余春理

【摘 要】 本文分析了當(dāng)前室內(nèi)裝修的重要性以及室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的困難，指出室內(nèi)設(shè)計(jì)重在創(chuàng)新，應(yīng)有時代感，有中國自己的特色，并且反映出設(shè)計(jì)師的個人設(shè)計(jì)理念。

【關(guān)鍵詞】 室內(nèi)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新意識；審美意識

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是21世紀(jì)的高智能與高情感的雙軌模式，這種模式是在原有的基礎(chǔ)上，需要加強(qiáng)設(shè)計(jì)思維能力、審美意識、個人品格及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)作品直接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對美的理解和趣味導(dǎo)向，反映了設(shè)計(jì)師的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。在設(shè)計(jì)教育過程中，除掌握美學(xué)原理、美學(xué)規(guī)律和美的造型能力外，審美意識素質(zhì)和藝術(shù)品位的創(chuàng)新培養(yǎng)也是十分重要的。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的重要性

一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題，因?yàn)闆]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。

創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中不可缺少的因素。不因時尚影響個性化設(shè)計(jì)。曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求，但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計(jì)師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。室內(nèi)設(shè)計(jì)既要有時代感，又要兼有民族性，要以獨(dú)特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。在設(shè)計(jì)意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進(jìn)步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計(jì)整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計(jì)中反映出的輕松、簡潔、獨(dú)特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實(shí)得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展變化中的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師要發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，運(yùn)用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維具有獨(dú)創(chuàng)性、聯(lián)系性、多向性、超前性和綜合性的特征。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會歷史發(fā)展的每一個方面。就設(shè)計(jì)界來講，創(chuàng)新同樣是設(shè)計(jì)的靈魂。創(chuàng)新思維運(yùn)用全新的思維角度和方法來分析、認(rèn)定和處理各種情況和問題。它可以運(yùn)用正向、逆向的線性思維進(jìn)行思考，也可以運(yùn)用縱向、橫向的平面思維進(jìn)行創(chuàng)作。但它更是邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等的綜合運(yùn)用，從而形成一個全面的、多元的三維立體與多維的空間思維。因此，“創(chuàng)意”并不是空泛的胡思亂想，它實(shí)際上就是創(chuàng)造性思維的運(yùn)用結(jié)果。中央美術(shù)學(xué)院張綺曼教授指出：設(shè)計(jì)是一個創(chuàng)造的過程，沒有創(chuàng)新就沒有設(shè)計(jì)。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新面臨的困難

我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。目前，我國裝飾業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很少有頗具功力的創(chuàng)新之作。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。

對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀念，認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。這是在社會文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。同時，改革開放使中國文化受到外來文化的沖擊，這種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的過程中，常會碰到這樣一些問題，如業(yè)主想法太多，拿不定主意，還要提出很多模糊不清的甚至相互矛盾的要求，或受多種條件的限制，或者一味追求他人風(fēng)格，從而使設(shè)計(jì)者陷入被動的狀態(tài)。這樣，會使設(shè)計(jì)方案顯得平庸、無力、主題不鮮明。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種認(rèn)知過程，是對室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)的原理、法則的具體應(yīng)用，設(shè)計(jì)師只有努力提高自己的素質(zhì)，才會有創(chuàng)新的力作。設(shè)計(jì)作品應(yīng)給人以高雅、不落俗套的感覺，對于設(shè)計(jì)的基本原理、法則的把握應(yīng)恰到好處，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，刻意求新，從而掌握規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高審美水平，開闊視野。

要把握裝飾設(shè)計(jì)的主動權(quán)，設(shè)計(jì)師必須要有自己的主見，并結(jié)合業(yè)主想法中的合理成分，使設(shè)計(jì)思維主動優(yōu)化，努力創(chuàng)新，不斷完善設(shè)計(jì)方案，肯定設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性和設(shè)計(jì)中的情感誘發(fā)，并產(chǎn)生靈感讓情感體現(xiàn)與理性發(fā)揮達(dá)到最佳境界。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新

在當(dāng)今社會條件下，創(chuàng)新的前提應(yīng)當(dāng)是：我們設(shè)計(jì)的東西，首先是現(xiàn)代的，同時是中國的，如果是在某一個地區(qū)，還應(yīng)體現(xiàn)那里的地區(qū)特點(diǎn)，這才是扎根于時代和充滿鄉(xiāng)土氣息的有血有肉的好作品。巴黎拉?維勒特現(xiàn)代公園，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，完全打破過去的以自然景觀為內(nèi)容的公園設(shè)計(jì)框框，同時恰如其分地與巴黎這座現(xiàn)代城市有機(jī)地融合一起，既反映時代特征，又有強(qiáng)烈的地域感。

要使設(shè)計(jì)具有新意，作出具有自身特色的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)豐富自己的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)，在設(shè)計(jì)時，要重視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，重視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性，使設(shè)計(jì)思維主動優(yōu)化，不斷完善設(shè)計(jì)方案，切忌盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板，只要這樣才能擺脫“以拼湊代替設(shè)計(jì)”的羈絆，設(shè)計(jì)出頗具功力的創(chuàng)新之作。

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