重者可有自殺的傾向和行為。

偏激這種情緒可表現(xiàn)為兩個相反的趨向。一種趨向是因衰老而否定自我，把自己看成無用之人，經(jīng)常自責(zé)、自卑、自憐和自貶。另一種趨向是因為自己衰老而更高地要求別人，總是希望得到他人的敬重、關(guān)心和照顧，卻不考慮他人及社會的實際條件和能力。當(dāng)這種希望得不到滿足時，又加劇了其心理上的偏激，并因此而自暴自棄。

多疑有些老人因身體有病而多疑，常表現(xiàn)為無病也疑，有病更疑。即使自己有一些輕傷小恙也自以為是病入膏肓、無藥可救。間或談病色變，問病又止，求醫(yī)換藥不斷。這種疑病可令其對衰退的功能極度敏感，對一般人感覺不到的體內(nèi)變化或體驗不到的痛苦也都會有所感覺，如對心臟的跳動、胃腸的蠕動等方面的變化也能感覺到。這些過度的敏感更容易加重其疑心病。

幻想受身體逐漸衰老的影響，有些老年人盼望長壽的愿望會越發(fā)強烈。于是，他們常常會用幻想來欺騙自己，以獲得一時的心理寬慰，如愛聽他人說自己健康的恭維話等。

怕死他們害怕衰老的核心是恐懼死亡。懼怕談?wù)撍劳?，不敢探視患者，怕?jīng)過墓地和聽到哀樂，甚至看到一只死亡的動物也備受刺激，不敢正視。

老年人應(yīng)正確地對待人生，科學(xué)地看待生命，樹立積極的生存意識。如果想繼續(xù)服務(wù)于社會，老年人可根據(jù)自己的實際情況尋找適合自己的崗位，相信自己的能力，相信自己存在的價值。如果覺得自己的身體不舒服，可讓親屬或朋友陪同你去醫(yī)院就診，或找專業(yè)人士咨詢，不要過分地關(guān)注自己生理上的細(xì)微變化，更不能片面地強調(diào)他人對自己的態(tài)度，要相信科學(xué)。

另外，老年人應(yīng)該多參加一些集體活動。獨樂不如與眾同樂，如能加入到多數(shù)人的活動中去，加強人際交往，縮短與他人的距離，避免自我孤立，就可以克服或遠(yuǎn)離這些不健康的心理。