荀躍紅

要真正參與當(dāng)前的課改，教師需在教育教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念。觀念的轉(zhuǎn)變，最顯著的特征，是課堂教學(xué)習(xí)慣的改變。筆者認(rèn)為，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，應(yīng)從處理好課堂教學(xué)中的幾種關(guān)系入手。

一、“人本”與“文本”

“人本”與“文本”的關(guān)系，即學(xué)生與教材的關(guān)系。按照新的課程觀念，就要從學(xué)生的人生建構(gòu)、知識(shí)建構(gòu)和發(fā)展需要出發(fā)來處理文本。比如說教材，它是教學(xué)的憑借，是師生合作交流的平臺(tái)。從教師的角度講，叫做用教材教，而不是教教材。這是與書本中心完全不同的教育理念。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要和可能，對教材進(jìn)行二度加工。例如，有一位教師上過這樣一節(jié)課，這節(jié)課的總課題是執(zhí)教者自定的，叫做《走進(jìn)游記》，把第五冊第五單元的四篇課文《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》《峽江寺飛泉亭記》臨時(shí)組合在一起進(jìn)行教學(xué)。這四篇課文同是游記，表達(dá)的卻是同中有異：或于高峻中尋求快感、或于山水之中享受與民同樂之趣、或于平淡中釋懷抒情等等。通過對比閱讀，學(xué)生加深了對作品的理解感悟。文本重組，為語文課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)審美功能、提高學(xué)生審美能力開辟了一個(gè)新境界，體現(xiàn)了語文課程的改革精神。在價(jià)值取向上也是如此。比如學(xué)習(xí)有關(guān)魯迅的課文，要讓學(xué)生從這位代表中國先進(jìn)文化方向的巨匠身上吸取教益：理解其“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高貴人品和在統(tǒng)一中求變化的文風(fēng)，能培養(yǎng)孩子們的一種“愛民”胸襟和氣度，是一種高品位的人文關(guān)懷。

二、“設(shè)置”與“生成”

“設(shè)置是指由文本和預(yù)料的學(xué)生狀況而預(yù)設(shè)的教學(xué)方案，“生成是從學(xué)生那里發(fā)現(xiàn)新問題，或由學(xué)生提出新問題而改變預(yù)設(shè)方案或臨時(shí)局部生發(fā)。任何一節(jié)課，從設(shè)想到實(shí)現(xiàn)，一般包含四個(gè)環(huán)節(jié)：設(shè)想、設(shè)計(jì)、實(shí)施、實(shí)現(xiàn)。這四個(gè)環(huán)節(jié)方向大體一致，但并不一定同步。單從“教的角度而言，有時(shí)心想事成，有時(shí)會(huì)事與愿違：這是因?yàn)閺膶?shí)施到實(shí)現(xiàn)，要面對學(xué)習(xí)主體。學(xué)習(xí)主體的反饋和追問，常常能夠發(fā)掘出隱藏的文本資源，“生成”始料不及的新課程，如果教師能夠及時(shí)對學(xué)生生發(fā)的問題進(jìn)行價(jià)值判斷，在認(rèn)為必妥的時(shí)候臨時(shí)改變教學(xué)預(yù)設(shè)，從而更好地實(shí)現(xiàn)課程目的，那才真正是把以學(xué)生發(fā)展為本的理念落實(shí)到教學(xué)行為中去了。這樣的教學(xué)行為一旦形成常規(guī)，那么我們的課堂面貌就會(huì)發(fā)生深刻變化，積久成習(xí)，有助于新的課堂文化的形成。

三、“內(nèi)容”和“形式”

語文課堂教學(xué)中的內(nèi)容應(yīng)該是指經(jīng)過教師的策劃而負(fù)載和運(yùn)行于學(xué)生心里的語文教育資源。一是教育資源，一是學(xué)生心智，還有二者的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一，這些因素決定著教學(xué)實(shí)施的形式(策略、方式、方法、呈現(xiàn)形式等)。作為人文科學(xué)的中學(xué)語文課，它的教育因素或者說普遍性價(jià)值，都隱含在千差萬別的選文中，以單篇呈現(xiàn)的教學(xué)文本，除了體裁的類型性以外，個(gè)別性、特殊性是其主要特色。內(nèi)容豐富多彩，形式必定多種多樣；而形式的選擇完全決定于內(nèi)容的性質(zhì)意義、教育價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)的可能。因此，我們在課堂上選擇什么樣的策略，采取什么樣的方式、辦法，必須視內(nèi)容的需要而定。當(dāng)前所提倡的合作、自主、探究性學(xué)習(xí)無疑是對傳統(tǒng)課中的“一言堂”形式的反撥和糾正，這有助于開發(fā)教育資源和學(xué)生心智。

四、“個(gè)別”與“一般”

語文屬于人文社會(huì)學(xué)科，包含在人類精神現(xiàn)象之中，特殊性、個(gè)別性是其基本特征，其價(jià)值隱含在個(gè)體本身。因此，語文教學(xué)要認(rèn)真研究每一個(gè)“這一個(gè)”。語文教學(xué)和研究的真正價(jià)值決定于對個(gè)別問題的把握水平。因此，一個(gè)語文老師應(yīng)該有這樣的愛好：認(rèn)真地研讀每一篇課文；有計(jì)劃地啃它幾本經(jīng)典；認(rèn)真研究有代表性的教改個(gè)案；熱心細(xì)致地研究以學(xué)生為載體的具有典型意義的語文學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)心理和個(gè)性差異；獨(dú)立地、精心地設(shè)計(jì)好每一個(gè)教案，安排好每一個(gè)課堂程序；經(jīng)?；仡欁约旱慕虒W(xué)，記下自己的體會(huì)和反思；鞭策自己每學(xué)年寫一兩篇文章。有了這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)，持之以恒，定會(huì)產(chǎn)生研究問題的興趣，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，逐步形成教學(xué)個(gè)性，產(chǎn)生特有的教學(xué)魅力。語文老師愈是個(gè)性鮮明愈有魅力，愈有典型性和代表性。

五、課內(nèi)與課外

新課程下的語文課堂應(yīng)是開放、有活力的課堂。開放的課堂要從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行開放設(shè)計(jì)。這不僅包括語文學(xué)科課程，也包括語文活動(dòng)課程和語文綜合學(xué)習(xí)課程，課程內(nèi)容除了面向教材，還要面向校園、學(xué)生、家庭、社會(huì)、自然界開放。開放的語文課堂可以將學(xué)生放歸自然、讓學(xué)生感受豐富多彩的大千世界。例如，教學(xué)朱自清的《春》，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，組織春游，通過踏青賞春，讓學(xué)生感受明媚的春光，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生的春季，感受時(shí)代的春天。