警惕小丑文化的泛濫

馬　永

這個春天，小沈陽太火了。

有人說小沈陽今天的火，是因為他的師傅趙本山，而我認為，小沈陽今天的火，源自于我們娛樂視線中已經(jīng)存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。

在許多反映歐洲宮廷生活的影視劇里，我們時?？梢钥吹健?小丑”。他們打扮成撲克牌里“小鬼”的樣子（準確地說，“小鬼”的樣子是根據(jù)小丑的形象創(chuàng)造的），或者干脆請一個侏儒，跟隨在皇帝的身邊，不僅僅是插科打諢，而且他們蹦跳，他們獻媚，他們發(fā)出奇怪的聲音……但是這樣的小丑存在的時代很早就過去了，因為隨著歐洲人審美情趣的變化，這樣低俗的表演實在不能讓人提起精神來。小丑，在中國古代宮廷中也有存在，還有一說它是中國戲曲的發(fā)源之一，并且一直保存在中國戲曲的行當之中。被藝術(shù)化之后的小丑，特別是戲曲中的丑角，因為有了意象化的加工創(chuàng)造，已經(jīng)擺脫了“丑”，而成為一種藝術(shù)的“美”。

可是，在我們今天的娛樂形式中，一種“小丑文化”正悄然泛濫起來，正扭曲著人們的審美情趣。讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧。

二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。曾經(jīng)有過二人轉(zhuǎn)應(yīng)該歸戲曲藝術(shù)類還是曲藝類的爭論，因為二人轉(zhuǎn)具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術(shù)特征，但它的具體表現(xiàn)方法，卻更像是曲藝。也就是說，傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式，以講故事為主，節(jié)目多數(shù)是與戲曲劇目幾乎無異的《劈關(guān)西》、《三盜芭蕉扇》、《楊八姐游春》之類，雖然里面也有很多葷詞、粉詞，但主要還是靠唱功取勝。到了今天，以趙本山為“代表傳承人”的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”，故事趨向荒誕，我們看到的多以男女演員相互調(diào)侃、或者是在服裝上搞怪之類的形式，演唱傳統(tǒng)曲調(diào)退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相聲形式成了主流。無論演員是在男裝女還是女裝男，都是換湯不換藥。

這在春晚小品《不差錢》中表現(xiàn)得很充分，無論是小沈陽的“七分褲”，還是“丫蛋”與小沈陽的模仿演唱，都是典型的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”。這與趙本山原來的小品差別明顯。趙本山曾經(jīng)的小品多數(shù)是經(jīng)過劇本創(chuàng)作和導(dǎo)演過程中的精細加工，以故事機巧、幽默表演和語言取勝的，而這個《不差錢》，據(jù)說是師徒幾人在后臺“攢”成的節(jié)目，表現(xiàn)在舞臺上，賣弄技巧在節(jié)目中的比重非常大，已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個變種。

這里并不是要批評小沈陽，更不是要批評趙本山，本文要提醒大家的是，其實這種已經(jīng)成為“小丑文化”的娛樂節(jié)目，在我們的現(xiàn)實生活中比比皆是。許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會的主流，比如某衛(wèi)視的“名牌欄目”，總是好幾個主持人一起，你一言我一語，或調(diào)侃嘉賓，或相互諷刺取笑，穿著打扮也十分另類，絕對接近“小丑”的水平；還有諸個電視臺經(jīng)常推出的選秀節(jié)目，也都是以出洋相取勝，同樣是一種“丑”的展示。

小丑，與中國戲曲里的丑角不同，也與馬戲團里主要靠機巧取勝的小丑不同。它是低俗的代名詞。低俗也好，通俗也罷，如果俗得過了頭，就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離。在快餐文化流行的今天，對美的判斷與倡導(dǎo)，仍然存在著審美底線，我們是不是要容許這樣的以“丑”為美的“小丑文化”泛濫，值得思考，畢竟它與我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望相悖。

【原載2009年4月10日《齊魯

晚報》】

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