《流浪人，你若到斯巴……》與內(nèi)視角敘事魅力

季春燕

摘要近一個多世紀(jì)以來，敘事視角成為小說形式探討和研究的一大熱點。本文選取本世紀(jì)小說創(chuàng)作中較多運用的一種敘事角度——內(nèi)視角來進行探索與分析，通過賞析德國作家海因里希?伯爾的作品<流浪人，你若到斯巴……，來鑒賞品味其獨特的敘事魅力。

關(guān)鍵詞內(nèi)視角；敘事；《流浪人，你若到斯巴》

內(nèi)視角又稱“限知視角”。指作者不出面，讓作品中的人物或事物充當(dāng)事件、生活場景以及故事情節(jié)的目擊者和敘述者。它的最大特色是敘述者就等于人物，敘述者和人物知道的同樣多。蘇教版必修二第二單元選用的教材《流浪人，你若到斯巴……》就是內(nèi)視角敘事的典范作品，從中我們可以一睹內(nèi)視角敘事的美學(xué)魅力。

一、主人公視角與真實的魅力。傳統(tǒng)作品中“全知全能”的敘事方式將敘述者置于無所不在、無所不知的“上帝”位置上，可現(xiàn)實生活中不可能有全知的人物，因此敘述者的敘述由于超出了審美主體的接受范圍而變得缺乏真實感，內(nèi)視角敘事則不然。在內(nèi)視角敘事中，敘事者就是當(dāng)事人，由他來親歷見聞，甚至袒露內(nèi)心，其親切性和真實感是其他敘事方式所無法比擬的。在《流浪人，你若到斯巴》中，作者海因里希?伯爾將“我”帶到了讀者面前，讓“我”來娓娓講述自己的命運。是的，所有的一切都是“我”親歷的：3個月前，“我”離開學(xué)校，那時“我”是一個健康的8年級學(xué)生，學(xué)校還能算是個學(xué)校。3個月后．“我”回到原地．學(xué)校成了臨時醫(yī)院，周圍有很多死人．“整個城市燒成一片火海”，“我”失去了雙臂和右腿。因為是人物敘述自己的事情，因此自然而然地帶有特殊的親切感和真實感。我們都知道小說是虛構(gòu)的，人物是虛擬的，但內(nèi)視角敘事角度卻很容易讓我們在現(xiàn)實和虛構(gòu)之間迷失自己的判斷，這是多么可憐的戰(zhàn)士，這是多么可惡的戰(zhàn)爭，“現(xiàn)身說法”的內(nèi)視角敘事在無形中為作品增加了真實性與說服力，這是全知視角所無法比擬的“真實性”魅力。

二、有限的感知與無限的困惑。內(nèi)視角敘事只寫“我”看到的聽到想到的，不寫“我”看不見聽不見想不到的，因此對事件的感知是有限的。作品完全以“我”——一個在盲從中走上戰(zhàn)場的青年人的眼光來看待身邊發(fā)生的一切，因為盲從，面對殘酷的現(xiàn)實，不可避免的要受到真實與理想的沖撞?！拔摇毕朊骨嗍罚聦嵤恰拔摇睕]陣亡，卻成了殘廢，而且即使陣亡了，“我”也不知道為什么而陣亡；名字留在紀(jì)念碑上是件崇高的事情，可是紀(jì)念碑“并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的”“需要時，隨便從哪個中心點都可以領(lǐng)到”，崇高的獻身被這種機械復(fù)制消解了；“我”在學(xué)校的時候，過著“絕望”的日子，雖然活著，卻必須寫下斯巴達戰(zhàn)士墓碑上的銘文，斯巴達戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國為犧牲，“我”不知道為什么而付出殘疾的代價：“我”受傷了，很嚴(yán)重，周圍的人對“我”卻那么冷漠，當(dāng)我需要喝水的時候，他“頭也不回，只是困倦地聳聳肩膀，徑自走開去”；“我”覺得炮聲高雅“深沉而又粗獷，如同柔和而近于優(yōu)雅的管風(fēng)琴聲”，自己卻極有可能是被炮彈炸成了殘廢；“我”在德國的土地上受了傷．“我”不是保衛(wèi)國土，也不是侵略他人，“我”是為什么呢?內(nèi)視角有限感知的敘事角度盡情的表達出了“我”的無盡痛苦和困惑。作為一個在盲從中走上戰(zhàn)場的中學(xué)生，在戰(zhàn)爭中所見所思的種種困惑，不正是在納粹軍國主義教育下青年人的困惑嗎?而這種困惑這不也正體現(xiàn)了納粹對青年的摧殘嗎?小說敘事形式與主題的表現(xiàn)真可謂珠聯(lián)璧合，天衣無縫。

三、局限與優(yōu)勢的錯位。很多作家感慨內(nèi)視角敘事由于用第一人稱敘事，很難描寫敘述主體的外部形象，除非他在照鏡子，但又照鏡子不免做作。在《流浪人，你若到斯巴……》中。我們也不曾看到這個青年的外貌、體征。魯迅曾說“要極儉省的畫出一個人的特點，最．好是畫出它的眼睛”(《我怎樣做起小說來》)，那么創(chuàng)造一個相貌模糊的青年是否就削弱了它的藝術(shù)魅力呢?恐怕誰也不會得出肯定的答案。也許是甲、也許是乙，這個沒名沒姓，末了才發(fā)現(xiàn)自己沒了雙臂和右腿的人，傳遞給我們卻是震撼人心的力量。我們仿佛看到他的本多夫的校友、他的朋友、他的同齡人，乃至所有的青年和他一樣走上戰(zhàn)場、走向傷亡、走向困惑，給我們留下清晰印象的不是只有一個青年人的遭遇，而是整個青一代的命運。與內(nèi)視角敘事親近真實的特色同時帶來的還有它很難對事件進行客觀、冷靜、理性分析的缺陷?！蹲８！房梢酝ㄟ^“我”的冷靜觀察，不無憤激的點出“然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯”，而這樣的內(nèi)容很難想象可以由祥林嫂這個事件的親歷者自己說出來?！读骼巳?，你若到斯巴……》亦是如此，內(nèi)視角敘事使其充滿感性、主觀的色彩。文中所寫都是“我”在戰(zhàn)爭狀態(tài)下的獨特感受，其所思所感也明顯打上個人身份(德國戰(zhàn)士)、年齡(中學(xué)生階段)、思想性格(懵懂而又渾渾噩噩)、所受教育(軍國主義)的烙印，這種種烙印使之對戰(zhàn)爭充滿幻想，甚至將戰(zhàn)爭美化。可是這種對納粹侵略戰(zhàn)爭的歪曲理解卻更深入的觸發(fā)了讀者的思考：“為什么他們會以這樣的狀態(tài)進入戰(zhàn)爭?”伯爾將“我”的所見、所感展示給我們，更把對作品主旨進行思考和體味的空間留給了我們。局限與優(yōu)勢的錯位中，我們領(lǐng)略了內(nèi)視角敘事的美學(xué)魅力，不禁贊嘆伯爾寫作技藝的高明。

看慣了全知視角的敘事模式，內(nèi)視角敘事將我們置于新的獨特的視角背景中，給了我們許多新鮮、獨特的感性內(nèi)涵?！读骼巳耍闳舻剿拱汀返膬?nèi)視角敘事不僅讓我們看到被迫充當(dāng)炮灰的德國青年在戰(zhàn)爭中的悲慘命運，也給我們提供豐富的美學(xué)體驗，為小說增添了一份絢爛繽紛的色彩。