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      從思的經(jīng)驗(yàn)而來(lái)

      2009-06-04 08:12[德]海德格爾孫周興/譯
      延安文學(xué) 2009年3期
      關(guān)鍵詞:志趣木屋詩(shī)性

      [德]海德格爾 孫周興/譯

      道路和掂量,

      階梯和道說(shuō)

      達(dá)于獨(dú)有之行。

      無(wú)礙無(wú)顧

      走你的孤獨(dú)之路

      去擔(dān)當(dāng)追問和缺席。

      當(dāng)晨曦靜穆地吐展于群山之巔……

      世界黑夜從未通達(dá)

      在之澄明。

      吾人遲暮

      未蒙神之恩澤,

      吾人早出

      難及在之光亮。

      方興未艾

      在之詩(shī)是吾人。

      迎向一顆星辰……

      運(yùn)思乃幽閉于

      獨(dú)一之思,

      遂有一日靜息

      如星辰懸于世界天穹。

      小小風(fēng)車在戶外歌唱,于暴風(fēng)雨之積聚中……

      當(dāng)思之勇氣聽命于

      在之邀請(qǐng),于是

      天命之語(yǔ)言蓬勃。

      一旦吾人眼觀于物

      心聽于詞,于是

      運(yùn)思之成就赫然發(fā)達(dá)。

      思之事情

      大相徑庭于科學(xué)對(duì)象

      ——鮮有人與聞?dòng)诖恕?/p>

      如若于運(yùn)思中

      已有敵人公然在焉

      且不可睥睨之對(duì)手,于是

      思之事情益發(fā)昌盛。

      一縷陽(yáng)光驀然穿過(guò)天際雨云的罅隙,

      游移于陰朦的草地上……

      吾人一向未達(dá)思之畛域。

      思趨迫向吾人。

      對(duì)話之良機(jī)到了。

      對(duì)話激勵(lì)吾人

      去向志趣相映之沉思。

      遠(yuǎn)非雄辯炫耀,

      遠(yuǎn)非諂媚茍同。

      運(yùn)思之帆堅(jiān)定不移

      順應(yīng)于事情之風(fēng)。

      自這一番志趣相映

      或有少數(shù)旅人幸獲提升

      入于運(yùn)思之行業(yè)。

      不期而至

      將有舵手成就其中。

      初夏孤獨(dú)的水仙在草地上幽然開放,

      石間玫瑰在槭樹下閃爍吐艷……

      多么光彩奪目之質(zhì)樸。

      唯形象之塑成保持夢(mèng)幻。

      而形象之塑成依托于詩(shī)歌。

      若吾人要規(guī)避悲哀,

      快樂如何涌入吾人心靈?

      痛苦秉有療效之力,

      在吾人對(duì)之最少期盼處。

      山風(fēng)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,隆響于木屋之椽,

      惡劣天氣即將來(lái)臨……

      三大危險(xiǎn)趨迫運(yùn)思。

      美好而有益之危險(xiǎn)

      乃吟詠詩(shī)人之切近。

      不祥而激烈之危險(xiǎn)

      乃運(yùn)思本身。

      它必反抗自身而思,

      卻難得這般行為。

      惡劣而糟糕之危險(xiǎn)

      乃是哲學(xué)方式。

      夏日彩蝶棲于花朵之上,雙翅斂閉,

      隨花朵并舞于草地薰風(fēng)中……

      凡吾人內(nèi)心之勇氣

      無(wú)非是一種回響

      其源出于在之召喚,

      在集吾人之運(yùn)思

      入于世界游戲。

      萬(wàn)物于運(yùn)思中

      遂成獨(dú)一容緩之態(tài)。

      忍耐培育雅量。

      有偉大之思者,

      必有偉大之迷誤。

      在夜之寂靜中,山間小溪湍流直下,

      訴說(shuō)于嶙峋巖礫之上……

      老之又老者

      于吾人之運(yùn)思中追隨吾人

      而得以遭遇吾人。

      是以運(yùn)思執(zhí)著于

      曾在者之來(lái)臨

      運(yùn)思乃一種回憶。

      成其為老意謂:

      及時(shí)逗留于某處,

      其間對(duì)于思之序列

      有獨(dú)一之思

      已然充其接洽之功。

      一旦吾人愈來(lái)愈通曉

      運(yùn)思之源起,

      吾人將冒險(xiǎn)一試

      退出于哲學(xué)之范囿

      而返回到在之運(yùn)思中。

      冬夜暴風(fēng)雪撕扯著木屋,清晨

      山間風(fēng)景靜寂于皚皚白雪覆蓋之中……

      唯當(dāng)其無(wú)能于道說(shuō)

      那必歸于無(wú)言之事,

      運(yùn)思之道說(shuō)

      才靜息于其本質(zhì)所是中。

      這一無(wú)能將帶領(lǐng)運(yùn)思

      正視其事情。

      無(wú)論在何種語(yǔ)言中

      達(dá)乎言辭之所說(shuō)

      終非所道說(shuō)本身。

      彼乃一種運(yùn)思

      每每出乎意料——

      何種驚奇究其玄奧?

      鈴鐺叮當(dāng)自山谷之斜坡上傳來(lái),

      那里牛群悠然漫游……

      運(yùn)思之詩(shī)性依然蔽而不顯。

      運(yùn)思之詩(shī)性彰現(xiàn)處

      有如半詩(shī)歌之智性虛幻

      久而久之矣。

      而運(yùn)思之詩(shī)

      實(shí)乃在之地志學(xué)。

      在之地志學(xué)

      以在的真實(shí)到場(chǎng)

      公布著在之行止。

      暮色降臨,夕陽(yáng)斑駁地映入森林,

      以金色光輝沐浴著樹干……

      歌唱和運(yùn)思同源

      皆系詩(shī)之近鄰。

      出之于在而通達(dá)在之真理。

      其血脈關(guān)系令吾人想起

      荷爾德林對(duì)林中樹的吟詠:

      “林中樹木巍然矗立,

      長(zhǎng)相毗鄰卻彼此不識(shí)?!?/p>

      森林伸展

      溪流歡騰

      巖石持存

      霧靄彌漫。

      草地期候

      泉水涌流

      山風(fēng)盤桓

      祝禱冥思。

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