紀(jì) 君

閱讀,是人類一項(xiàng)十分古老而又永遠(yuǎn)年輕的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。閱讀教學(xué)是提高學(xué)生理解與表達(dá)能力,提高學(xué)生整體素質(zhì)的關(guān)鍵因素之一。

語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是使學(xué)生熟練地掌握語(yǔ)言這一交際工具,為此就必須增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。不能流利閱讀的人,是不能順利地掌握知識(shí)的。在教學(xué)過(guò)程中,閱讀又是最基礎(chǔ)的活動(dòng),閱讀能力的提高直接關(guān)系著其他能力的提高。在信息爆炸,高科技迅速進(jìn)入生活的今天,離開了閱讀簡(jiǎn)直是寸步難行。因此,加強(qiáng)職高語(yǔ)文閱讀教學(xué),提高職高生的整體素質(zhì)就是顯得尤為重要了。

借助閱讀可以發(fā)展學(xué)生的智力。讀書越多,思想就會(huì)越清晰,智力就會(huì)越活躍。因此,要特別注意培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣。我們職高語(yǔ)文課本,它所涉及的古今中外名人名著,學(xué)生如果能熟練地朗讀以上文章,并能背誦幾十篇,那么語(yǔ)文理解能力與表達(dá)能力就一定會(huì)有很大的提高。在教學(xué)改革步步深入,教學(xué)手段多樣化的今天,我們不妨充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段,如多媒體電腦教學(xué)、視聽教學(xué)、音樂(lè)教學(xué)來(lái)突破以往固有的教學(xué)模式,用聲音畫面塑造形象、創(chuàng)造審美氛圍。葉圣陶先生曾稱“范讀”為“美讀”,可見正音范讀的美育作用。以自己富有激情和感染力的正音范讀,把學(xué)生帶入文章中,帶入優(yōu)美感人的意境中,用強(qiáng)烈的感情沖擊力、促使美的體驗(yàn)與探求的欲望擴(kuò)張升騰,這樣就使情感教育與美育在語(yǔ)文課堂上得到了充分體現(xiàn)。

但閱讀教學(xué)決不能只停留在簡(jiǎn)單的朗讀上,也不能低檔次只追求流暢,要有停頓、重音、感情,還應(yīng)有提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的感知能力,即自讀能力上下工夫。思維是人的大腦的一種技能,思維的發(fā)展主要靠后天的訓(xùn)練。在閱讀的時(shí)候,人腦像一個(gè)信息處理中心,不斷地搜集輸入信息,并通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)不斷篩選認(rèn)同,由低級(jí)到高級(jí)依次進(jìn)行處理。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思維的再思維的反思能力,通過(guò)反思擴(kuò)充知識(shí),完成自我教育、自我培養(yǎng)的任務(wù)。反思能力實(shí)質(zhì)就是自讀能力,培養(yǎng)學(xué)生自讀能力絕不是放任自流,教育要有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生讀什么?如何讀?怎樣想?教給學(xué)生反思的方法,摸出規(guī)律。

閱讀文章是透過(guò)書面語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)其意義,從中獲取思想和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的活動(dòng)程序,是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的一種基本手段。閱讀時(shí),應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境把握詞義,把握文中的關(guān)鍵詞句,應(yīng)培養(yǎng)對(duì)段篇內(nèi)容的把握能力,做到能夠既用視力又用思想快速地感知一組在意思上連貫起來(lái)的詞。要做到這一點(diǎn),教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些題型,布置閱讀任務(wù),定期檢查學(xué)生的讀書筆記,利用課余時(shí)間組織學(xué)生朗讀自己在閱讀中摘錄的名篇、名段和名句。教給學(xué)生用科學(xué)的思維方法去全面認(rèn)識(shí)客觀事物。從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”作用,激發(fā)學(xué)生舉一反三的創(chuàng)造能力。

目前,職業(yè)高中的學(xué)生閱讀能力較差,其原因是多方面的,但關(guān)鍵還是缺乏快速閱讀理解能力,缺乏整理知識(shí)的能力。眼睛一刻都離不開書面的閱讀,不能算是真正的閱讀。真正的閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)迅速感知書本內(nèi)容,同時(shí)進(jìn)行一系列思考,強(qiáng)調(diào)“快”和“細(xì)”。閱讀教學(xué)無(wú)論從理論,還是從實(shí)踐出發(fā),比較閱讀是把內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的讀物集中起來(lái),邊對(duì)比邊分析。比較是一種思維方法,通過(guò)比較閱讀,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生求同存異的思維。

比較性閱讀,通常采用以下兩種方法。

1. 橫向比較

橫向比較就是對(duì)描述同一對(duì)象的一組文章作體裁、內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法等多項(xiàng)的對(duì)照分析。例如《一段最古的長(zhǎng)城》《長(zhǎng)城遠(yuǎn)眺》《長(zhǎng)城》《萬(wàn)里長(zhǎng)城》都以長(zhǎng)城為題材,但側(cè)重點(diǎn)各有不同?！兑欢巫罟诺拈L(zhǎng)城》側(cè)重于描述長(zhǎng)城的史實(shí),提示歷史的啟迪;《長(zhǎng)城遠(yuǎn)眺》側(cè)重于在登臨長(zhǎng)城遠(yuǎn)眺時(shí)的聯(lián)想,抒發(fā)對(duì)社會(huì)與人生的感悟;《長(zhǎng)城》則是表達(dá)由長(zhǎng)城而引發(fā)的對(duì)中華民族的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的感悟;《萬(wàn)里長(zhǎng)城》則是一篇介紹旅游勝地的說(shuō)明文。通過(guò)這四篇的比較閱讀,不僅對(duì)每一篇文章的側(cè)重點(diǎn)十分明了,也可以從各個(gè)側(cè)面來(lái)認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城。長(zhǎng)城,是中華民族的象征,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧、力量與血汗的結(jié)晶,被稱世界古代七大奇跡之一,被譽(yù)為人類文明的紀(jì)念碑……任何一篇文章,是很難把長(zhǎng)城的方方面面都寫到的。為了求得對(duì)某一事物有一個(gè)較全面完整的認(rèn)識(shí),因此,在閱讀中有意識(shí)地將相關(guān)的文章進(jìn)行比較,是極有意義的。

2. 縱向比較

閱讀中的縱向比較可以就事物的發(fā)展變化作前后之間的比較?？v向比較可以是兩篇以上的文章作比較。例如《一段最古的長(zhǎng)城》《長(zhǎng)城遠(yuǎn)眺》《長(zhǎng)城》這三篇課文寫自三個(gè)不同時(shí)期,我們也可以通過(guò)縱向比較來(lái)了解20世紀(jì)60年代初期、70年代末期和改革開放十年后這三個(gè)不同時(shí)期的社會(huì)狀況、人們的思想認(rèn)識(shí)、以及時(shí)代發(fā)展變化的不同側(cè)面?？v向比較也可以是一篇文章中的段與段之間的比較。例如《長(zhǎng)城》,閱讀時(shí)可以將“凄婉的歷史”“民族封閉的象征”“文化愚鈍的標(biāo)志”與“敞開胸襟的”“新世紀(jì)的”長(zhǎng)城作比較,從中認(rèn)識(shí)與感悟中華民族歷史與未來(lái)的發(fā)展。另外,也可以運(yùn)用縱向比較的方法,來(lái)探究同一作者在不同時(shí)期的作品中所顯現(xiàn)的思想發(fā)展軌跡,或不同時(shí)期創(chuàng)作風(fēng)格的變化等。比較性閱讀不僅是閱讀的一種有效途徑,也是認(rèn)識(shí)客觀世界的重要手段。

隨著時(shí)代和社會(huì)的變化,同一讀物在一代又一代的讀者閱讀過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生新的意義、新的問(wèn)題,在閱讀過(guò)程中主動(dòng)迎向這些問(wèn)題,站在時(shí)代的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,產(chǎn)生新的見解,從而得出更完備、更精細(xì)、更有說(shuō)服力的答案,這是閱讀活動(dòng)的最高形式——?jiǎng)?chuàng)造性閱讀。創(chuàng)造性閱讀離不開聯(lián)想和想象,它能夠使閱讀由此及彼,由淺入深,由一般到個(gè)別,由個(gè)別到一般地展開思維。例如,學(xué)生在閱讀“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的詩(shī)句時(shí),會(huì)因?yàn)樯矸荨⒌匚?、處境、心境的不同而賦予它不同的內(nèi)涵,會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物,于是,山水草木、云氣雨絲等都在他們的腦海里作了新詮釋。又如,閱讀《我若為王》一文,可以在想象的基礎(chǔ)上,做出與作者同向或逆向的聯(lián)想,創(chuàng)設(shè)出更多的思維空間,并從有限的文字中讀出無(wú)盡的滋味來(lái)。譬如,“我若為王,將終于不能為王,卻也真的成古今中外最大的王了”之后該怎樣呢?這個(gè)問(wèn)題所引發(fā)的想象就是創(chuàng)造性閱讀的閃光點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō),創(chuàng)造性閱讀的方法不止一種,在閱讀過(guò)程中,我們完全可以自己摸索、自己創(chuàng)造。

總之,職高語(yǔ)文教學(xué)必須打破那種教師反復(fù)講解,篇篇分析,段段理解的舊模式,應(yīng)開創(chuàng)一種自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的新局面。從抓感知能力入手,努力培養(yǎng)職高生閱讀欣賞各類作品的能力,提高他們的再創(chuàng)造意識(shí)。

(衛(wèi)輝市第一職業(yè)高中)