李喬生

班級(jí)管理環(huán)境從其形態(tài)上可分為班級(jí)的精神文化環(huán)境（主要是班級(jí)在長(zhǎng)期的管理過程中形成的占主導(dǎo)地位的思想意識(shí)、精神風(fēng)貌、情感狀態(tài)，獨(dú)特的心理環(huán)境，班級(jí)規(guī)范化、正常化的各項(xiàng)規(guī)章制度以及不同于其他班級(jí)的特征，也即班級(jí)的風(fēng)氣風(fēng)格、班級(jí)輿論、人際關(guān)系等）和物質(zhì)文化環(huán)境（主要是指依教育目標(biāo)建設(shè)的班級(jí)物理環(huán)境構(gòu)成的物質(zhì)文化，如教室環(huán)境布置以及教室內(nèi)的課桌、掛圖、標(biāo)語等附屬設(shè)施）。對(duì)于班級(jí)的管理環(huán)境，我們也可以將其稱之班級(jí)管理文化，理論界一般認(rèn)為它可以有意或無意地傳遞給學(xué)生一些非明示的、非公開的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的思想品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)起到潛移默化的作用。但是這種作用是一種“非教學(xué)性”影響，這種文化既可能會(huì)給預(yù)定的教育目的帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達(dá)成。這是由學(xué)校文化中蘊(yùn)含的豐富的多樣性和差異性所決定的。

一、班級(jí)空間物質(zhì)環(huán)境的隱性德育分析

教育活動(dòng)總是在一定的物質(zhì)空間中進(jìn)行的，教育與空間的緊密結(jié)合形成了班級(jí)教育管理的物質(zhì)環(huán)境。班級(jí)作為一個(gè)專門育人的場(chǎng)所，本身應(yīng)是一個(gè)包容豐富教育價(jià)值的“文本”（text），應(yīng)是一個(gè)“教育表達(dá)式”，它應(yīng)集中反映國家文化的主流，反映教育目的的價(jià)值選擇，反映教育者的管理風(fēng)格和控制模式。

（1）從學(xué)校的具體情況看，幾乎所有的班級(jí)都對(duì)教室的墻壁作了布置：在黑板上方懸掛著國旗，國旗兩旁張貼著激勵(lì)性口號(hào)或是反映班級(jí)風(fēng)格的標(biāo)語；前黑板兩側(cè)是課程表、作息時(shí)間表、值日（周）表及重要通知的張貼處，有的班級(jí)也將這塊地方作為公布學(xué)生考試成績(jī)和名次的所在；教室兩側(cè)墻壁上張貼著名人名言或畫像；后黑板大多是學(xué)生創(chuàng)作的板報(bào)，其兩側(cè)是學(xué)生習(xí)作園地或是報(bào)欄、行政區(qū)劃圖之類的東西，有的班級(jí)則是試卷張貼處；有的教室還添置了盆花、盆草等裝飾物……

學(xué)生生活在這樣的環(huán)境中，總是力圖對(duì)周圍的環(huán)境客體做出認(rèn)識(shí)和解釋，從而產(chǎn)生“環(huán)境知覺”。環(huán)境知覺的過程就是對(duì)空間物質(zhì)環(huán)境的“文本”進(jìn)行解讀的過程，這個(gè)解讀的過程是受教育者的“文化化”的過程，也就是把物質(zhì)空間中的客觀精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的主觀精神，使自然的人向文化的人運(yùn)動(dòng)的過程。但這個(gè)“文化化”的過程對(duì)學(xué)生來說是不明示、不清晰，甚至是完全不知曉的。在解讀過程中，蘊(yùn)含教育意義的物質(zhì)的東西，以其形式的直觀性、超語言性，含義的模糊性、意向的隱蔽性通過暗默的方式作用于每一個(gè)學(xué)生，形成各具特色的心理生活空間，產(chǎn)生情感態(tài)度的“再體驗(yàn)”，發(fā)揮著道德潛化功能，在潛移默化中傳遞著世界觀、人生觀、價(jià)值觀的信息，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知，陶冶、感染學(xué)生的心境和情感，豐富學(xué)生的審美表象，提高其感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)然，具有非教育意義和反教育意義的物質(zhì)實(shí)體也會(huì)潛在地與學(xué)生發(fā)生“視界聯(lián)系”，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著非積極乃至消極的德育影響。

（2）在隱性德育的視域內(nèi)，有關(guān)教室的空間物理環(huán)境還有兩個(gè)值得注意的問題：座位編排和教師在教室中的位置。較常見的教室編排座位的方式有行列式座位編排（即秧田式）和圓桌型編排（包括圓桌式、半圓型、橢圓型、馬蹄型等），而最常見的是行列式座位編排。

任何一種座位編排方式都暗含著某種教育思想和教師所期待的交往方式。施韋伯等人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師分配學(xué)生座位時(shí)的主要目的在于控制，在于減少課堂混亂。行列式編排體現(xiàn)了“以教師為中心”的思想，教師在教室的前面，學(xué)生面向教師，學(xué)生的注意力盡可能地集中在教師這一“中心點(diǎn)”上。這樣，學(xué)生的注意力能被教師更好地控制起來，如果某個(gè)人注意力分散，可以通過重新安排座位來加以解決。這種編排方式顯示了一種期望的師生交流方式，即部分地或全部地以教師為中心，它暗示學(xué)生：坐著安靜地聽，由此也表明了教師的教學(xué)方法為“講授法”。這種安排易于觀察和控制學(xué)生的課堂行為，較充分地發(fā)揮主控作用，減少學(xué)生間的相互干擾和紀(jì)律問題從而使學(xué)生能更加專心的學(xué)習(xí)，也易于教師向全體學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授。但它不利于學(xué)生之間的交往，不利于開展小組或全班討論，不利于發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，不利于學(xué)生通過相互間頻繁、全面的交往達(dá)到相互交融、展現(xiàn)自我價(jià)值、培養(yǎng)協(xié)同合作精神，也不利于學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善。因此，行列式編排使得課堂成為一種“專制”的空間，課堂活動(dòng)建立在強(qiáng)迫灌輸基礎(chǔ)之上而不是學(xué)生主動(dòng)參與，是把抉擇強(qiáng)加給學(xué)生而不是讓學(xué)生去抉擇，它使得學(xué)生在很大程度上養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，缺乏獨(dú)立性。與此相反，圓桌型編排方式則強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的地位，體現(xiàn)了重視學(xué)生積極主動(dòng)性的思想，它有利于師生之間的雙向交往，有利于開展全班或小組討論，從而提高學(xué)生的自我意識(shí)、參與意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。

二、班級(jí)精神文化環(huán)境的隱性德育分析

（1）價(jià)值導(dǎo)向作用。許多事情是只可意會(huì)不可言傳的，特別是不少思想意識(shí)方面的東西是不便直接傳授或傳授效果不理想的。如健康心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)意志、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、寬容態(tài)度等。這些正確的價(jià)值更多地是在內(nèi)化的過程中形成的?！皩W(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價(jià)值觀念?！币粋€(gè)健康良好的班級(jí)，其具有的積極進(jìn)取的班級(jí)風(fēng)氣，團(tuán)結(jié)互助的輿論氛圍，輕松和諧的人際關(guān)系，必然對(duì)班級(jí)成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理暗示力和強(qiáng)大的文化場(chǎng)力，使學(xué)生的價(jià)值越來越傾向于班級(jí)的整體風(fēng)格，從而產(chǎn)生與班級(jí)需要相一致的心理取向，并浸染于行動(dòng)之中，養(yǎng)成具有持久效應(yīng)的思維、情感和行為方式。相反，不健康的班級(jí)就缺乏這樣一個(gè)強(qiáng)大的精神環(huán)境的作用力，學(xué)生普遍缺乏集體榮譽(yù)感，缺乏團(tuán)結(jié)，缺乏同情和主動(dòng)幫助弱者的行為以及惡意競(jìng)爭(zhēng)等。

（2）規(guī)范約束作用。班級(jí)精神作為一種潛伏于班級(jí)之中的客觀存在，本身就是一種外在的心理壓力和動(dòng)力，這種外力通過轉(zhuǎn)化為受教育者自我規(guī)制的內(nèi)部要求而鞏固擴(kuò)大，客觀上造成了具有班級(jí)規(guī)范和約束的作用和效果。在一個(gè)文明、清潔、有秩序的班級(jí)中，誰不會(huì)有意識(shí)地注意自己的言行呢？正所謂“蓬生麻中，不扶自直”。這種作用的發(fā)生是一種滲透性過程，它具有“桃李不言，下自成蹊”的作用。相反，缺乏積極向上班級(jí)精神所產(chǎn)生的教育情境和文化氛圍，學(xué)生就會(huì)存在于無所適從或自以為是之中，缺乏基本的是非判斷和價(jià)值選擇能力。這是墨子所說的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的一種表現(xiàn)。

（3）群體凝聚。凝聚力主要是指群體使成員保持在自己群體內(nèi)的吸引力和向心力，是個(gè)體對(duì)所在群體及成員的情感表現(xiàn)。這種情感越深，群體凝聚力就越大。班級(jí)精神對(duì)群體的凝聚功能主要體現(xiàn)在它能借助精神紐帶和心理勢(shì)場(chǎng)吸引班內(nèi)所有成員，并通過喚起和激發(fā)每個(gè)人對(duì)班級(jí)的深摯感情而把他們緊密聯(lián)系在一起，從而在班級(jí)內(nèi)建立起高度和諧、信任、理解、互尊的群體關(guān)系，并達(dá)成對(duì)真理和班級(jí)目標(biāo)的共識(shí)和追求。這種共識(shí)和追求有利于排斥任何有悖于班級(jí)精神的離心情緒，形成班級(jí)主體共同特有的責(zé)任意識(shí)、群體意識(shí)。這就是“入芝蘭之室，久而自芳”的效果。而缺乏良好班級(jí)精神環(huán)境，尤其是沒有深入人心的班級(jí)精神，這樣的班級(jí)情況則相反。無凝聚力的班級(jí)雖然也能出幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，但這些學(xué)生都是在各自為戰(zhàn)，沒有集體合作，沒有互幫互學(xué)，班干部對(duì)班級(jí)的事務(wù)也不積極，處于被動(dòng)狀態(tài)。在學(xué)生的心目中，班級(jí)不是我的，“屬于我的只有我的學(xué)習(xí)”。所在的班級(jí)給他們制造的環(huán)境告訴他們：除了你自己以外，沒有什么東西值得你去負(fù)責(zé)任。他們也就在這種環(huán)境中這樣去做了。這是不是“入鮑魚之肆，久而自臭”呢？

三、反思

1． 建設(shè)好班級(jí)物質(zhì)文化環(huán)境，增強(qiáng)其育人功能。

營(yíng)造物質(zhì)文化環(huán)境的宗旨在于增強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境的內(nèi)涵，改變“有環(huán)境而無環(huán)境文化”的局面，讓“每一面墻壁都會(huì)說話”。教室中的標(biāo)語、掛圖、展覽、板報(bào)，還有座位的安排等作為一種有形的實(shí)體，必須具有育人的意向性，必須是一個(gè)包容豐富教育意義和價(jià)值的“文本”，應(yīng)處處體現(xiàn)出合乎教育規(guī)律的、合乎學(xué)生健康發(fā)展要求的教育思想、教育價(jià)值、教育內(nèi)容、教育風(fēng)格，應(yīng)該是通過教育精神的物化、外化，使物質(zhì)環(huán)境轉(zhuǎn)化為一種文化，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處與文化對(duì)話，在“文化化”的過程中發(fā)揮著道德潛化功能，將物化的精神內(nèi)化為學(xué)生的人格，起著潛在的但又是穩(wěn)定、持續(xù)的教育影響。因此，教師要因班制宜搞好班級(jí)環(huán)境的美化、知識(shí)化、特色化，賦予每一件物品以教育象征意義。墻壁的顏色、通風(fēng)、光線、溫度等都要考慮心理衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、美學(xué)的要求，使之具有智、德、美的氣氛，對(duì)學(xué)生發(fā)揮陶冶性情、激發(fā)美感、熱愛班級(jí)、熱愛知識(shí)、熱愛生活的作用。傳統(tǒng)的單一“秧田型”座位排列按具體情況可采用“馬蹄型”、“半圓型”、“圓桌會(huì)議型”等空間形態(tài)，以有利于師生、學(xué)生之間的交往，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教室里座位的排列不僅要考慮身高、照顧近視等因素，還應(yīng)考慮性格、氣質(zhì)等心理因素，某些情況下應(yīng)以“特征類似型”為基本排列方式，另一情況下，又宜注意“需求互補(bǔ)型”。對(duì)留級(jí)生、生理有缺陷學(xué)生的座位安排要有利于克服自卑等心理。

2． 以健康的班級(jí)精神和良好的班級(jí)形象引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

班級(jí)管理者要善于在班級(jí)教育教學(xué)和管理實(shí)踐過程中和學(xué)生一道創(chuàng)造、提煉出具有個(gè)性與創(chuàng)新意義的班級(jí)精神和班級(jí)風(fēng)格，使其不斷由模糊到明確、由自發(fā)到自覺。班級(jí)精神和風(fēng)格是班級(jí)的內(nèi)隱文化，而且是內(nèi)隱文化的核心部分——主隱文化。積極健康的主隱文化以強(qiáng)大的集體凝聚力和健康向上的文化激勵(lì)作用激發(fā)被教育者的精神力量，促使他們的心靈產(chǎn)生內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，形成自我文化導(dǎo)向機(jī)制和文化價(jià)值觀，從而達(dá)到自我認(rèn)識(shí)、自我完善的目的。同時(shí)，也能強(qiáng)化團(tuán)體精神，形成自我約束和相互監(jiān)督的氛圍。師生要共同進(jìn)行班級(jí)形象設(shè)計(jì)，經(jīng)過協(xié)商討論確定班標(biāo)、班徽、班訓(xùn)、班歌、班花等，通過對(duì)學(xué)生個(gè)體意識(shí)的引導(dǎo)形成群體意識(shí)，這些群體意識(shí)再被個(gè)體所認(rèn)同從而形成更高層次的個(gè)體意識(shí)。這時(shí)，師生雙方的認(rèn)識(shí)、情感、思想、意志也就已經(jīng)外化，可以相對(duì)獨(dú)立于師生而存在，并能相對(duì)獨(dú)立地發(fā)揮熏陶人、教育人的作用。還要積極開展豐富多彩的教育活動(dòng)，如讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、入團(tuán)儀式、授獎(jiǎng)表彰儀式等，以發(fā)揮其感染、暗示的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇。

3． 建立民主、平等、尊重、互助的人際心理環(huán)境，使之成為一種文化力量。

師生關(guān)系旨在本著尊重學(xué)生自主性的精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。因此，在班級(jí)教育管理中，教師與學(xué)生的交往應(yīng)是民主型方式，體現(xiàn)出親密形態(tài)。師生互動(dòng)應(yīng)是平等地面向全體學(xué)生發(fā)揮共識(shí)、情感等非理性因素對(duì)人的行為的影響，營(yíng)造平等、團(tuán)結(jié)、尊重的組織氛圍，克服以權(quán)力和服從為基本方式的理性管理給學(xué)生帶來的自我缺失、責(zé)任貧乏的弊病，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生獲得心理、人格的健康發(fā)展，避免產(chǎn)生因教師有意或無意中的角色變化、期待下降而暗默地在學(xué)生心中沉淀下來的挫折感、自卑奴性或攻擊性。要保持師生之間適當(dāng)?shù)慕煌l率，雖然增加交往次數(shù)可以提高人際關(guān)系的親密程度，但超過一定限度則會(huì)減弱彼此的吸引力。在班級(jí)隱性德育管理中，必須關(guān)注并以積極態(tài)度開發(fā)學(xué)生亞文化的教育潛能，通過對(duì)學(xué)生文化的尊重、理解、互動(dòng)，消除與成人文化的疏遠(yuǎn)、矛盾和沖突，在文化平等中自然地克服兒童逆反心理所帶來的教育效能低下的問題。學(xué)生之間應(yīng)以合作關(guān)系為主，競(jìng)爭(zhēng)性關(guān)系也應(yīng)以團(tuán)體、小組競(jìng)爭(zhēng)為主，個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)要適當(dāng)運(yùn)用。努力在班級(jí)中形成心理相通、情感相融、互助互愛、共同進(jìn)步的生生關(guān)系，減少班級(jí)組織結(jié)構(gòu)中不可避免的權(quán)力分等、地位分層給學(xué)生帶來的負(fù)面影響。讓每一個(gè)學(xué)生都能找到自我、欣賞自我，在團(tuán)體中形成樂群、向善、體諒的良好品質(zhì)。