胡赳赳

討厭，很感性；學(xué)習(xí)，很理性。

人的身上有兩條蟲：一條是可憐蟲，一條是討厭蟲。可憐蟲發(fā)作的時(shí)候帶來憐憫，討厭蟲發(fā)作的時(shí)候帶來反感和不喜歡。諺語說了上句：可憐之人必有可恨之處；它缺了下句：討厭之人必有可學(xué)之處。

心理學(xué)家說：“當(dāng)我們討厭某個(gè)人時(shí)，往往因?yàn)閷?duì)方身上擁有和我們相同的缺點(diǎn)?！睂?duì)方將我們的缺點(diǎn)暴露出來，所以我們也將討厭他的情緒表達(dá)出來。這是討厭發(fā)生的秘密。

完美的化身是不存在的，人們必須面對(duì)與他人的種種不適。

討厭：一種社會(huì)情緒

明星、公眾人物、名人、15分鐘名人、力圖博出位者，或多或少，在被一部分人“明戀”的同時(shí)，也被另一部分人“暗厭”。

值得注意的是，階層與階層之間的“討厭模式”正在妨礙社會(huì)的進(jìn)步。猶太人說過：“即使你是窮人，也應(yīng)該站在富人堆里?！钡?dāng)階層逐漸清晰之后，優(yōu)裕階層在社會(huì)資源的分配和獲取中，占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而自發(fā)地使階層趨向穩(wěn)固，階層之間的流動(dòng)變得漫長而困難。富二代形成之后，在教育、職業(yè)、城市的選擇上，中下階層面臨更難進(jìn)入主流社會(huì)的問題。所以，為富人代言的房地產(chǎn)商任志強(qiáng)會(huì)成為買不起房者最討厭的人，窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾則被指以道德代替經(jīng)濟(jì)學(xué)。每個(gè)階層都有自己的利益訴求者和代言人，他們之間也相互討厭，而沒有采用學(xué)習(xí)的心態(tài)了解對(duì)方，傾聽對(duì)方。

在民族主義者與全球化的背景之間，也存在這樣一種非理性的態(tài)度，最明顯的例子是北京奧運(yùn)會(huì)傳遞火炬期間，中國民眾對(duì)法國人的不滿，原因在于火炬?zhèn)鬟f在法國的受阻，從而引發(fā)中國人在北京抵制法國企業(yè)家樂福的一幕。這是典型的“互厭型”，它發(fā)生在中國人與法國人之間，甚至是國家級(jí)的事件。

除此之外，價(jià)值觀、生活方式、認(rèn)同感，每個(gè)人都有自己的行為模式。細(xì)數(shù)身邊，總會(huì)有最討厭的人存在。豆瓣網(wǎng)上有人建立了個(gè)小組，名字叫“我討厭XX”，小組的介紹很好玩，說：“把你討厭的生物／事物說出來，我們一起唾棄他／她／它?！眲?chuàng)建者幽默地補(bǔ)充一句：“為了，為了擴(kuò)大陰暗面，聚集怨氣。”人們?cè)谏厦媸惆l(fā)著對(duì)明星、電視臺(tái)、殺毒軟件、聚會(huì)、商場活動(dòng)、冬季長跑、堵車、星座等日常事件、人選及話題的討厭之情。這個(gè)小小的討厭者聯(lián)盟，成為發(fā)泄負(fù)面能量的窗口。

“我不再擔(dān)任衛(wèi)道士，而是成了小學(xué)生?！眰鞑W(xué)巨匠麥克盧漢說。

從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式

在沒有氧氣的地方，厭氧菌就會(huì)橫行。學(xué)習(xí)就是給氧和殺菌。

羅素說：“參差多態(tài)是幸福的本源?！庇性u(píng)論家說：“最討厭的人是世界的另一個(gè)我?！贝嗽挷患伲钣憛挼娜说膬?yōu)點(diǎn)是有待發(fā)現(xiàn)的幽靈。

有個(gè)著名的禪宗公案是講蘇東坡和佛印禪師的。蘇東坡問佛印禪師看他像誰，佛印說看他像佛，蘇東坡則譏笑道：我看你像一堆牛糞。佛印不語。蘇東坡得意地回家說給蘇小妹聽，蘇小妹說：哥哥，你這次又輸了。你看別人是什么，你自己就是什么，你的看法是內(nèi)心的投射。討厭是一種感性的說法，如果我們理性地看待，幾乎最討厭的人身上都有值得學(xué)習(xí)之處。人們的普遍應(yīng)激反應(yīng)是同情弱者、討厭強(qiáng)者。強(qiáng)大者必有討厭之處，最討厭的對(duì)象往往是因?yàn)閺?qiáng)大而“獲罪”。美國哲人愛默生講了一句話：“所有的英雄最后都令人討厭?！比藗冇糜憛挼哪Ｊ絹砣〉媚撤N平衡和平等，從而適應(yīng)“強(qiáng)者生存”的達(dá)爾文生態(tài)環(huán)境。

拋開這一點(diǎn)不說，將社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)整體的話，最討厭的人只是少數(shù)派。他們的存在具有清道夫的功能，能夠讓人看清楚存在與不足。從討厭模式切換到學(xué)習(xí)模式，是對(duì)待周遭事物最好的方式。

在異己和類己之間，異己最容易成為最討厭的人。無論是國家、城市還是個(gè)人，觀念的不同很容易造成分歧、謾罵與討厭。如何對(duì)待異類分子。是寬容、借鑒、欣賞、接納，還是懷有偏見?這絕非成功學(xué)的選擇，而是基于一種心智的成熟。

尼采這樣說：“如果我們不能勝任善，善就令我們討厭?！彼鉀Q了一個(gè)哲學(xué)問題，我們討厭的對(duì)象，是我們所不能勝任的事物，哪怕它是善。如果我們不能勝任學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)也會(huì)令我們討厭。之所以有最討厭的人存在，因?yàn)槟且彩莻€(gè)我們不能勝任的人。沒有任何道理不去學(xué)習(xí)他。

羅素評(píng)述尼采時(shí)則說：“我討厭尼采，因?yàn)樗矚g冥想痛苦，因?yàn)樗炎载?fù)上升為一種義務(wù)!”但這并未影響羅素對(duì)尼采的學(xué)習(xí)，他甚至是因?yàn)闊o法做到像尼采那樣冥想痛苦、把自負(fù)上升為一種義務(wù)而懊惱。

想想我們身處的娛樂環(huán)境，郭敬明、宋祖德、陳凱歌、楊二……總之，列出來會(huì)是新浪名人博客的一長串單子，會(huì)在“最討厭的人評(píng)選”中都有點(diǎn)擊量。摒棄世俗的眼光，心平氣和地思考，他們真的一無是處?恰恰相反，他們的許多能力、努力、耐力倒真值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)無定規(guī)。那些走在時(shí)代前列的人，開啟的是學(xué)習(xí)模式?？扇藗円矔?huì)擔(dān)心：“我終于變成我所討厭的人?！边@種風(fēng)險(xiǎn)也是存在的，因此有人打趣道：“當(dāng)你變成你所討厭的人時(shí)，你就成功了?！庇憛捠莿x車，學(xué)習(xí)是踩油門。在經(jīng)濟(jì)提速的歷史快車道，討厭使人清醒；而在如今金融危機(jī)的滯速車道中，學(xué)習(xí)則使人進(jìn)步。

沒有人可以取悅所有人，最討厭的人也是相對(duì)的概念。記住一句有用的話：“請(qǐng)你最討厭的人吃飯，而不是請(qǐng)你最喜歡的人?！?/p>