楊桂志

摘要：針對(duì)當(dāng)前體育教學(xué)中存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和教學(xué)弊端，就如何培養(yǎng)學(xué)生的體育悟性等問(wèn)題提出了一些建議和設(shè)想；從一個(gè)側(cè)面論述了體育教學(xué)應(yīng)著力創(chuàng)新教育，滲透人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，為社會(huì)輸送更多的合格人才。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)學(xué)生悟性培養(yǎng)

在實(shí)施“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)行創(chuàng)新性教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”戰(zhàn)略的今天，體育教育也在發(fā)生著一系列的變革，但由于受傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的影響，體育教學(xué)工作仍然存在一定的誤區(qū)和弊端。不少體育教師認(rèn)為如今的學(xué)生身體素質(zhì)越來(lái)越差，執(zhí)教困難重重。但我們站在發(fā)展的角度理性地分析一下：我們的體育教學(xué)最為缺失的是什么?擺在我們面前的根本任務(wù)不應(yīng)是責(zé)難，而是怎么辦。本文就體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的悟性、健全的人格提出一些探討見(jiàn)解，以求共勉。

一、體育悟性

“悟性：指人對(duì)事物的分析和理解的能力?！斌w育中的悟性，是指學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能信息的分析力和理解力，是指學(xué)生對(duì)教師的講解和示范心領(lǐng)神會(huì)和敏感直覺(jué)。它表現(xiàn)在學(xué)生思維方面的突出特點(diǎn)：善于聯(lián)系，觸類(lèi)旁通；抓住事物本質(zhì)，由此及彼，由表及里。體育悟性與人的運(yùn)動(dòng)感覺(jué)相關(guān)，如從事球類(lèi)運(yùn)動(dòng)有球感，學(xué)習(xí)舞蹈有樂(lè)感即有節(jié)拍。這種悟性與心身合一，潛脈相通，是心智情感的情結(jié)，認(rèn)知主體充分調(diào)動(dòng)心智情感的過(guò)程，由此生成“心得”和獲得成功體驗(yàn)。體育中的學(xué)習(xí)悟性說(shuō)起來(lái)玄妙，但培養(yǎng)并非難不可為。當(dāng)然，學(xué)生只靠機(jī)械地模仿教師的動(dòng)作、破碎地分析技術(shù)形成過(guò)程是很難培養(yǎng)出體育運(yùn)動(dòng)的悟性的，只能是對(duì)自己悟性的磨損和傷害。

二、體育悟性的培養(yǎng)途徑

1喚醒學(xué)生已有的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，把激情帶到體育課堂

學(xué)生在日常的生活和學(xué)習(xí)中都有自己的生活感悟和切身體驗(yàn)，這種感悟或體驗(yàn)?zāi)苷{(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知情感。使學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者心靈接通，迸發(fā)出智慧的火花。體育教師積極引導(dǎo)學(xué)生喚醒課堂之外的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及日常生活與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的切身體驗(yàn)，把情結(jié)帶到課堂，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)新的運(yùn)動(dòng)技能。這種切身體驗(yàn)優(yōu)勢(shì)于其它抽象學(xué)科的學(xué)習(xí)，能使體育課堂充滿(mǎn)探討的情趣，增加快樂(lè)的氛圍。例如雨過(guò)天晴，路上跨越溪流的“騰空步”感覺(jué)，帶到“跳遠(yuǎn)課堂”，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)動(dòng)激情，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生意識(shí)到體育無(wú)處不在，成功的經(jīng)驗(yàn)就在我們身邊，與我們的日常生活息息相關(guān)，只是我們不留意。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生注重觀(guān)察運(yùn)動(dòng)的美和體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)帶給的快樂(lè)．注重養(yǎng)成刻苦鍛煉身體的良好習(xí)慣，這是體育悟性的源泉和終身體育的源動(dòng)力。

2創(chuàng)設(shè)條件、機(jī)會(huì)和情景，給學(xué)生個(gè)性發(fā)揮的空間

傳統(tǒng)的體育課堂，教師的目標(biāo)是傳授體育理論知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)生的目標(biāo)是在這種傳遞過(guò)程中達(dá)到教師所確定的目標(biāo)，得到與教師完全相同的理解和技術(shù)要求。在這種教學(xué)理念的驅(qū)使下，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終處于被動(dòng)的接受知識(shí)和技能的地位，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)和條件發(fā)揮其思維的想象力和靈活性，沒(méi)有個(gè)性發(fā)揮空間，阻礙了創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)教育目標(biāo)排序是：第一，態(tài)度和能力；第二，實(shí)用技能；第三，知識(shí)。這充分說(shuō)明教學(xué)過(guò)程要著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)和技能，創(chuàng)新性地應(yīng)用知識(shí)，有個(gè)性自由發(fā)揮的空間。學(xué)生時(shí)期是人生的花季，他們有美好的理想，想象力豐富，創(chuàng)造力強(qiáng)。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件、機(jī)會(huì)和情景，加強(qiáng)形象思維能力的培養(yǎng)，是克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端的重要舉措，也是學(xué)生增強(qiáng)判斷問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力和培養(yǎng)體育悟性的有效途徑，因?yàn)槿说奈蛐跃褪峭ㄟ^(guò)觀(guān)察、對(duì)比、聯(lián)系、想象，對(duì)事物本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢(shì)的領(lǐng)悟和把握。想象力的思維方式應(yīng)如杜甫所言：“窗外西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！斌w育教學(xué)中，讓學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想力、想象力以培養(yǎng)學(xué)生的悟性時(shí)，教師的著力點(diǎn)要準(zhǔn)，時(shí)機(jī)要成熟，例如，在學(xué)習(xí)網(wǎng)球的高拋發(fā)球時(shí)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)隋景，聯(lián)想到排球的上手發(fā)球，聯(lián)想到羽毛球的跳起扣殺動(dòng)作，從而感悟揮拍時(shí)的鞭打動(dòng)作，教學(xué)效果就會(huì)事半功倍。實(shí)踐中，教師留給學(xué)生足夠的時(shí)間，烘托學(xué)生，把學(xué)生推到隊(duì)伍前和帶到比賽場(chǎng)，為學(xué)生提供課堂實(shí)踐的“大背景”、“大場(chǎng)面”，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自己理解和體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)情境，把個(gè)性發(fā)揮放到重要位置，讓學(xué)生盡情表現(xiàn)，充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，展示個(gè)性，大膽運(yùn)用體育技能技術(shù)，學(xué)生就易于在實(shí)踐中培養(yǎng)良好的體育悟性，樹(shù)立良好的人格魅力。

3更新觀(guān)念、把握創(chuàng)新脈搏，開(kāi)闊學(xué)生文化視野

在體育教學(xué)中，教師要讓學(xué)生面對(duì)實(shí)際情境，暢說(shuō)自己對(duì)技能動(dòng)作的見(jiàn)解，滿(mǎn)足好奇心，更新思維方式，滋潤(rùn)學(xué)生的創(chuàng)新土壤。教學(xué)內(nèi)容不要僅局限于教材，而要拓展性地對(duì)教材進(jìn)行邏輯推演。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性地想象力，而且這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”學(xué)生在敘述自己的見(jiàn)解和踐行自己技能過(guò)程中，教師恰當(dāng)把握學(xué)生思維脈搏，可以使學(xué)生迅速地、直接地發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)之間存在的某種關(guān)聯(lián)，即可產(chǎn)生悟性、靈感。學(xué)生為了解決運(yùn)動(dòng)技能中的問(wèn)題，總要提出這樣或那樣疑問(wèn)或想法。教師可在課堂教學(xué)中通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、對(duì)比、推理等途徑，組織學(xué)生去驗(yàn)證或探索，從而獲得解決問(wèn)題的方法，也可從中拓展知識(shí)領(lǐng)域，加深相關(guān)學(xué)科知識(shí)的印象，這會(huì)使學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)更加理性化，從另一層面也可得到人文素質(zhì)的培養(yǎng)，開(kāi)闊了文化視野。比如用物理力學(xué)知識(shí)分析一下為什么背越式跳高比其它姿勢(shì)更有利于取得好成績(jī)等等。另外，學(xué)生在對(duì)體育技能學(xué)習(xí)時(shí)可能伴有個(gè)人的感情色彩，有時(shí)無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，可能只是一個(gè)技術(shù)動(dòng)作、一個(gè)優(yōu)美的造型。在體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)時(shí)，創(chuàng)新表達(dá)不一定是很強(qiáng)的邏輯思維語(yǔ)言，悟性的體現(xiàn)往往是學(xué)生和教師面前一個(gè)不起眼的手勢(shì)和動(dòng)作。

4悟性離不開(kāi)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和體育實(shí)踐

悟性來(lái)源于實(shí)踐，是生活學(xué)習(xí)的積累和前人經(jīng)驗(yàn)的升華。在體育教學(xué)過(guò)程中，任何教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和能力的發(fā)展要求，教師創(chuàng)新的知識(shí)背景均應(yīng)建立在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和實(shí)際體育知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之上，即堅(jiān)持“從群眾來(lái)，到群眾中去”的真理與原則，否則，悟性就失去了它的應(yīng)用意義，也就不具備實(shí)踐中的可比性。悟性的強(qiáng)弱與學(xué)生的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)息息相關(guān)，體育教材的編排和教師的課堂設(shè)置首先要考慮學(xué)生是否具備或經(jīng)過(guò)努力而具備與之相匹配的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)將內(nèi)容的難易程度控制在學(xué)生整體的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)這一層面上；學(xué)生業(yè)余時(shí)間應(yīng)擴(kuò)大知識(shí)視野，注重文化修養(yǎng)和知識(shí)積淀，從事各項(xiàng)體育技術(shù)技能練習(xí)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)課程進(jìn)行分析和大膽探試，充分發(fā)揮想象力，在體育實(shí)踐中去練就“一葉知秋”的悟的功夫。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的悟性，健全學(xué)生的人格，是與當(dāng)今建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)行創(chuàng)新性教育的宗旨分不開(kāi)的。體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育就是要摒棄只求防錯(cuò)，不求創(chuàng)新，只求保險(xiǎn)，不帶風(fēng)險(xiǎn)的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生富有好奇心和想象力，富有激情和個(gè)性，富有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力，多一點(diǎn)體育精神，少一點(diǎn)浮躁情緒，多一點(diǎn)教風(fēng)的寬容，少一點(diǎn)學(xué)風(fēng)的禁錮，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多的合格人才。