何　流

“山寨”內(nèi)核迅速在文化領(lǐng)域擴(kuò)張，開始了一場(chǎng)欲與主流文化平分秋色的革命。

如果盤點(diǎn)2008年里的大事件，除了“冰雪災(zāi)害”、“5·12地震”、“北京奧運(yùn)”之外，“山寨文化”算是文化領(lǐng)域里振聾發(fā)聵的一個(gè)。有媒體甚至將2008年稱為“中國(guó)山寨年”。

“山寨”一詞最初源自IT類產(chǎn)品，“山寨手機(jī)”、“山寨rap3”以燎原之勢(shì)攻占了國(guó)內(nèi)電子市場(chǎng)的半壁江山。緊接著，“山寨”內(nèi)核迅速在文化領(lǐng)域擴(kuò)張，開始了一場(chǎng)欲與主流文化平分秋色的革命。

大鬧中國(guó)IT業(yè)

“山寨手機(jī)”大行其道有兩個(gè)“必要條件”：一是2006年，一家臺(tái)灣的芯片商聯(lián)發(fā)科研制出了一種廉價(jià)的MTK手機(jī)芯片，生產(chǎn)商只要將聯(lián)發(fā)科芯片買來，配上手機(jī)外殼和電池，就可以組裝出一款手機(jī)。一款“山寨手機(jī)”從設(shè)計(jì)、開模、采購(gòu)、組裝到出貨只需45天，核心技術(shù)的流失讓手機(jī)生產(chǎn)的技術(shù)門檻大大降低。在深圳，“山寨手機(jī)”的制造已經(jīng)形成了非常成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，從研發(fā)到元件制造再到銷售，都有很細(xì)化的分工。

另一個(gè)條件是2007年10月，國(guó)務(wù)院宣布取消“國(guó)家特殊規(guī)定的移動(dòng)通信系統(tǒng)及終端等生產(chǎn)項(xiàng)目核準(zhǔn)”，也就是實(shí)施了9年的“手機(jī)牌照”制度，很多“山寨手機(jī)”生產(chǎn)企業(yè)搖身一變成了正規(guī)軍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)2007年，“山寨手機(jī)”產(chǎn)量至少有1.5億部(包括出口)，幾乎與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)手機(jī)總銷量相當(dāng)。在海外市場(chǎng)的利潤(rùn)遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的現(xiàn)狀下“山寨手機(jī)”2008年的總出貨量可能超過2億。

“山寨手機(jī)”也就是我們常說的“雜牌手機(jī)”，它們沒有自己的核心技術(shù)，外形和功能通常都與一些知名品牌的熱門手機(jī)產(chǎn)品類似，大多由組裝元件的手工作坊或小工廠來生產(chǎn)。2003年，山寨機(jī)就開始出現(xiàn)，2008年，“山寨手機(jī)”在國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)攻城拔寨，從深圳等地迅速蔓延至全國(guó)各地；據(jù)四川媒體報(bào)道，成都太升路賽格通訊廣場(chǎng)、大世界通訊城等地已成為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘摹吧秸瘷C(jī)大本營(yíng)”，不僅如此，還有數(shù)以百計(jì)兜售山寨機(jī)的；“散兵游勇”，每天游蕩在太升路各正規(guī)賣場(chǎng)門口。

有評(píng)論說，“山寨手機(jī)”的泛濫是一種由民間IT力量發(fā)起的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，“山寨手機(jī)”以低廉的價(jià)格優(yōu)勢(shì)對(duì)國(guó)內(nèi)手機(jī)市場(chǎng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。在深圳華強(qiáng)北路的各手機(jī)大賣場(chǎng)，有90％賣的都是“山寨手機(jī)”。國(guó)內(nèi)一款普通的3.0時(shí)屏幕的“山寨手機(jī)”生產(chǎn)成本在400元左右，出貨價(jià)為450元，雖然消費(fèi)者以不到800元的價(jià)格就能買到，但其中的利潤(rùn)空間還是很大的。一般來說，生產(chǎn)商賺取10％～15％的利潤(rùn)，包銷商賺20％～25％的利潤(rùn)，而零售商賺得最多。

“山寨手機(jī)”以燎原之勢(shì)侵蝕著傳統(tǒng)品牌手機(jī)的地盤，以至于有人指責(zé)它們是國(guó)內(nèi)手機(jī)業(yè)的攪局者。2008年12月18日，國(guó)家工業(yè)和信息化部宣布通過加強(qiáng)IMEI(手機(jī)標(biāo)識(shí)號(hào))的管理來整頓這一市場(chǎng)，下屬的電信終端測(cè)試技術(shù)協(xié)會(huì)已向國(guó)內(nèi)200多款手機(jī)核發(fā)了標(biāo)志號(hào)。但“山寨手機(jī)”的大量需求證明了其存在具有一定的合理性，它帶來的競(jìng)爭(zhēng)也可以加速國(guó)內(nèi)手機(jī)業(yè)的資源整合和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

年夜飯里多了一道菜

2008年11月29日，《京華時(shí)報(bào)》刊登了《市民欲辦山寨版春晚叫板央視》的新聞，“山寨”這個(gè)概念于是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)大為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，以“山寨文化”為代表的草根正式向主流下了一道挑戰(zhàn)書。雖然不少人對(duì)施孟奇(網(wǎng)民稱他為老孟)發(fā)起“山寨春晚”的初衷表示懷疑，稱其欲借央視炒作自己，但并沒有影響廣大網(wǎng)友對(duì)“山寨春晚”的關(guān)注和追捧，有人將“山寨春晚”譽(yù)為“山寨文化”的登峰造極之作。

老孟告訴記者，辦“山寨春晚”的初衷只是為了供在過年不能回家的“北漂”朋友們娛樂一下。至于“叫板央視春晚”的動(dòng)機(jī)，他的原話是：“沒什么，就是你能玩，我也能玩。”老孟身邊迅速聚攏了一個(gè)對(duì)此事抱有同樣熱情的團(tuán)隊(duì)，他們大多是抽空閑時(shí)間來幫忙的文藝工作者。老孟自己的職業(yè)是婚慶策劃，現(xiàn)在是淡季，所以有時(shí)間將“山寨春晚”的想法付諸實(shí)踐。截至12月15日，“山寨春晚”節(jié)目組共征集到700多個(gè)節(jié)目，仍陸續(xù)有經(jīng)紀(jì)公司向他們推薦節(jié)目。老孟說，“節(jié)目要新奇一點(diǎn)，貼近老百姓一點(diǎn)。還會(huì)有大家喜愛的明星出場(chǎng)?！?/p>

“山寨春晚”目前暫定大年三十晚上在騰訊網(wǎng)上播出，還有3家電視臺(tái)主動(dòng)與老孟聯(lián)系商談轉(zhuǎn)播事宜，這是他沒有料到的。他說，一開始，他預(yù)計(jì)北京有幾十個(gè)人、全國(guó)有一千人來支持就不錯(cuò)了誰知現(xiàn)在人們對(duì)“山寨春晚”的關(guān)注度甚至超過了央視春晚，這讓他感覺“壓力很大”。

說起對(duì)“山寨”這個(gè)詞的理解，這個(gè)局內(nèi)人說：“有兩層意思，一是‘DIY，也就是自娛自樂的意思；二，代表著平民老百姓也可以玩，是一種草根精神?！敝劣凇吧秸幕?，他認(rèn)為是主流文化的一種補(bǔ)充，兩者并不是對(duì)立的關(guān)系。“如果沒有央視春晚，也就沒有我們這個(gè)山寨版了。兩個(gè)只是風(fēng)格不同而已，就像年夜飯里多了一道菜?！?/p>

有一種文化叫“山寨”

“山寨”一詞源于廣東話，意為占山為王、不受官方管轄的地盤。推之，“山寨文化”代表著一種以調(diào)侃、戲謔主流文化為表現(xiàn)形式的草根文化和娛樂精神。

老孟并不是“山寨文化”的始作俑者，早在2002年，長(zhǎng)相酷似劉德華的山西小伙子賀剛在東南臺(tái)的《開心一百明星臉》中一炮而紅，之后片約、廣告合約不斷，2006年還在電視劇《梅艷芳菲》中飾演劉德華。當(dāng)時(shí)還沒有“山寨明星”一詞，但賀剛的成功引發(fā)了一場(chǎng)明星模仿秀的風(fēng)潮。山寨“臉”也比山寨“機(jī)”更早出現(xiàn)和揚(yáng)名。

2008年8月，某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告，緊接著，“山寨劉翔”、“山寨周華健”、“山寨李宇春”被如法炮制，山寨明星陣容逐漸壯大。因其出場(chǎng)費(fèi)和代言費(fèi)相對(duì)較低，所以受到很多廣告商的青睞。一夜之間，“山寨”幾乎席卷了所有當(dāng)紅的社會(huì)文化領(lǐng)域，“山寨版鳥巢”、“山寨版明星禮服”、“山寨版《百家講壇》”……“山寨”成了行為藝術(shù)的一種形式，不斷推陳出新，大有與主流文化分庭抗禮之勢(shì)。

目前對(duì)“山寨文化”的態(tài)度一分為二，一派認(rèn)為，“山寨文化”就是盜版文化、強(qiáng)盜文化，是垃圾文化的華麗畫皮。另一派則認(rèn)為，“山寨文化”是草根階層非暴力抵抗文化霸權(quán)的一種形式，是“沉默的大多數(shù)”奪取話語權(quán)的一次勝利。他們宣稱，“‘山寨是2008年居廟堂之外的江湖草根的一場(chǎng)勝利?！薄霸谏鐣?huì)底層的‘山寨文化以特立獨(dú)行的方式挑戰(zhàn)著霸權(quán)統(tǒng)治。保衛(wèi)‘山寨，就是保衛(wèi)某種我們失落的精神?！?/p>

筆者認(rèn)為，以上兩派意見都有偏激的一面。就像“山寨版iPhone”的某些功能甚至超過正品一樣，“山寨文化”并非簡(jiǎn)單的仿制、克隆文化，在某些方面，“山寨文化”大膽的創(chuàng)新，出奇制勝，并貼近大眾的審美需求。南京大學(xué)國(guó)際傳媒研究所所長(zhǎng)潘知常教授說，“‘山寨化之所以能讓人們津津樂道，在于它生動(dòng)純樸、平易近人，暗合了當(dāng)下中國(guó)民眾日趨生活化、通俗化的審美取向，以及在匆忙行進(jìn)之余借文娛產(chǎn)品緩釋壓力、與周圍人保持交流互動(dòng)的心理需求?！?/p>

新事物往往萌芽于舊的母體，主流文化和精英文化長(zhǎng)期漠視大眾的審美需求，才有了“山寨”生存和發(fā)展的空間。“山寨文化”一改主流高高在上的姿態(tài)，在一定程度上消解了長(zhǎng)期以來的文化霸權(quán)。但正如老孟所說，“山寨文化”與主流文化更多的是一種補(bǔ)充的關(guān)系，雖然它帶有反叛、戲謔的色彩，但很大程度上，它依賴于主流文化而存在，它的挑戰(zhàn)最多也只是“帶著鐐銬跳舞”。

對(duì)于“山寨”，褒貶都未必合適，帶著一顆平常心，將其看作是文化與思想領(lǐng)域的一次“百花齊放”和“百家爭(zhēng)鳴”，是當(dāng)下普羅大眾最真實(shí)聲音的一種表達(dá)，或許更為積極。