隋恒棟　武瑞先

“愉快教育”的教育理念在我國始于20世紀(jì)80年代初，至今已得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。但隨著時(shí)代的發(fā)展，今天重新對(duì)其進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)它本身存在著“天然缺陷”，如果任其長(zhǎng)期“獨(dú)霸”課堂，必會(huì)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。

“愉快教育”可以將其概括為一個(gè)特定的概念，即“愉快發(fā)展”。確切地說，“愉快發(fā)展”包含兩層含義：一是在發(fā)展中求愉快，二是在愉快中求發(fā)展。那么，“愉快”果真能自始至終伴隨著“發(fā)展”嗎?非也!由荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)教授尼科，弗里達(dá)提出的“幸福的不對(duì)稱論”對(duì)這個(gè)問題給出了否定的回答。他認(rèn)為，即便引起愉快感覺的環(huán)境一直存在，這種感覺也很容易消散，消極的情緒卻會(huì)伴隨著環(huán)境而持續(xù)存在。弗里達(dá)認(rèn)為，情感是不對(duì)稱的。積極情緒較之消極情緒強(qiáng)度弱，且持續(xù)時(shí)間短。愉快、幸福和迷醉的感受一定會(huì)變得乏味、蒼白。愉快總是和變化有關(guān)，并隨著持續(xù)的滿足感而消失。不對(duì)稱論認(rèn)為，如果從前曾讓我們沉迷并帶來愉快的事情不斷重復(fù)，就會(huì)變得乏味，但消極的情緒卻不會(huì)如此。因此，在順境的時(shí)候，我們很容易適應(yīng)，且不容易感受到幸福。情感系統(tǒng)只有在逆境中才能啟動(dòng)，并生成某種迫使我們采取行動(dòng)的情緒，可能是悲傷或憤怒等。在這個(gè)研究方向上，加利福尼亞里弗賽德大學(xué)的索尼婭，柳博米爾斯基教授在其發(fā)表的一篇文章中分析了所謂的“持久的幸?！?。她認(rèn)為獲得這種持續(xù)長(zhǎng)久時(shí)間的幸福是很困難的。其理由也和“幸福的不對(duì)稱論”有關(guān)：如果我們能不時(shí)地感到幸福，很快就會(huì)邁出滿足感的門檻。我們中國有句古話叫“人幽蘭之室久而不聞其香”說的也是這個(gè)道理。由此看來，長(zhǎng)久的愉悅興奮反復(fù)刺激學(xué)生，時(shí)間久了，學(xué)生恐怕也會(huì)“疲勞”，從而再新奇的刺激也難以調(diào)動(dòng)他們的積極性。

可見，愉快教育并不能自始至終有“愉快”伴隨左右，而且，也不是所有課程、所有孩子都適合于愉快教育。實(shí)施愉快教育的重要前提在于喚起學(xué)生的興奮和愉悅，新穎奇特的東西最能激發(fā)學(xué)生的興奮和愉悅，引起他們定向探究的興趣，《賣火柴的小女孩》《十里長(zhǎng)街送總理》等，這些課文本身必須調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)入一種感傷的氣氛，怎么可能讓“愉快”伴隨呢!

愉快教育不但不能保證“愉快”長(zhǎng)相伴隨，而且也不利于孩子的健康發(fā)展。現(xiàn)在就讀于中小學(xué)校的孩子大多數(shù)是“90后”，物質(zhì)條件比較富足，在家里同時(shí)享受著兩代人的關(guān)懷和呵護(hù)?？墒?，你要問他們：你們幸福嗎?大多數(shù)的孩子竟然絲毫覺不出自己處在幸福之中，如果學(xué)校教育再一味強(qiáng)調(diào)要讓孩子們愉快發(fā)展，那么，他們什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)理解和溝通，什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)面對(duì)失敗和挫折!

愉快教育是充滿愛的教育，在教育內(nèi)容上要引人入勝，在學(xué)法上要講究寓教于樂，要努力幫助學(xué)生不斷獲得成功。因此，鼓吹愉快教育者對(duì)失敗諱莫如深就可以理解了，可以看出，愉快教育是一種單一的教育模式，由它一統(tǒng)天下的學(xué)校環(huán)境不可能適合全體學(xué)生，那些要在挫折中才能長(zhǎng)大的學(xué)生，那些在挫折中愈挫愈勇的孩子怎能適合整天快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該是豐富多彩的一個(gè)環(huán)境，應(yīng)該有快樂，但更應(yīng)該有逆境，有不順，有挫折，有失敗。挫折激發(fā)創(chuàng)造力!這方面的研究表明，我們?nèi)祟愋枰w會(huì)不快的感受，以便進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。精神病專家喬治·伯恩斯認(rèn)為，只有當(dāng)我們感到不幸的時(shí)候，只有當(dāng)我們遇到困難，面對(duì)新鮮刺激和以前從未完成的目標(biāo)的時(shí)候，才能夠取得進(jìn)步。事實(shí)上，這個(gè)理論在藝術(shù)創(chuàng)作上也很經(jīng)典。在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)造性往往和精神疾病有聯(lián)系，畫家梵高和伍爾夫喜怒無常的例子就是證明。有研究表明，情緒變化無常的人可能具有某些創(chuàng)造性技能。在人的一生中，有些網(wǎng)難是不可避免的，但很多專家認(rèn)為，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻有助于我們最終獲得幸福，在困難面前，人們的大腦會(huì)進(jìn)入一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的停滯階段，學(xué)生需要經(jīng)過歷練，以使他們的人格成型，在幼年時(shí)期，人們需要給自己的的人格定位，直面困難的人最終要比逃避的人更加幸福，只有經(jīng)歷過艱難險(xiǎn)阻的人才相信幸福!既然這樣，為什么害怕他們失敗，為什么還非得刻意地去營造一種愉快的氣氛呢?

今天我們反思愉快教育，絕非是想別出心裁，嘩眾取寵!也絕不是想對(duì)愉快教育一票否決，任何一種教育思想、教學(xué)模式都不能說是盡善盡美的。因此，也絕不能由一種教育思想、教學(xué)模式長(zhǎng)期獨(dú)自統(tǒng)治課堂，一種優(yōu)秀的教育理念、教育模式應(yīng)該是開放的，不斷發(fā)展的，愉快教育中應(yīng)該有挫折教育，應(yīng)該有失敗教育，愉快教育應(yīng)該隨著時(shí)代發(fā)展不斷完善，取得更大的成績(jī)!

(作者單位：山東青島市平度祝溝中學(xué))