劉 輝

教師的生活應該是這樣的生活:以智慧為主導的、充盈著書香氛圍的、高品位高質量的,這是一種蘊涵豐富的精神生活。

“與經(jīng)典為伴,和名著同行”是追求這種精神生活的途徑之一。蘇霍姆林斯基非常崇尚與書為伴的精神生活,閱讀名著成了他“教育信仰的真諦”,他“無限相信書籍的教育力量”。他說:“我認為一個非常重要的教育任務,就在于使讀書成為每個孩子最強烈的、精神上不可壓抑的欲望,使人終身入迷地想同書中的思想、美、人的偉大精神、取之不盡的知識源泉打交道?！闭窃谶@個意義上,教師才要深入閱讀經(jīng)典名著,打造書香生活。

與經(jīng)典名著同行,享受文學之醇美。

讀書,是那樣的讓人怦然心動,那樣的讓人魂牽夢繞,又是那樣的令人刻骨銘心……然而,隨著當下生活節(jié)奏的加快和生活方式的改變,尤其是功利、世俗、浮躁等的誘惑,讀書似乎已經(jīng)成了明日黃花,通俗文化固然變得“門庭冷落鞍馬稀”,更何況文學名著呢!

其實,任何閱讀都應該是摒棄功利、超脫利祿的,回歸經(jīng)典的閱讀應是人的自由精神的象征,一種思想深度的閱讀,一種淡泊明志、寧靜致遠的閱讀,一種氤氳著浪漫詩意的閱讀,一種給人思想啟迪和精神愉悅的閱讀。

閱讀《紅樓夢》,感受一大群女子的凄苦命運,理解曹雪芹關于人對人之間的關系亟待改善的偉思宏愿,從而改善對待女子的方法和態(tài)度,達到一個嶄新而崇高的境界。

與經(jīng)典名著同行,感悟教育之真諦。

名著閱讀,不僅拓展了人的知識視野,更重要的是讓人們真切感受到教育之真、教育之美和教育之善。比如,《愛彌兒》帶給我們的是一種相當新鮮和獨特的感受:給所有被教育的人帶去幸福感,如陶行知先生所說的那樣“把自己當做兒童的一部分”,走進兒童,在兒童的世界里一起分享、體驗,幫助他們在良好的氛圍中向一個“整體的人”發(fā)展,也就是像盧梭所說的“回歸自然,發(fā)展天性”。

《論語》《孟子》重在塑造君子型的理想人格,提高人的精神境界。其立足點是“人”,學本身就是目的,學就是學做人,發(fā)展自己的人格,不斷地完善自己。孔子說:君子學習是為了完善自我,小人學習是為了嘩眾取寵、沽名釣譽。

與經(jīng)典名著同行,營造書香之人生。

閱讀經(jīng)典名著,并從中獲取真知灼見,金玉良言,得到智慧的啟迪?！墩撜Z》《孟子》是中國文化的源頭式經(jīng)典,記載了古圣先賢的言行、思想和高尚的人格,充滿了人生的智慧。

具有豐富人文精神與文化精神的經(jīng)典名著,引領我們走出平面的閱讀空間和平庸、市儈、膚淺和媚俗的生活世界,引領教師的專業(yè)發(fā)展,為教師的生活營造濃濃淡淡的古典式書香氛圍。

閱讀經(jīng)典名著,最終只有一個真諦,就是使我們的生命,在這些智慧光芒照耀下,提升效率,縮短歷程。

讓我們汲取經(jīng)典名著的精神力量,在現(xiàn)代規(guī)則的指引下,圓潤地融合成一種有效的成分,然后讓每一個人真正建立起有效率、有價值的人生。

(邳州市戴莊中學)