任少東

較前八十回嚴(yán)重背離的黛、釵形象如何處理？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點(diǎn)之五

《紅樓夢》后四十回續(xù)書中，非惟寶玉的形象遭到徹底顛覆，黛玉和寶釵的性格也被極大地扭曲，嚴(yán)重背離了原有的性格特征和合乎邏輯的發(fā)展軌道。眾所周知，在前八十回書中，黛玉是寶玉唯一的“知己”，從不說“混帳話”，是寶玉叛逆精神的主要支持者和心靈上的慰藉者。但在續(xù)書中，黛玉的思想突變，第八十二回，寶玉放學(xué)回來看望黛玉，黛玉急忙叫紫鵑“把我的龍井茶給二爺沏一碗。二爺如今念書了，比不的頭里”。這完全不像玩笑話，倒是很有鼓勵(lì)寶玉讀書的意味。緊接著又談?wù)撈鸢斯晌模骸拔覀兣杭译m然不要這個(gè)，但小時(shí)跟著你們雨村先生念書，也曾看過，內(nèi)中也有近情近理的，也有清微淡遠(yuǎn)的。那時(shí)候雖不大懂，也覺得好，不可一概抹倒。況且你要取功名，這個(gè)也清貴些?！本瓦B寶玉也覺得這話“不甚入耳”，“勢欲熏心”。第九十四回，怡紅院里的海棠逆時(shí)而開，探春等人認(rèn)為“此花必非好兆。大凡順者昌，逆者亡，草木知運(yùn)，不時(shí)而發(fā)，必是妖孽”。獨(dú)有黛玉高興地先說了一個(gè)“田家荊樹”的典故，又說：“如今二哥哥認(rèn)真讀書，舅舅喜歡，那棵樹也就發(fā)了。”第八十五回賈政升任工部郎中，原先視做高官者為“祿蠹”的寶玉忙忙去向賈母報(bào)喜，不料黛玉早已搶在他的前面來到，正“挨著賈母左邊坐著呢”。

或許是意識(shí)到自己說了“混帳話”，黛玉對(duì)與寶玉之間的信任關(guān)系也產(chǎn)生了動(dòng)搖，第八十二回黛玉做了個(gè)莫名其妙、不倫不類又血腥氣十足的夢，夢見父親娶了繼母，自己由賈雨村作媒，許配給繼母的親戚做續(xù)弦。她向賈母求救，賈母態(tài)度冷淡，表示不管。寶玉卻來向她道喜。黛玉指責(zé)寶玉無情無義，寶玉表示：你既有了人家，咱們各自干各自的了。后來又說：你不信我的話，你就瞧瞧我的心。說著拿出刀子往胸口上劃，只見鮮血直流，又伸手去抓，喊道：不好了，我沒心了，活不得了！說罷眼睛一翻倒下。這樣的夢境與曹公筆下的夢境真有天壤之別，與黛玉應(yīng)有的氣質(zhì)、教養(yǎng)、身份格格不入，也與寶黛原有的關(guān)系大相徑庭。

其實(shí)，曹公筆下黛玉的命運(yùn)結(jié)局應(yīng)該不難揣度。首先，黛玉有著強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。黛玉初入賈府，就在周瑞家的送宮花時(shí)很不客氣地冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我！”周瑞家的是王夫人的陪房，在賈府是個(gè)有頭有臉的仆婦，黛玉為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，置“打狗也要看主人”這句古訓(xùn)于不顧，可見其反抗精神是多么強(qiáng)烈！其次，黛玉視與寶玉的愛情為生命。第六十四回黛玉的《五美吟》詠了歷史和文學(xué)作品中的五位女子，即西施、虞姬、昭君、綠珠和紅拂。西施的命運(yùn)結(jié)局有兩種說法，一是隨范蠡泛游五湖，二是越滅吳后沉水而亡。從詩中“一代傾城逐浪花”可知，黛玉取得是沉水而亡一說。虞姬是飲劍而死，綠珠系墜樓而亡，紅拂則是與心目中的英雄私奔。所詠五位美人中，三位是自殺而死，一位是私奔，貫穿其中的一個(gè)要旨就是：失去愛情的生命是沒有價(jià)值的，當(dāng)愛情與生命不能共存時(shí)，便會(huì)毫不猶豫地選擇死亡。再從黛玉的判詞“玉帶林中掛”看，具有強(qiáng)烈反抗精神的黛玉應(yīng)該是在“木石姻緣”徹底被扼殺后，用一條玉帶自縊身亡，以這種最極端、最強(qiáng)烈的方式表明了自己的抗?fàn)帯?/p>

如果說續(xù)書中寶黛形象和性格的嚴(yán)重背離非常明顯的話，那么，寶釵形象和性格的背離則顯然要隱晦得多。主要集中在一點(diǎn)上，即寶釵原先所具有的性格上的豐滿、富雜、多樣性一變而為簡單、單一和抽象化。前八十回中，寶釵固然是一個(gè)封建淑女的典范，處處顯得端莊凝重；但她又是一個(gè)尚未出閣的青春少女，作者也同時(shí)寫出她在不違背封建禮教的前提下少女應(yīng)有的聰慧、生氣和爛漫。如親熱地?cái)Q黛玉的腮、滴翠亭寶釵撲蝶、寶釵借扇機(jī)帶雙敲、怡紅院寶釵繡鴛鴦、寶釵論畫、撲到母親的懷中、放風(fēng)箏，特別是寶玉過生日時(shí)，寶釵也與寶玉及眾姐妹、丫鬟一齊飲酒玩笑、射覆、掣花簽，還灌了湘云一杯酒，在“呼三喝四、喊七叫八，滿廳中紅飛翠舞、玉動(dòng)珠搖”的酒席宴上著實(shí)歡樂了一日。就是教訓(xùn)人，也是有情有理，透著親切、體貼和關(guān)懷。如囑咐寶玉不要喝冷酒、借黛玉行酒令時(shí)說出《牡丹亭》、《西廂記》曲詞告誡其不要看雜書、與黛玉“金蘭契互剖金蘭語”等，多是讓人心服口服。總之，是一個(gè)有血有肉、鮮活生動(dòng)、飽滿豐實(shí)的形象。后四十回續(xù)書中寶釵這樣的行為一點(diǎn)也找不到，只會(huì)板著面孔進(jìn)行封建說教，其他的一切統(tǒng)統(tǒng)丟棄了，甚至婚后和寶玉單獨(dú)相處時(shí)也是“端莊”、嚴(yán)肅、板結(jié)得過了頭；教訓(xùn)人時(shí)也是干巴巴、冷冰冰的說教，完全沒有了靈氣。而且機(jī)智和聰慧也都不見了，妙齡少女青春光彩的一面蕩然無存，倒是不少地方表現(xiàn)出木訥、玩偶般的順從。對(duì)夏金桂，原先寶釵“每隨機(jī)應(yīng)變，暗以言語彈壓，金桂每欲尋隙，又無隙可尋，只得曲意俯就”；到了續(xù)書中，寶釵竟然不顧自己身份，親自出面與金桂斗嘴，反被金桂綿里裹針的話弄得“又是羞又是氣”、“急的沒法 ”，敗下陣來。鳳姐設(shè)計(jì)的掉包計(jì)讓寶釵處于十分尷尬的地位，她也完全順從。性格單一干癟，形象蒼白抽象，語言淺薄直露，只保留了一個(gè)“端莊凝重”的架子，內(nèi)里卻是空的。這樣的形象，劇本改編中又怎能不予以大幅度的修改、調(diào)整？

鳳姐的命運(yùn)結(jié)局如何歸結(jié)？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點(diǎn)之六

單從人物形象藝術(shù)刻畫的典型化程度上說，《紅樓夢》中的鳳姐無疑是最有光彩、最為鮮活跳脫、真實(shí)生動(dòng)的，給讀者留下的印象也是最為深刻難忘的。也正因?yàn)槿绱?，《紅樓夢》人物研究中，鳳姐的篇幅幾乎是最多的，比如，著名學(xué)者王朝聞就撰寫了一部五十萬字的紅學(xué)專著《論鳳姐》。然而在續(xù)書中，鳳姐不但徹底背離了自己原有的性格及其合乎邏輯的發(fā)展軌道，而且光彩頓失，機(jī)鋒全無，還不止一次“一時(shí)回過味來，才知道自己出言冒失”（第八十五回）、“鳳姐忽然想起，自悔失言，……丫頭們跟前已經(jīng)不好意思了”（第一O一回），早已不是當(dāng)年那個(gè)“言談?dòng)炙?、“賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男人也說他不過”、談笑風(fēng)生、妙語連珠的鳳姐了。其最終命運(yùn)結(jié)局歸結(jié)得也實(shí)在令人難以恭維：賈母死后，鳳姐操辦后事，忙亂得“瞻前不能顧后”，又聽一個(gè)小丫頭傳了一句邢夫人指責(zé)的話，一口氣上不來，吐血發(fā)暈，后來又夢見被自己害死的尤二姐，病勢更為沉重，在將女兒巧姐托付給前來探望的劉姥姥之后不久便死去，“歷幻返金陵”。這實(shí)在是勉強(qiáng)得很，鳳姐判圖中的“冰山”、判詞中的“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”和判曲《聰明累》中的“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命，……枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢”又如何體現(xiàn)？

其實(shí)，只要按照脂硯齋“拆字法”的提示，正確破解“一從二令三人木”這句判詞，鳳姐最終的命運(yùn)結(jié)局及一系列與此相關(guān)的故事情節(jié)便會(huì)清晰地顯現(xiàn)出來?！耙粡亩钊四?，哭向金陵事更哀”唯一正確的解釋即是“自從冷人來，鳳姐便垮臺(tái)”?！耙粡摹弊鳌白詮摹苯?；“二令”為“冷”；“三人木”組成“人”兩個(gè)字（繁體字“”由兩個(gè)“人”和一個(gè)“木”組成）。意即自從“冷美人”薛寶釵以寶二奶奶的身份來到賈府，鳳姐便失去了管家的權(quán)利，地位急劇下降，不久便悲慘死去。

鳳姐判詞所隱寓的情節(jié)大體脈絡(luò)應(yīng)該是：鳳姐為了保住管家娘子的地位和權(quán)利，不顧家族的利益，極力撮合“木石姻緣”，企圖將對(duì)自己構(gòu)不成任何威脅的黛玉迎進(jìn)賈府；同時(shí)極力阻止“金玉良緣”，以此將對(duì)自己地位、權(quán)利威脅最大的寶釵拒之于賈府門外。顯然，單憑自己一人之力，鳳姐的這個(gè)計(jì)劃是很難實(shí)現(xiàn)的，作為寶玉的父母，賈政和王夫人是鳳姐難以抗衡的。但鳳姐看準(zhǔn)了賈母的心思，摸透了賈母的脈，賈母自始至終極其疼愛黛玉，明顯傾向于選擇林黛玉嫁給寶玉，做自己的嫡孫媳婦。第二十九回張道士為寶玉提親時(shí)，賈母說的那番話：“不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，……便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣、性格兒難得好的”。第五十七回，紫鵑一番黛玉要回蘇州、試探寶玉的話，致使寶玉差一點(diǎn)死去。紫鵑闖了如此大的禍，真相大白后，賈母只說了輕得不能再輕的一句埋怨紫鵑的話：“你這孩子素日最是個(gè)伶俐聰敏的，你又知道他有個(gè)呆根子，平白的哄他作什么！”幾天后紫鵑回到瀟湘館，來自賈母身邊、最是“伶俐聰敏”的紫鵑向黛玉訴說肺腑：“趁早兒老太太還明白硬朗的時(shí)節(jié)，作定了大事要緊?！钡诹?，興兒對(duì)尤氏姐妹談起寶玉的婚事時(shí)說：“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準(zhǔn)的了。”而在賈府，賈母是無人能夠抗衡的。然而，鳳姐的這種行為完全違背了賈政、王夫人的意旨，嚴(yán)重干擾了賈政、王夫人企圖將寶玉拉回封建“正路”的部署，這是王夫人夫婦絕對(duì)不能容忍的。但礙于賈母明顯傾向于鳳姐所極力撮合的“木石之盟”，賈政、王夫人又不便在如此大事上拂逆母親、婆婆。于是，圍繞著寶玉的婚事，賈府上層出現(xiàn)了明顯的對(duì)立，產(chǎn)生了尖銳的矛盾。我們知道，從判詞、判曲透露出的曹雪芹的總體構(gòu)思，“木石之盟”是肯定不能實(shí)現(xiàn)的，最終結(jié)果必然是寶玉與寶釵結(jié)成“金玉良緣”。那么，最大的可能就是王夫人利用能夠進(jìn)宮探視元春的機(jī)會(huì)，將此事稟明元妃，由元妃出面，以一道“懿旨”確定了“金玉良緣”。在那個(gè)時(shí)代，“懿旨”具有至高無上的效力，連賈母也無法違逆，更何況鳳姐！鳳姐最終徹底失敗了，同時(shí)也徹底失去了王夫人對(duì)自己的信任，寶玉婚后不久，真正管家的王夫人便將管家之權(quán)從鳳姐手中拿過來，轉(zhuǎn)交給各方面都勝過鳳姐的、自己的兒媳婦寶釵?！皺C(jī)關(guān)算盡”的鳳姐，到頭來“反算了卿卿性命”。一則因鳳姐為了一己私利，在“命根子”寶玉的婚事上公然與自己作對(duì)，王夫人必然對(duì)鳳姐極其不滿；二則以鳳姐的性格，在大權(quán)旁落后看著寶釵管家，自己也要聽從其管理，她能默默地接受、安分地服從嗎？顯然不會(huì)，若真的如此，也就不是鳳姐了。鳳姐因長期管家，又非常貪婪、嚴(yán)苛，早已得罪了許多人，不過是背后有賈母、王夫人這兩座堅(jiān)強(qiáng)的靠山，而當(dāng)這兩座靠山一個(gè)病老歸西，一個(gè)反目為仇，靠山成了 “冰山”，融化了，消解了，鳳姐的命運(yùn)結(jié)局必然是非常悲慘的——“哭向金陵事更哀”，隱寓著鳳姐生命的結(jié)束。如此而已，豈有他哉！鳳姐的命運(yùn)結(jié)局，是新版《紅樓夢》劇本改編中必須考慮的，絕不能像續(xù)書那樣，予以如此草率的處理。

妙玉的命運(yùn)結(jié)局如何歸結(jié)？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點(diǎn)之七

妙玉這個(gè)極為獨(dú)特的人物形象，在《紅樓夢》中所占的筆墨并不是很多，出場次數(shù)也很有限，然而，卻引發(fā)了不知多少紅學(xué)專家和愛好者的關(guān)注，尤其是對(duì)她的最終命運(yùn)結(jié)局，以專章或?qū)ｎ}論文予以討論者不在少數(shù)。這些論文盡管觀點(diǎn)、結(jié)論差別很大，但有一點(diǎn)是共同的，就是對(duì)后四十回續(xù)書中妙玉最終命運(yùn)結(jié)局的歸結(jié)均持否定的態(tài)度。

續(xù)書中描寫妙玉因?qū)氂裼^棋和與寶玉一起悄悄聽黛玉撫琴，回到櫳翠庵后便不覺“心跳耳熱”，“神不守舍”，如“萬馬奔騰”，經(jīng)大夫診斷，系“走火入魔”（第八十七回）；后來在惜春處與惜春深夜下棋，被周瑞的干兒子何三引來的一伙盜賊搶劫賈府時(shí)窺見，這伙盜賊雖被從江南甄府投奔到賈府的包勇趕跑，但因垂涎妙玉的美貌，轉(zhuǎn)天夜晚又潛入大觀園，用悶香將妙玉悶倒后劫去，其結(jié)局“或是甘受侮辱”，或是“不屈而死”。第一百一十七回又借賴大家的、林之孝家的兒子之口，影影綽綽地交代：“恍惚說是有個(gè)內(nèi)地里的人，城里犯了事，搶了一個(gè)女人下海去了。那女人不依，被這賊寇殺了?！薄氨娙说溃骸畵尩娜艘膊簧?，那里就是他（指妙玉）？”并沒有給出明確的交代。但從書中描寫看，恐怕先是飽受侮辱摧殘，之后被殺或被賣的可能性最大。以這樣的結(jié)局來歸結(jié)妙玉的最終命運(yùn)，難怪有那么多的人都不認(rèn)同，甚至連許多傾向于肯定后四十回續(xù)書的學(xué)者、愛好者都不愿茍同。這樣的結(jié)局，不單有悖于人物形象及其性格發(fā)展的邏輯，亦不符合生活常情和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景（京城的一個(gè)國公府，接連兩次被幾個(gè)盜賊搶劫，不但劫財(cái)，而且劫走人，這是令人難以相信的），情節(jié)非常不合理。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上也表現(xiàn)出明顯的敗筆，它至少使妙玉的命運(yùn)結(jié)局完全游離于小說的主要情節(jié)線索之外，與賈府的任何人都沒有任何關(guān)系，完全由賈府之外的外在因素所決定。倘果然如此，那么妙玉就沒有任何理由進(jìn)入金陵十二釵之列。這種構(gòu)思和描寫清晰地表露出續(xù)作者對(duì)金陵十二釵判詞、判圖和判曲的理解是多么的淺薄浮露！和妙玉相比，死于前八十回曹雪芹筆下的金釧兒、晴雯、尤二姐和尤三姐等人，盡管遭遇都非常悲慘，但從另一個(gè)角度來看，應(yīng)該說還是非常幸運(yùn)的，她們畢竟完整而沒有被人任意篡改地走完了自己的生命歷程，并有始有終地展示了自己性格發(fā)展的全部歷史和所有方面；和她們相比，妙玉顯然更為不幸。

前八十回中妙玉的文字并不多，出場也是有限的幾次，但只要抓住以下幾個(gè)核心點(diǎn)，其性格特征以至最終命運(yùn)結(jié)局便不難把握。第一，妙玉的判圖、判詞、判曲。它告訴我們：妙玉非?？∶?，氣質(zhì)十分高雅；妙玉有“潔癖”卻未能“潔身”；妙玉是帶發(fā)修行，身在佛門，內(nèi)心卻并不清凈，向往紅塵世界；妙玉性情孤僻，遭人妒恨嫌棄；從“青燈古殿人將老”可知她活得年齡比較大；她違心地在污淖般的環(huán)境下活著，命運(yùn)悲慘。第二，妙玉是金陵十二釵中唯一與金陵四大家族沒有任何血緣親屬關(guān)系的女子，她出現(xiàn)在金陵十二釵和榮國府大觀園中，合理的解釋只能是將來她必將會(huì)與四大家族結(jié)成某種關(guān)系，并由此導(dǎo)致自己的悲慘結(jié)局，而導(dǎo)致其悲劇命運(yùn)的絕非四大家族之外的外部因素。第三，從櫳翠庵品茶、寶玉乞紅梅、妙玉送賀帖可知妙玉默默地戀慕著寶玉，然而卻與心儀的“王孫公子”（應(yīng)指寶玉）無緣。而她的這一內(nèi)心隱秘已被曾與其做過十年鄰居、有“貧賤之交，半師之誼”、且與寶玉同一天生日的邢岫煙所洞悉。第四，邢岫煙已許配薛蝌，不久即將成為薛家的媳婦，極有可能將此秘密帶到薛家。第五，妙玉的悲劇命運(yùn)只能發(fā)生在她還俗之后，否則，有櫳翠庵和身上袈裟的保護(hù)，很難設(shè)想妙玉會(huì)遭到不測；而能夠讓妙玉做出自愿還俗這一決定的幾乎唯一理由就是獲悉自己將嫁給寶玉，她會(huì)覺得這恰與師父臨終遺言“不宜回鄉(xiāng)，在此靜居，后來自然有你的結(jié)果”相符。第六，據(jù)現(xiàn)已迷失的靖本《石頭記》脂批，妙玉最終流落到瓜洲，“紅顏屈從枯骨”，而薛家是皇商，瓜洲系大運(yùn)河黃金水道的必經(jīng)之路。

將以上各點(diǎn)勾連綰系起來，妙玉最為合理、可能性也最大的命運(yùn)結(jié)局是因其凡心已熾，為一個(gè)騙局所誤，陰錯(cuò)陽差地落到了薛蟠手中，再次“天緣湊合”，與邢岫煙成為妯娌或準(zhǔn)妯娌（其身份可能僅為小妾），“一塊美玉，落在泥垢之中”。妙玉來京之前一直在蘇州玄墓山蟠香寺修煉，“蟠香”二字或許即是曹公對(duì)于妙玉命運(yùn)結(jié)局的一個(gè)隱寓吧（此二字由薛蟠的“蟠”字和薛蟠之妾香菱的“香”字組成）！不久，薛蟠便對(duì)終日以淚洗面、冷如冰霜的妙玉失去興趣，將其帶到瓜洲賣掉，妙玉又轉(zhuǎn)到另一個(gè)也非常不堪的男人手中，屈辱地生活了大半輩子。

以上雖僅僅是一種大膽的推測，但這種推測完全符合前八十回書中所有的隱寓、暗示和象征，符合妙玉的主要性格特征及其發(fā)展的邏輯軌道，符合曹雪芹總體藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)風(fēng)格，符合生活情理，且使妙玉并沒有孤懸于小說情節(jié)主線之外，邢岫煙在作品中的存在價(jià)值也得到了具體的體現(xiàn)，曹雪芹設(shè)置邢岫煙與妙玉做了十年鄰居以及將邢岫煙和寶玉的生日安排在同一天的構(gòu)思也并非泛泛之筆，都有了圓滿的著落，并且前后照應(yīng)，沒有任何明顯的藝術(shù)破綻，不失為一種最大的可能。

眾多背離前八十回的人物形象及其命運(yùn)結(jié)局處理？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點(diǎn)之八

后四十回續(xù)書中，除寶、黛、釵、鳳姐、妙玉等人之外，還有許多人物形象，在續(xù)作者的筆下，或是受到嚴(yán)重的扭曲，或與前八十回原有的形象嚴(yán)重背離。其人物性格描寫大都脫離了性格發(fā)展的邏輯軌道，其最終命運(yùn)結(jié)局也大都嚴(yán)重有悖于前八十回原著種種伏筆伏線、隱寓暗示。續(xù)作者甚至置太虛幻境薄命司中的判詞、判圖和判曲于不顧，以自己淺薄的理解，對(duì)冊中人的命運(yùn)結(jié)局妄加篡改，從而大大偏離了原作中這些人物形象的主要性格特征及其合乎邏輯的發(fā)展走向。

金陵十二釵中年齡最小的巧姐，第五回寶玉在太虛幻境薄命司看到的冊子中，她的判圖是“一座荒村野店，有一美人在那里紡績”；判詞中有“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”之句；判曲《留余慶》則云：“留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！”第六回，劉姥姥一進(jìn)榮國府，有脂批云：“此回借劉嫗，卻是寫阿鳳正傳，并非泛文，且伏二進(jìn)三進(jìn)及巧姐之歸著?！钡谒氖貏⒗牙讯M(jìn)榮國府，巧姐用柚子換板兒手中的佛手，此處脂批云：“柚子即今香圓，與‘緣通。佛手者，正指迷津者也。以小兒之戲，暗透前后通部脈絡(luò)，隱隱約約，毫無一絲漏泄，豈獨(dú)為劉姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉！” 這都明確地隱寓、暗示著將來巧姐落難之時(shí)被劉姥姥所救，并嫁給外孫板兒為妻。續(xù)作者也許是覺得這樣的結(jié)果實(shí)在門不當(dāng)、戶不對(duì)，于是處理成在巧姐即將被賈環(huán)、賈蕓、賈薔、王仁、邢大舅騙賣給藩王做使喚人的危難之際，劉姥姥恰好來到榮國府，悄悄將巧姐救到自己莊上，不久，硬是由劉姥姥作伐，將巧姐嫁給了“家資巨萬，良田千頃”的周家大財(cái)主之子。這與判圖中揭示的巧姐在荒村野店紡績的最終歸著顯然背道而馳。從續(xù)書描寫來看，騙賣巧姐的主謀是賈環(huán)，脅從者是賈蕓、賈薔、王仁和邢大舅，王仁和賈蕓、賈薔尚可視為“狠舅奸兄”，而賈環(huán)則既非舅，亦非兄，這也與巧姐的判詞、判曲明顯不符。

香菱在第五回金陵十二釵副冊中的判詞中有“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”之句，預(yù)示著香菱被薛蟠之妻夏金桂凌虐而死（“兩地”為兩個(gè)“土”字，加一“木”字旁，即為“桂”字）。續(xù)書雖寫了夏金桂折磨香菱，致使香菱釀成干血之癥，但很快就讓夏金桂毒殺香菱不成，弄巧成拙，陰差陽錯(cuò)，反而毒死自己。薛蟠遇赦出獄后，將香菱扶為正室，之后懷孕，難產(chǎn)而死，為薛家留下一個(gè)將來可以承祧宗嗣的兒子。這樣的命運(yùn)結(jié)局也顯然與香菱的判詞完全不符。

賈政在朝為官多年，為人固然十分迂腐，但無論如何，也不至于迂腐到在江西糧道任上，被一個(gè)“管門”的家人李十兒玩弄于股掌之上、成為不折不扣的傀儡的程度。賈政被其蒙蔽，反將其視為心腹，放任其貪婪強(qiáng)索，致為節(jié)度使所參，落了個(gè)“失察屬員，重征糧米，苛虐百姓”的罪名，官降三級(jí)，“加恩仍以工部員外上行走”——這還“虧得皇上的恩典”。作為正四品級(jí)的江西糧道，賈政赴任時(shí)帶的“幾個(gè)在京請(qǐng)的幕友”都到哪里去了？賈政迂腐、不諳吏治，他們也個(gè)個(gè)迂腐、不諳吏治嗎？就這么看著一個(gè)家人李十兒作威作福、一手遮天，勸了賈政幾句不見效便紛紛辭去，或僅限于“在內(nèi)維持”？其中竟然沒有一個(gè)稍微干練一些、能夠識(shí)破李十兒狡獪之計(jì)并能轄制住這個(gè)普通家人的書吏、師爺不成？寶玉丟了通靈寶玉，變得癡呆，難道賈政也丟了什么，變得如此弱智、如此癡？

賈蕓是賈府本家的青年男子，“后廊上五嫂子的兒子”，寶玉的侄輩。為人伶俐乖覺，為謀得進(jìn)園子種樹的差事，向舅舅借錢遭拒，反倒是輕財(cái)尚義的街坊醉金剛倪二出手相助，端陽節(jié)時(shí)置辦重禮孝敬鳳姐，方得以如愿。進(jìn)園后巧遇丫鬟小紅并拾得小紅的手帕，通過丫鬟墜兒與小紅交換了信物，預(yù)示二人將來會(huì)結(jié)為夫婦。脂批曾云：“此人后來榮府事敗，必有一番作為”、“獄神廟回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿”、“余只見有一次謄清時(shí)，與‘獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失?！庇纱丝芍?，賈蕓、小紅夫婦在賈府?dāng)÷浜笫菫橘Z府的事出過力的。而續(xù)書中重復(fù)寫賈蕓重陽節(jié)時(shí)再次置辦重禮走鳳姐的門子，獲得工部的差事，這倒無可厚非；不料在臨近作品末尾部分，竟然寫他與賈薔勾引賈環(huán)、王仁、邢大舅共同坑害、騙賣巧姐。這與前八十回正文描寫及脂批勾勒出的賈蕓形象完全不相符。一則鳳姐不顧賈璉的反對(duì)，十分看顧賈蕓，為他謀得肥缺，多少會(huì)受到仗義疏財(cái)?shù)哪叨绊懙馁Z蕓只有感念鳳姐的心思，怎么可能反過來在鳳姐死后加害鳳姐的女兒呢？二則小紅深為鳳姐所器重，鳳姐還特意將小紅從怡紅院要到自己身邊，知遇之恩尚未得報(bào)，她也斷不肯容忍賈蕓做出此等喪盡天良之事的。同樣，與寶玉關(guān)系非常好的賈薔也非參與騙賣巧姐這種極其卑劣之事的人。

陷于篇幅，僅列舉上述明顯背離前八十回已奠定了形象和性格基調(diào)的若干人物作為實(shí)例，用以說明新版《紅樓夢》電視劇劇本改編中對(duì)這些人物的再創(chuàng)作應(yīng)慎重處理，絕不可以續(xù)書中這些人物的描寫為基礎(chǔ)進(jìn)行改編，必須做出大的調(diào)整。