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2009-06-04 04:23李俠
教書育人·校長(zhǎng)參考 2009年3期
李 俠
反觀當(dāng)下的教育困境，有一個(gè)問(wèn)題一直讓人困惑：時(shí)代發(fā)展到今天，我們?yōu)楹卧僖伯a(chǎn)生不出杰出的教育家呢?
通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史上的杰出教育家的考察，筆者認(rèn)為，成就一名優(yōu)秀的教育家應(yīng)該具有如下三種品質(zhì)：企業(yè)家的熱忱、思想家的遠(yuǎn)見與勇士的勇氣。其實(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以把教育家分為三類：杰出的教育家、合格的教育家與失敗的教育家。對(duì)上述三種品質(zhì)的組合可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。首先，在現(xiàn)代社會(huì)單憑一種品質(zhì)已經(jīng)很難進(jìn)入合格教育家的行列。比如，僅有企業(yè)家精神，那么這個(gè)管理者一定會(huì)把學(xué)校引領(lǐng)到見利忘義的死胡同，飲鴆止渴的最后結(jié)果就是被人們唾棄；如果只有思想者的遠(yuǎn)見，那么這個(gè)學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)將很難維持，尤其是現(xiàn)代教育是一種高投入的事業(yè)，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持是無(wú)以維系的；如果教育者只有勇氣，那么這個(gè)學(xué)校總是處于風(fēng)險(xiǎn)之中，無(wú)法避免盲人騎瞎馬的困境，早晚會(huì)將學(xué)校拖垮。從這個(gè)角度說(shuō)，單有一種品質(zhì)在當(dāng)今是無(wú)法成為合格的教育家的。
要在競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立足，當(dāng)代的教育家必須具備兩種以上的品質(zhì)組合。我們可以發(fā)現(xiàn)三種組合類型：企業(yè)家與思想家的組合、企業(yè)家與勇士的組合及思想家與勇士的組合。在中國(guó)的語(yǔ)境中，這二種組合中最具有生命力的是企業(yè)家與思想家的組合，其次是企業(yè)家與勇士的組合，最差的組合是思想家與勇士的組合。但是，對(duì)人類文明具有重大推動(dòng)作用的恰是第三種組合，它的代價(jià)也是最高的?？傊?，大凡滿足上述三種組合之一的就可以算是一個(gè)合格的教育家。只有同時(shí)具備上述三種品質(zhì)的教育家才稱得上是杰出的教育家，比如蔡元培。
按照上述的分析，我們比照一下當(dāng)代中國(guó)教育家的集體狀況，不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育家大多選擇前兩種組合，即企業(yè)家與思想家的組合和企業(yè)家與勇士的組合。而現(xiàn)實(shí)的境況是大多數(shù)教育家由于自身的原因，更多地趨向選擇企業(yè)家與勇士的組合類型。這種類型的教育家通常把大學(xué)當(dāng)做企業(yè)來(lái)辦，并盡力在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中追求利益最大化，在面對(duì)困難時(shí)有極大的追求利益的勇氣，這種類型的教育家通常給人的印象是有魄力、很能干。但是，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步無(wú)太多實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。奇怪的是，這類教育家在當(dāng)前的考評(píng)體制下是最大的贏家。還有少部分教育家具有企業(yè)家與思想家的組合特性，這類教育家可以說(shuō)已經(jīng)具有了成為杰出教育家的潛質(zhì)，缺乏的只是一種對(duì)于權(quán)力敢于大膽說(shuō)不的勇士的品質(zhì)，這種類型的教育家的境界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上面的組合。因?yàn)?，他們有企業(yè)家的熱情還有一種思想家的遠(yuǎn)見，所以能在有限的范圍內(nèi)把教育引領(lǐng)到一個(gè)比較正確的位置。最不被看好的類型即思想家與勇士的組合，這種類型的教育家往往能成為一個(gè)時(shí)代的路標(biāo)，但是風(fēng)險(xiǎn)也最大，往往成為管理者眼中的另類，甚至成為公眾生活中的孤島。但是正是由于有了這些人，人類的文明才得以緩慢向前發(fā)展。這種類型的教育家的意義與價(jià)值，往往要在很多年后才能得到承認(rèn)。前些日子，看到哈佛大學(xué)新任女校長(zhǎng)、歷史學(xué)家德魯，福斯特在就職演說(shuō)中提到：一所大學(xué)的精神所在，是它要特別對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)，而不完全或哪怕是主要對(duì)現(xiàn)在負(fù)責(zé)。坦率地說(shuō)，擁有這種境界的人就是典型的思想家與勇氣風(fēng)格組合的體現(xiàn)。我想這也是哈佛多年來(lái)能夠一直引領(lǐng)美國(guó)思想的一種最好解釋。在國(guó)內(nèi)可能只有極少數(shù)人還能顯露出這種精神氣質(zhì)。如果我們的大學(xué)還想被稱為大學(xué)，那么它必須要為這個(gè)社會(huì)提供思想與勇氣，大學(xué)是用來(lái)改變社會(huì)的，而不是被社會(huì)改變的。
在精神鏡象破碎的時(shí)代，我們不奢求每一個(gè)教育者都成為杰出的教育家，但是追求成為合格的教育者應(yīng)該是必須具備的條件。哲學(xué)家阿倫特曾說(shuō)：我們有權(quán)去期待一種啟明，這種啟明或許并不來(lái)自理論和概念，而更多地來(lái)自一種不確定的、閃爍而又經(jīng)常很微弱的光亮。
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李 俠
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通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史上的杰出教育家的考察，筆者認(rèn)為，成就一名優(yōu)秀的教育家應(yīng)該具有如下三種品質(zhì)：企業(yè)家的熱忱、思想家的遠(yuǎn)見與勇士的勇氣。其實(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以把教育家分為三類：杰出的教育家、合格的教育家與失敗的教育家。對(duì)上述三種品質(zhì)的組合可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。首先，在現(xiàn)代社會(huì)單憑一種品質(zhì)已經(jīng)很難進(jìn)入合格教育家的行列。比如，僅有企業(yè)家精神，那么這個(gè)管理者一定會(huì)把學(xué)校引領(lǐng)到見利忘義的死胡同，飲鴆止渴的最后結(jié)果就是被人們唾棄；如果只有思想者的遠(yuǎn)見，那么這個(gè)學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)將很難維持，尤其是現(xiàn)代教育是一種高投入的事業(yè)，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持是無(wú)以維系的；如果教育者只有勇氣，那么這個(gè)學(xué)校總是處于風(fēng)險(xiǎn)之中，無(wú)法避免盲人騎瞎馬的困境，早晚會(huì)將學(xué)校拖垮。從這個(gè)角度說(shuō)，單有一種品質(zhì)在當(dāng)今是無(wú)法成為合格的教育家的。
要在競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中立足，當(dāng)代的教育家必須具備兩種以上的品質(zhì)組合。我們可以發(fā)現(xiàn)三種組合類型：企業(yè)家與思想家的組合、企業(yè)家與勇士的組合及思想家與勇士的組合。在中國(guó)的語(yǔ)境中，這二種組合中最具有生命力的是企業(yè)家與思想家的組合，其次是企業(yè)家與勇士的組合，最差的組合是思想家與勇士的組合。但是，對(duì)人類文明具有重大推動(dòng)作用的恰是第三種組合，它的代價(jià)也是最高的?？傊?，大凡滿足上述三種組合之一的就可以算是一個(gè)合格的教育家。只有同時(shí)具備上述三種品質(zhì)的教育家才稱得上是杰出的教育家，比如蔡元培。
按照上述的分析，我們比照一下當(dāng)代中國(guó)教育家的集體狀況，不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育家大多選擇前兩種組合，即企業(yè)家與思想家的組合和企業(yè)家與勇士的組合。而現(xiàn)實(shí)的境況是大多數(shù)教育家由于自身的原因，更多地趨向選擇企業(yè)家與勇士的組合類型。這種類型的教育家通常把大學(xué)當(dāng)做企業(yè)來(lái)辦，并盡力在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中追求利益最大化，在面對(duì)困難時(shí)有極大的追求利益的勇氣，這種類型的教育家通常給人的印象是有魄力、很能干。但是，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步無(wú)太多實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。奇怪的是，這類教育家在當(dāng)前的考評(píng)體制下是最大的贏家。還有少部分教育家具有企業(yè)家與思想家的組合特性，這類教育家可以說(shuō)已經(jīng)具有了成為杰出教育家的潛質(zhì)，缺乏的只是一種對(duì)于權(quán)力敢于大膽說(shuō)不的勇士的品質(zhì)，這種類型的教育家的境界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上面的組合。因?yàn)?，他們有企業(yè)家的熱情還有一種思想家的遠(yuǎn)見，所以能在有限的范圍內(nèi)把教育引領(lǐng)到一個(gè)比較正確的位置。最不被看好的類型即思想家與勇士的組合，這種類型的教育家往往能成為一個(gè)時(shí)代的路標(biāo)，但是風(fēng)險(xiǎn)也最大，往往成為管理者眼中的另類，甚至成為公眾生活中的孤島。但是正是由于有了這些人，人類的文明才得以緩慢向前發(fā)展。這種類型的教育家的意義與價(jià)值，往往要在很多年后才能得到承認(rèn)。前些日子，看到哈佛大學(xué)新任女校長(zhǎng)、歷史學(xué)家德魯，福斯特在就職演說(shuō)中提到：一所大學(xué)的精神所在，是它要特別對(duì)歷史和未來(lái)負(fù)責(zé)，而不完全或哪怕是主要對(duì)現(xiàn)在負(fù)責(zé)。坦率地說(shuō)，擁有這種境界的人就是典型的思想家與勇氣風(fēng)格組合的體現(xiàn)。我想這也是哈佛多年來(lái)能夠一直引領(lǐng)美國(guó)思想的一種最好解釋。在國(guó)內(nèi)可能只有極少數(shù)人還能顯露出這種精神氣質(zhì)。如果我們的大學(xué)還想被稱為大學(xué)，那么它必須要為這個(gè)社會(huì)提供思想與勇氣，大學(xué)是用來(lái)改變社會(huì)的，而不是被社會(huì)改變的。
在精神鏡象破碎的時(shí)代，我們不奢求每一個(gè)教育者都成為杰出的教育家，但是追求成為合格的教育者應(yīng)該是必須具備的條件。哲學(xué)家阿倫特曾說(shuō)：我們有權(quán)去期待一種啟明，這種啟明或許并不來(lái)自理論和概念，而更多地來(lái)自一種不確定的、閃爍而又經(jīng)常很微弱的光亮。
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