進行黨員教育要堅持可接受性原則

成震東

可接受性原則,是指思想政治教育要與受教育者的接受特性相吻合,使思想政治教育傳導(dǎo)的教育信息能夠為受教育者所接受的原則。堅持和貫徹可接受性原則,思想政治教育必須正確把握以下關(guān)系。

科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一

科學(xué)性就是強調(diào)思想政治教育要貫穿真理性。只有真理才能掌握人、說服人。真理的力量就在于合乎實際,正確反映事物的本質(zhì)和進步趨勢。思想政治教育要為人們所接受,必須與客觀事實相符合,揭示社會和人發(fā)展的正確方向,具有理論上的科學(xué)性、先進性和徹底性,滿足受教育者對真理的追求。職工思想政治教育以馬克思主義科學(xué)理論為基礎(chǔ),以促進社會進步和人的全面發(fā)展為目標(biāo),并在長期的教育實踐中不斷完善和發(fā)展,從而與形形色色的宗教、迷信、有神論劃清了界限,具有科學(xué)的屬性。思想政治教育必須堅持科學(xué)性,體現(xiàn)科學(xué)性,為人們認識與改造客觀世界和主觀世界提供科學(xué)的世界觀和方法論。缺乏科學(xué)性的教育,就不具備為人們接受的理由;任何對事實的歪曲、對真相的掩蓋、對受教育者的欺騙,最終都會導(dǎo)致不可接受性和思想政治教育的失敗。

思想政治教育的可接受性,不僅要求思想政治教育具有科學(xué)性,還要求它具有價值性。二者是有區(qū)別的,科學(xué)性回答的是真與不真或真的程度問題,價值性回答的是善與惡、有用與無用的問題;不是凡具有科學(xué)性的東西都一定能為人們所接受,人們還要從價值的角度對它進行審視和取舍?？茖W(xué)的東西可能有人認為沒有價值而拒絕接受,不科學(xué)的東西也可能有人認為有價值而盲目接受。在思想政治教育過程中,究竟哪些教育信息能夠被受教育者“選擇性注意”、“選擇性理解”、“選擇性接受”,不僅取決于思想政治教育信息所昭示的科學(xué)真理,更主要取決于受教育者內(nèi)在的價值尺度和價值取向,取決于思想政治教育對受教育者需要的體現(xiàn)與滿足。如果我們只講思想政治教育的科學(xué)性,不講它的價值性;或只重視思想政治教育對社會的整體價值,不重視它對個人發(fā)展的價值,思想政治教育與接受者的人生追求和需要相脫節(jié),就會造成思想政治教育個體價值的缺失,人們就很難認識和理解思想政治教育的作用,勢必會形成“真理歸真理,對我沒有用”的心態(tài),難以引發(fā)主體的接受渴求。把接受者視為主體,就必須充分考慮和滿足接受者的需要,重視研究其與接受者的關(guān)系,在遵循科學(xué)性的基礎(chǔ)上努力體現(xiàn)其價值性,把對真理的揭示與受教育者價值追求的滿足有機統(tǒng)一起來,思想政治教育才具有感召力、吸引力,才能成為主體的接受對象而進入主體接受領(lǐng)域。

方向性與民主性的統(tǒng)一

思想政治教育的方向性,是思想政治教育政治性、價值性的具體表現(xiàn),它要求思想政治教育必須堅持正確的政治方向和價值取向,促進受教育者良好思想品德的形成。思想政治教育是人的合群性的理性產(chǎn)物,具有鮮明的政治性和強烈的階級性。由于人的需要是分層次多樣化的,受教育者的需要之中不僅包含有高尚的精神需要,也包含著由人的本能、欲望無節(jié)制擴張以及社會不良影響所帶來的低級、庸俗、不健康的需要;受教育者的要求也有正當(dāng)?shù)呐c不正當(dāng)?shù)?、?yīng)該的和不應(yīng)該的、合理的和不合理的的區(qū)別。尤其是在迅速發(fā)展的媒介環(huán)境和開放環(huán)境中,人們的思想觀念經(jīng)常受到各種復(fù)雜的社會思潮的沖擊和影響,社會生活的多樣性導(dǎo)致價值標(biāo)準(zhǔn)和價值選擇的多元化。因此,社會主義的思想政治教育必須堅持正確的價值導(dǎo)向,通過正面教育和正確引導(dǎo),促使人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,滿足社會進步和人的全面發(fā)展的需要。

另一方面,思想政治教育的工作對象是人,是做人的思想工作,因此又要堅持教育的平等性、民主性。如果單純強調(diào)思想政治教育的方向性,而不從根本上改變過時的、封閉的、單一的、行政命令和號召式的教育方法,是很難取得預(yù)期效果的。思想政治教育必須以人為本,把受教育者作為一個獨立的完整的社會人來看待,充分理解、尊重受教育者的意愿與平等自由的權(quán)利,在尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護人、相信人的基礎(chǔ)上,采用討論、啟發(fā)、示范、雙向交流、平等對話、互教互學(xué)與自我教育等方式方法,加強思想交流,通過增強受教育者的情感接受來促進其理性接受。情不通理則不達。離開教育的民主性,教育者與受教育者就難以架起相互信任的橋梁,思想教育接受也就失去了心理基礎(chǔ)。因此,思想政治教育必須在充分尊重受教育者的民主要求和選擇權(quán)利的基礎(chǔ)上,以科學(xué)、正確的價值目標(biāo)和價值理想對之進行引導(dǎo)和激勵,把方向性與民主性有機結(jié)合起來,增強思想政治教育的可接受性。

主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一

思想政治教育者是思想政治教育活動的組織者與實施者,在整個思想政治教育活動中占有主導(dǎo)性地位,發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。思想政治教育者的主導(dǎo)性,具體表現(xiàn)為根據(jù)教育規(guī)律和教育要求對受教育者進行教育引導(dǎo);正確理解、把握思想政治教育內(nèi)容并按照根據(jù)受教育者的特點進行設(shè)計;對思想政治教育信息傳遞活動的定向、調(diào)控和推進。從這個意義上講,思想政治教育者主導(dǎo)性的發(fā)揮,是思想政治教育及受教育者接受活動有效進行的前提和保證。

思想政治教育本質(zhì)上是人與人之間的活動。在思想政治教育活動中,受教育者是雙重身份的統(tǒng)一體。對于教育者的施教活動而言,受教育者是教育者施加思想政治教育作用和影響的對象,表現(xiàn)為活動的客體,具有受動性、受控性和可塑性等特點。而在接受活動中,受教育者則以接受主體的身份出現(xiàn),具有主體的性質(zhì)和特征。受教育者主體性體察教育者的教育活動及其所表達的意義,并從自己的需要出發(fā),將自身的價值觀念、情感、意志“投射”到接受對象上,使對象成為自己的對象,以自己的認知結(jié)構(gòu)詮釋、鑒別、選擇、認定、內(nèi)化教育者所傳遞的思想政治教育內(nèi)容,通過自己的實際活動自覺踐行思想政治教育內(nèi)容所具有的行為指令意義。沒有教育者的指導(dǎo),社會所要求的思想品德不能自發(fā)地轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德;但是,有了教育者的指導(dǎo),而沒有受教育者自覺的接受和主體性的發(fā)揚,也不能實現(xiàn)思想品德的轉(zhuǎn)化。受教育者只有成為接受主體,具備相應(yīng)的主體性質(zhì)及接受力,才能對思想政治教育作出積極回應(yīng),思想政治教育接受才能有效進行,思想政治教育的可接受性也才能獲得主體基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。因此,思想政治教育既要重視思想政治教育者主導(dǎo)性作用,又應(yīng)加強受教育者主體性的培養(yǎng)、開發(fā)與建設(shè),充分調(diào)動和發(fā)揮受教育者接受思想政治教育的主動性、自覺性、積極性,在教育者與受教育者的良性互動中實現(xiàn)思想政治教育的效果。