全球化背景下如何推進大學生的愛國教育

曹園園

[摘 要]愛國教育具有時代特征,全球化的背景下對如何推進大學生的愛國教育提出新的要求,思想政治工作者要糾正學生的錯誤觀念,在愛國教育的內(nèi)容和形式上進行拓展,切實加強大學生的愛國教育。

[關(guān)鍵詞]全球化;大學生;愛國教育

不管是哪個國家,無論是什么時代,愛國一直是個亙古至今不變的話題,是思想界、學術(shù)界著書立說的焦點論題。大學生的愛國教育一直是高校教育中至關(guān)重要的一環(huán),愛國具有時代性,要在特定的歷史環(huán)境下看“愛國”,如何在全球化背景下,不斷開拓思維,有效地推進大學生愛國教育是高校思想政治教育的重要課題。

一、關(guān)注大學生愛國的重要性

首先,全球化的意識加強,大學生比較容易接受新觀念、新思想,在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實環(huán)境的交互呼應(yīng)下,不少學生認為,全球化的環(huán)境下,各國家、各地區(qū)聯(lián)系緊密,世界趨同,國家的概念開始模糊化,在全球的產(chǎn)業(yè)鏈中,只需要區(qū)分各地區(qū)處于哪個生產(chǎn)環(huán)節(jié);和平和發(fā)展的觀念深入人心,我國的現(xiàn)狀決定了當務(wù)之急在于維護和平的環(huán)境,在和平的環(huán)境中,不斷發(fā)展國內(nèi)的經(jīng)濟、政治和文化。這也在一定程度上減少了大學生的危機意識,大學生忽視世界還存在不安定的因素,對中國發(fā)展不利的因素,還存在著許多明槍暗箭。

其次,國外的經(jīng)濟、文化輸入使得崇洋媚外的現(xiàn)象開始抬頭,跨國公司的建立和發(fā)展吸引了大批大學生,信息化的迅速發(fā)展使大學生接觸外來文化的機會增多,這些現(xiàn)象減少了大學生減少對本國公司的關(guān)注,減少了大學生對祖國傳統(tǒng)文化的關(guān)注,這使得大學生慢慢的什么都以國外的產(chǎn)品包括文化產(chǎn)品為優(yōu),貶低、忽略國內(nèi)的產(chǎn)品。

另一方面大學生對整個社會的經(jīng)濟、文化和思想層次上具有巨大的、直接或是間接的影響力。大學生是建設(shè)祖國、發(fā)展祖國的主力軍和精銳軍,如何糾正他們的錯誤觀念并在這組主力軍身上構(gòu)建積極向上的愛國理念決定著能否快速、高效的將中國建設(shè)成為繁榮、富強、文明、環(huán)保綠色的和諧社會,關(guān)系著中國未來的面貌和在全球的位置。大學生是年輕的一代,是成長待成熟的一代,大學生處于其人生觀、價值觀逐漸成熟的時段,教育工作者有權(quán)利、也有義務(wù)引導(dǎo)大學生樹立正確的愛國理念。

二、愛國理念的理論辨析

根據(jù)柏拉圖的理念論,愛國理念是一種可感的普遍的存在,其內(nèi)涵不變。 “愛國”是由個人對祖國的愛國情感、愛國意識和愛國行為構(gòu)成的一個組合概念。首先愛國是一種高級的情感,具有穩(wěn)定和強烈的特點,愛國情感經(jīng)過幾千年的錘煉、發(fā)展、發(fā)揚,成為一種從人們內(nèi)心深處發(fā)出的指向國家,指向國家利益的情感。其次愛國是一種社會意識,這說明“選擇愛國”是經(jīng)過了人們的理性思考,是人們在社會環(huán)境中,經(jīng)歷實踐經(jīng)驗后共同形成的整體性認知;愛國融入在歷史的發(fā)展過程中,產(chǎn)生于經(jīng)濟、政治和文化的基礎(chǔ)上,是經(jīng)過人類歷史性的博弈而形成的,并成為一種穩(wěn)定的民族或國家氣質(zhì),彌散于民族的每一名成員心中;最后,愛國體現(xiàn)在行為中,人們對事物的看法決定人們的行為反應(yīng),情感指向也引導(dǎo)著人們的行為。因而,具有愛國情感和愛國意識的人必定會有一定的愛國行為。

愛國的外延具有歷史性和個體性差別,即愛國的具體行為是隨時代的變更、人們思想觀念的變化而變化,愛國的具體行為也根據(jù)個人的社會角色的不同而不同。

三、如何推進對大學生愛國教育

首先,針對要糾正大學生對于愛國的錯誤觀念。全球化使得各國趨同,但是全球化必定始終存在于“進程”中,并處于“趨同”中,而不會以“相同”為結(jié)果;在人類歷史的長河中,國家、民族的概念仍舊會在很長的歷史階段中存在,在各國合作的同時還有競爭;當今社會,“經(jīng)濟”是個關(guān)鍵詞,在全球化背景下,各國之間經(jīng)濟利益的競爭將愈演愈烈,全球化使得產(chǎn)業(yè)鏈遍布全球各個國家,而產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的分布決定了各個環(huán)節(jié)的利潤分配,馬克思所提出的通過貿(mào)易進行經(jīng)濟侵略在全球化的掩護下,更加隱蔽和強烈。而且根據(jù)馬克思主義的觀點,經(jīng)濟是上層建筑,經(jīng)濟的競爭必然會牽動經(jīng)濟之外的競爭包括政治、軍事和文化方面的競爭,經(jīng)濟的落后會影響其他方面的發(fā)展。

其次,拓展愛國教育的內(nèi)容。高校所開設(shè)的兩課——包括馬克思主義理論課和思想政治教育課是愛國教育的一線陣地,然后大都呈現(xiàn)為內(nèi)容比較單一,集中于形而上的理論,常常使得學生感到枯燥、乏味,所以要根據(jù)學生的特點開拓新內(nèi)容,包括歷史和文化方面的知識。中國有著悠久的歷史、燦爛的文化。歷史又是一個民族的根,是文化延續(xù)的一種方式,對歷史的了解有助于增強學生的民族自豪、自尊感,尤其要讓學生了解近代史,近代史是一段屈辱的歷史,對照當今國家現(xiàn)狀,此間的滄桑變化不僅激發(fā)學生的自豪感,也讓學生為國家的發(fā)展產(chǎn)生警惕感。歷史中貫穿著中國的傳統(tǒng)文化,對自己國家的文化認同感和自豪感構(gòu)成了自我認同感、民族認同感的一部分。在全球化的進程中,文化侵略是十分重要的一環(huán),大學生對外來文化的趨同甚至迷戀現(xiàn)象并不少見,實踐證明簡單粗暴的阻止學生對外來文化的向往是行不通的,向大學生介紹民族傳統(tǒng)文化不僅有助于激發(fā)愛國情感,還有助于幫助抵制外來文化,更重要的是對外來文化的吸收和同化,一個國家的文化不被完全解構(gòu)的前提是本國人民對本國文化的認識、認同到內(nèi)化。所以將歷史知識和文化知識介紹給當代大學生應(yīng)當成為愛國教育中的重要內(nèi)容。

再次,以多種形式開展愛國教育。心理學家研究表明,運用多種形式進行記憶有助于增強學習的效果,相對應(yīng)的就是多種形式的教育方式有助于鞏固教育成果。脫離了高中應(yīng)試教育的大學生能動性增強,他們迫切的需要自己做決定,有強烈的自我發(fā)展愿望。愛國教育的形式要充分體現(xiàn)學生的主動性,增強學生的參與性。根據(jù)上海大學的昔日教育經(jīng)驗,上海大學各學院廣泛采取專題片觀摩、主題班會、專題報告會、輔導(dǎo)員宣講、學生演講、班團討論等形式取得學生們的良好反饋。

總之,在全球化背景下推進當代大學生的愛國教育問題是高校思政教育的重點和難點,也是推進國家經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的思想基礎(chǔ),值得廣大思想政治工作者群策群力并將較好的理論思考運用于實踐,不斷鞏固和增強大學生的愛國理念?！?編輯/丹桔)