論教學(xué)中兒童的主體性

王　恒

摘要主體性是指人在生活中面對某種活動(dòng)對象和生活環(huán)境時(shí)，不是被其控制，而是按自身的需要積極、主動(dòng)地選擇、改造活動(dòng)對象和環(huán)境。把握好兒童作為學(xué)習(xí)的主體與成人主體的區(qū)別，我們才能夠在教學(xué)過程中更有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

關(guān)鍵詞主體性：兒童：教學(xué)

主體性教育理論研究在我國已經(jīng)有20多年的歷史，但是迄今為止，人們對其中的一些基本概念和基本理論仍然缺乏一個(gè)基本的理解和把握，尤其是對兒童作為主體的特殊性關(guān)注不夠，這勢必影響到主體性教育的設(shè)計(jì)和實(shí)施。

一、人的主體性的內(nèi)涵

多年來雖然倡導(dǎo)以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，但在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中，很難普遍實(shí)施，學(xué)生仍處于唯命是從的被動(dòng)地位，“主體性”僅僅成為一種口號(hào)，教師們并沒有很好地把握主體性的內(nèi)涵。

主體性是人的普遍屬性之一，是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。這一特征在于：在一定的客觀條件的影響下，人能把自己從這些條件中區(qū)分出來，作為一個(gè)相對獨(dú)立的力量對待其所加諸的影響，對之進(jìn)行適應(yīng)、改變或改造。

具體說來，主體性是指人在生活中面對某種活動(dòng)對象和生活環(huán)境時(shí)，不是被其控制，而是按自身的需要積極、主動(dòng)地選擇、改造活動(dòng)對象和環(huán)境。主體性一般體現(xiàn)為自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。

二、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)中兒童的主體性

長期以來，我國教學(xué)過程中教師處于支配地位，控制著整個(gè)課堂教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，兒童的主體地位被嚴(yán)重忽視。自從王道俊和郭文安兩位教授提出主體性教育以來，兒童的主體性才逐漸受到人們的關(guān)注。然而，人們在逐步認(rèn)識(shí)到兒童的主體性的同時(shí)，又走向了另一個(gè)極端，把兒童當(dāng)作成人主體來對待，課堂上出現(xiàn)了放任的現(xiàn)象。

實(shí)際上，兒童作為學(xué)習(xí)的主體，與成人主體是有很大區(qū)別的，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)從現(xiàn)實(shí)性來講，學(xué)生是可能的主體，而成人是現(xiàn)實(shí)的主體。把學(xué)生當(dāng)主體，即承認(rèn)學(xué)生具有成為主體的潛能，這與人先天具有的可塑性有關(guān)。人的未特化的生理結(jié)構(gòu)賦予人以巨大的發(fā)展?jié)撃?，為接受教育打下了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生雖然不是現(xiàn)實(shí)的主體，但如果教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生具有成為主體的巨大的可能性，就會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

(二)從主體性發(fā)展水平的差異來講，學(xué)生作為主體是發(fā)展中的主體，而成人作為主體是已成熟、已完成的主體。把學(xué)生當(dāng)主體，就是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性還處于比較低的發(fā)展水平，需要在成人的幫助下才能進(jìn)一步發(fā)展，而不是把學(xué)生看作像成人主體一樣，任其自由發(fā)展。

(三)從主體發(fā)展方式來講，學(xué)生是受激發(fā)、受誘導(dǎo)、接受別人幫助的主體，而教師是自我發(fā)展的主體，這是主體性相對成熟的表現(xiàn)。“把學(xué)生當(dāng)主體”只是一種態(tài)度，教師優(yōu)先要考慮的是激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性。

把握好兒童作為學(xué)習(xí)的主體與成人主體的區(qū)別。我們才能夠在教學(xué)過程中更有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

三、在教學(xué)過程中培養(yǎng)兒童的主體性

在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的主體性主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去；二是強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生主體性的激發(fā)、誘導(dǎo)作用。

(一)培養(yǎng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)和能力

1、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，首先要有懷疑一切的精神，不唯書、不唯上，敢于提出自己的疑問。教師對于學(xué)生提出的問題要耐心解答，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能

學(xué)生遇到問題要善于獨(dú)立思考，自己尋求解決問題的方法，在對問題有了一定的思考以后，再向老師請教。這樣學(xué)生的思維能力逐步提高，為成為學(xué)習(xí)的主體做好準(zhǔn)備。

3、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)立見解的能力

在課堂上，對于老師提出的問題，學(xué)生應(yīng)該有自己的想法，并且敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見解，另外，在發(fā)表自己的看法的時(shí)候，注意鍛煉自己思維的嚴(yán)密性和表述的準(zhǔn)確性。

(二)教師充分發(fā)揮成人主體對學(xué)生主體的激發(fā)、誘導(dǎo)作用

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、明確展示教學(xué)目標(biāo)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的重要手段。因?yàn)閷W(xué)生的主體意識(shí)集中地反映其對學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，即學(xué)習(xí)動(dòng)力的大小。教師必須借助生動(dòng)的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，把學(xué)習(xí)視為自己的需要，視為自己能為之事，才能積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)目標(biāo)的明確同樣是激發(fā)其主體意識(shí)的有效手段，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)或由教師預(yù)先確定或經(jīng)師生共同制定的。它從形式上看雖然是一種外在動(dòng)力，但經(jīng)主體認(rèn)同后卻能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。通過內(nèi)外動(dòng)力的整體激發(fā)去培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生專注于教學(xué)活動(dòng)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，通過設(shè)置生動(dòng)的教學(xué)情境、認(rèn)知障礙、揭示教學(xué)目標(biāo)往往能較好地激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

總之，在教學(xué)過程中通過教師和學(xué)生的共同努力，學(xué)生的主體性將會(huì)得到很好的發(fā)展，逐步由可能的主體發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的主體。