卞凌云

眾所周知，無根之樹不可長青，無源之水不能長流。當(dāng)今的現(xiàn)代設(shè)計同樣如此。自裝潢設(shè)計進入中國，在其發(fā)展和壯大過程中，我們就不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展，恰恰忽略了中國文化的滲透和發(fā)展，對西方現(xiàn)代藝術(shù)簡單的模仿和挪用將使我們的藝術(shù)喪失民族個性。鑒此，本文擬結(jié)合中國設(shè)計史、設(shè)計理論等相關(guān)原理，探討中國文化對現(xiàn)代裝潢藝術(shù)設(shè)計的重要意義。

一、中國文化的含義

中國文化有廣義和狹義兩種含義。廣義指“人類社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和”，狹義指“精神財富”，即“詩、書、禮、樂、風(fēng)俗以及與之適應(yīng)的社會制度”。一個國家文化的建立和發(fā)展首先要從一個國家的文化發(fā)展、當(dāng)前國情、社會文化背景等諸多方面出發(fā)。胡錦濤總書記提出的和諧社會，也是一種文化的提倡和滲透，我們的傳統(tǒng)文化，如尊老愛幼、尊師重道、忠孝節(jié)義、仁智禮儀信、天人合一等都涵蓋在中國文化內(nèi)。而去年的 “囧”，“山寨”“雷人”等詞匯，雖然學(xué)術(shù)界對其的出現(xiàn)和發(fā)展褒貶不一，但也有其出現(xiàn)的文化背景，成為2008年的網(wǎng)絡(luò)流行語。

二、設(shè)計是文化的體現(xiàn)

設(shè)計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設(shè)計藝術(shù)從某種角度上說，是一種文化思想的表現(xiàn)。

1998年教育部將裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)歸于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。該專業(yè)的目標(biāo)定位為培養(yǎng)能在企事業(yè)、專業(yè)設(shè)計部門、學(xué)校、科研單位從事產(chǎn)品及包裝裝潢設(shè)計、廣告設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、展示設(shè)計、裝飾藝術(shù)設(shè)計、教學(xué)與科研工作，具有較強適應(yīng)能力的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才。從裝潢設(shè)計專業(yè)發(fā)展的幾年，我們看到許多高校開展的教育課程大多還是借鑒外來的設(shè)計經(jīng)驗和理論，相對缺少了本土的設(shè)計。當(dāng)然，有的學(xué)校已經(jīng)意識到了這一點，開始了改革和創(chuàng)新，設(shè)計出一大批優(yōu)秀的作品。其中最具有代表性的要屬申辦北京2008年奧運標(biāo)識和清華美術(shù)學(xué)院的運動項目奧運標(biāo)識。申辦北京2008年奧運標(biāo)識運用了中國藝術(shù)特有的“似與不似之間”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結(jié)”和“運動員”兩個意象，體現(xiàn)了中國特色，得到了世界的認同；奧運運動項目標(biāo)識是對中國古代的象形文字進行創(chuàng)新再造，形象生動地表現(xiàn)出運動員的韻律感和運動項目的特殊性，具有鮮明的中國特色，符合了世界的認知語言。因此，設(shè)計特別是為市場和社會服務(wù)的裝潢藝術(shù)設(shè)計，想要設(shè)計出有特色、有代表性的作品，就要用中國博大精深的文化去理解、去創(chuàng)造，讓世界認識中國的語言。

三、中國文化對現(xiàn)代裝潢藝術(shù)設(shè)計的影響

設(shè)計離不開龐大的哲學(xué)思想，離不開悠遠的民族傳統(tǒng)，離不開當(dāng)今文化的發(fā)展。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素，每一個中國人所受的教育均以這三大要素為基礎(chǔ)。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，卻試圖透過設(shè)計來傳遞這種思想，那么這類設(shè)計作品將無任何價值可言。

如香港著名設(shè)計師靳埭強的作品就具有龐大的東方哲學(xué)思想和濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、畫面清麗，對于留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時而歡悅、時而雅致,立意雋永而充滿禪機。

中國聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計，符合人們對吉祥如意的心理期待。標(biāo)志中的“中國紅”是蘊含著中國人幾千年情結(jié)的顏色,無形中又增加了企業(yè)形象的親和力,進一步拉近了與觀者的距離； “同心結(jié)”圖案中的四個方形有四通八達、事事如意之意，六個圓形有路路相通、處處順暢之意；標(biāo)志中的十個空穴則有圓圓滿滿、十全十美之意?？傊?無論從對稱性還是偶數(shù)的講究來說,該圖案都洋溢著古老東方民族流傳已久的吉祥氣息。

另外，中國郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢互相結(jié)合、歸納變化，表達了中國郵政服務(wù)于千家萬戶的宗旨以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無處不達的企業(yè)形象。

對于當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢，伴隨著西方工業(yè)文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經(jīng)濟文化發(fā)展的中心從西方向東方轉(zhuǎn)移，已有學(xué)者預(yù)言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎(chǔ)的東方文化價值觀重新煥發(fā)了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀、美學(xué)觀的再認識是中國設(shè)計走向世界的道路。我們只有將現(xiàn)代裝潢設(shè)計與中國文化相結(jié)合，把握好中國文化的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，才能讓這種文化氣韻在設(shè)計中很好地流露出來。

(責(zé)任編輯付淑霞)