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      《蘭亭序》的命運

      2009-05-31 05:20:14龐聯(lián)昌
      國學(xué) 2009年3期
      關(guān)鍵詞:乾陵蘭亭序真跡

      龐聯(lián)昌

      353年的3月3日上午,春風(fēng)楊柳,氣象宜人。王羲之與謝安、孫綽等四十一個朋友,在山陰(今浙江紹興)的蘭亭“修禊”雅集。那天的王羲之也小酌了幾杯酒,在淺醉之際為朋友們的詩寫了序文手稿。序中敘述了蘭亭周圍的山水之美和聚會的歡樂之情,抒寫了好景不長,生死無定的感慨。全文共二十八行,三百二十四個字,是和篇難得的美文。從書法技藝上看,它的章法、結(jié)構(gòu)、筆法都非常完美,王羲之對這篇筆墨十分得意,囑咐后人妥善保存。王羲之的后代遵從先人的遺訓(xùn),將《蘭亭序》視為傳家之寶。既不喧嘩也不示人,一直到王家的七世孫智永(陳、隋書法家)手中時,沒有任何人看見過《蘭亭序》的影形??墒?,智永出家為僧,沒有傳人,祖宗遺傳下來的寶物自己帶不走,沒辦法了,就將《蘭亭序》的真本傳給了自己的弟子——辨才和尚,并一再叮嚀妥為保存。后人評價《蘭亭序》:“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法。”后來《蘭亭序》被公推為“天下第一行書”。

      大唐的李世民可謂劍膽琴心,在把大唐的江山弄穩(wěn)當(dāng)之后,他不時地想起王羲之《蘭亭序》,為了得到它的真跡,李世民的確還傷過一陣腦筋。最后,在房玄齡的一個小技巧之后,他如愿地得到了《蘭亭序》真跡。

      李世民對王羲之的書法推崇備至,廣泛搜羅王羲之的書法,常常在治政之余臨帖學(xué)習(xí)。他對《蘭亭序》的真跡更是仰慕不已,懸賞重金索求,可是一直沒有結(jié)果。他不相信得不到自己想要的東西,派人把王羲之的后人逐人考察,果然有人稟報,《蘭亭序》的真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中。李世民一道詔書將辨才請到長安,并說明了自己的心意。辨才和尚是一個忠厚老實的出家人,非常忠于師傅的交代,不肯輕易獻(xiàn)出《蘭亭序》。如果過分地和一個出家人較量,這還是有些損害帝王的形象的,怎么辦?這讓他犯了躊躇。房玄齡知道皇帝的心思,他推薦監(jiān)察御史蕭翼去辦這件事情,并且給李世民出了一個主意:智取《蘭亭序》。蕭翼生來聰穎睿智、飄逸灑脫、喜研書法。隨后,他就假扮成書生來到寺院,很快博得了辨才和尚的喜歡。一來二往,師徒兩人同吃同睡、形影不離。感動于蕭翼的誠心,辨才在他研習(xí)書法的時候拿出了珍藏多年的《蘭亭序》,師徒二人交談至深夜。第二天早晨起來的時候,辨才發(fā)現(xiàn)徒弟和《蘭亭序》不見了。等到辨才和尚順著山路追上徒弟的時候,情況已經(jīng)發(fā)生了變化。此時,昨天還很虔誠敬他的弟子已經(jīng)換成了一官人面孔,并由懷中掏出了皇帝的圣旨?;实鄱冀o你辯才下了圣旨,你這個小尚怎么敢抗旨不尊?

      看見蕭翼把《蘭亭序》給他弄了回來,李世民高興得很。常常在朝政之后,他反復(fù)揣摩品鑒,把玩欣賞在興頭上來的時候也臨貼揮毫,抒發(fā)一下藝人情懷。

      公元648年,李世民深感體力不支、去日不多,他不但給了兒子李治治世的方子,還給兒子交代了自己的后事。特意要兒子記住,在自己駕崩之后,一定要把王羲之的《蘭亭序》的原本一并葬入昭陵。

      戰(zhàn)亂是斂財?shù)暮脵C(jī)會,908年,后梁耀州節(jié)度使溫韜來到了咸陽塬北邊的唐昭陵。他要對大唐最輝煌的皇陵下手。“韜從埏道下,見宮室制度,宏麗不異人間,中為正寢,東西廂列石床,床上石函中為鐵匣,悉藏前世圖書,鐘王筆跡,紙墨如新,韜悉取之,遂傳人間?!北彼挝膶W(xué)家、史學(xué)家歐陽修的《新五代史·溫韜傳》記載了當(dāng)時的情形。在歐陽修看來,《蘭亭序》的真跡通過溫韜的盜掘又重見天日。

      溫韜人粗心細(xì),他在盜掘唐代帝陵的時候,不但制訂了一個詳細(xì)的盜掘時間表,而且還對盜掘得來的物品逐一清點,造冊登記。雖然歷史沒有記載他到底具體都攫取了什么東西,但他盜獲的東西一定不少。928年,后唐的明宗李稟下詔書賜死溫韜,那么,溫韜盜掘的《蘭亭序》跑到哪兒去了?

      后來,宋人蔡挺說,《蘭亭序》在陪葬的時候,李家的后人用臨摹本換掉了真本,《蘭亭序》的真跡一直就留存在人間。

      后世還有些人認(rèn)為,溫韜的盜品登記薄中沒有《蘭亭序》,人間也不可能見到《蘭亭序》的影子。原因是李治也很喜歡王羲之和《蘭亭序》,他完全有可能用虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等人臨摹的《蘭亭序》掉換了王羲之的真跡,而后把它陪葬在自己的乾陵。

      那么,《蘭亭序》在乾陵嗎?

      1958年發(fā)現(xiàn)了乾陵的墓道口,似乎挖開乾陵就可以揭開這團(tuán)迷霧。1959年,文化部向國務(wù)院呈送了一分《乾陵發(fā)掘計劃》,周恩來總理思忖再三,在《計劃》上批示:“此事可以留作后人來完成?!弊阅莻€時候開始,要不要發(fā)掘乾陵的論爭一直沒有停止過。甚至在上一世紀(jì)的六十年代還出現(xiàn)了郭沫若與高二適的《蘭亭序》作者真?zhèn)沃q。

      那么,挖開了乾陵就一定能解開《蘭亭序》的身世和去處之謎嗎?

      王羲之的一紙《蘭亭序》,就是不被折騰,怕也難以保存一千六百五十多年。

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