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      《音樂教育的哲學》讀解

      2009-05-11 03:59:46帥柳營
      藝海 2009年4期
      關(guān)鍵詞:雷默感受力本質(zhì)

      帥柳營

      貝內(nèi)特·雷默先生在《音樂教育的哲學》(熊蕾譯,人民音樂出版社2003年5月版)中很多次說到藝術(shù)、藝術(shù)教育的“本質(zhì)、功能、價值、目的”等等,他認定藝術(shù)教育的“本質(zhì)”源于藝術(shù)的“本質(zhì)”。他把兩方面“本質(zhì)”一類的說法放到一起可以分成三類:一類是單獨把感覺與“本質(zhì)”之類連起來,——所以容易被誤認為他是“感覺”派;一類卻把感覺與其它的概念并列,即用其它概念來解釋“感覺”;第三類則不用“感覺”而用其它的概念單獨來連接“本質(zhì)”之類?,F(xiàn)在來看看這三類說法在我找到的總共大約115次中的數(shù)量分布:

      單獨連接“感覺”的28次,占24.4%;“感覺”與其它概念并列或直截了當通過破折號或“就是”之類詞匯表明它們是對“感覺”作解釋的共23次,占20%;其中“主體意識”10次,“主體意識或感情”1次,“感情、感情體驗、情操”之類的共4次,“表現(xiàn)力、表現(xiàn)性”之類的共5次,“感受力”、“體驗”、“審美體驗”各1次;不提“感覺”而只用其它概念連接的共64次,占55.6%;其中“主體意識”13次,“感情體驗、情感、情趣、感情/感性”之類的共6次,“表現(xiàn)力、表現(xiàn)性、表現(xiàn)品質(zhì)、表現(xiàn)功能、表現(xiàn)因素、表現(xiàn)價值”之類的共16次,“審美、審美體驗”等以審美為核心概念的共12次,“感應(yīng)、感受、感受力”共6次,“感官”之類的2次,“洞察力”3次,“生活感受”2次, “聽賞能力”、“主觀可能性”、“對人類生活重要意義的意識”、“生活條件”各1次。

      雷默所說的“感覺”絕不是普通心理學里的“感覺”,即孤零零的聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺之類,也就是說,音樂或音樂教育的“本質(zhì)”絕不是孤零零的對音響的“聽覺”之感覺。在雷默先生的心目中,純聽覺不過是起點或入口,對音樂的審美體驗是極為豐富的:感官的快感、情感、生活感受、表現(xiàn)欲、人生價值觀、對自我主體全部豐富內(nèi)涵的意識等等等等,全都涵括在里面。

      不過上面的統(tǒng)計結(jié)論是雷默先生的本意嗎?是不是我在曲解他的原意?在此引幾段他的原話:

      “……審美體驗……同時又是參與的、外向的、容易感動的。審美體驗要比不偏不倚的認識或識別豐富得多。人的興趣和反應(yīng)必須被吸收或沉浸到正受到關(guān)注的表現(xiàn)性中,才能喚起對觀察到的品性的感覺反應(yīng)(請記住‘感覺的龐大范圍)。對這種參與的通用術(shù)語是‘移情作用,……”(見P137,“移情論”正是強調(diào)藝術(shù)中情感的重要性。)

      “當人們分享一部作品的藝術(shù)內(nèi)容中所包含的表現(xiàn)品質(zhì)時,也是在分享構(gòu)成所有人類體驗的那些品質(zhì)?!窒硭囆g(shù)作品有意義的藝術(shù)品質(zhì)之余,就是更深刻地感到人生的本質(zhì)是有感覺能力的?!保ɡ啄谇拔慕忉屵^這一觀點:與任何其它生物不同,只有人類才具備主體意識,才能感受、體驗、反思自己的豐富存在,尤其是精神性存在,雷默所謂的“感覺”正是指這種無比豐富的主體意識而遠遠不止于普通心理學里的那種“感覺” 。)

      雷默認為:“藝術(shù)體驗在生命的意義最深的層次上是與生活體驗相關(guān)的?!绻囆g(shù)的體驗對生活很有意義,那么對藝術(shù)的體驗就必須是藝術(shù)體驗,通常稱為‘審美體驗”。(P73-74)

      雷默的確深刻批判了藝術(shù)及藝術(shù)教育“本質(zhì)”的“情感論”。但他的批判不是絕對把情感從藝術(shù)與藝術(shù)教育中排除掉,而是認為:有情感存在,情感也有意義,但都是從屬的存在和從屬的意義;音樂與音樂教育的根本目的不是再現(xiàn)或表現(xiàn)有如愛國主義、宗教感情、愛情之類的生活情感,而是要表現(xiàn)并培養(yǎng)接受者對情感活動(還有認知活動與意志活動總之一切生命活動)中“活動自身”力度、節(jié)奏、韻律、織體等方面敏銳的、深刻的感受力。這感受力是什么?不就是美感的能力嗎?

      雷默似乎實際上是藝術(shù)與藝術(shù)教育“本質(zhì)”的“美感派”!

      “現(xiàn)在就有可能對藝術(shù)和藝術(shù)教育作出關(guān)鍵性的結(jié)論了:說它關(guān)鍵,因為它是本書到此為止的一個高潮,并將作為以后各章的一個基本思想。這個結(jié)論就是,在一切與藝術(shù)交互作用的教學中,都應(yīng)當謀求審美意義?!绻逃械娜宋乃囆g(shù)學科作為藝術(shù)要有意義,它們就必須從審美角度來教授?!保≒125)

      (作者單位:湖南師范大學音樂學院)

      責任編輯:天慧

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