梁建忠

迄今為止，中外文明的最高思維成果主要集中在人文科學(xué)的經(jīng)典名著上。閱讀這些名著不獨(dú)養(yǎng)眼，更在養(yǎng)心，養(yǎng)性。如果在歷史課堂中恰當(dāng)運(yùn)用相關(guān)的文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)，更可以起到語(yǔ)文教學(xué)中起不到的作用。如果堅(jiān)持下去，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育會(huì)起到非常重要的作用。

一、學(xué)習(xí)興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币簿褪俏覀兂Ｕf(shuō)的“興趣是最好的老師”。歷史學(xué)習(xí)中，由于教材的編寫(xiě)特點(diǎn)，使得本該趣味橫生的歷史變得千人一面；由于評(píng)價(jià)制度的制約，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)方式一成不變；由于教師教法陳舊，使得課堂氣氛死氣沉沉，所有這些都導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，效率低下，毫無(wú)興趣可言。

由于文學(xué)內(nèi)容大多“面目可親”，學(xué)生易于接受。在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中充分利用教材顯型文學(xué)知識(shí)點(diǎn)，并深挖與教材相關(guān)的隱型文學(xué)知識(shí)點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候引入課堂，能有效激起學(xué)習(xí)歷史的火花，使學(xué)生通過(guò)靈活多樣是方式輕而易舉地掌握以往難以理解的知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史》的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)背景時(shí)，引入對(duì)聯(lián)一：清代一貪官門(mén)前對(duì)聯(lián)“愛(ài)民若子，金子、銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢(qián)山、靠山為其山乎”；聯(lián)二：“竹槍一枝，打得妻離子散，未聞炮聲震地；銅燈半盞，燒盡田地房廊，不見(jiàn)煙火沖天?！北容^形象、生動(dòng)、通俗易懂地再現(xiàn)了清政府官員的腐敗現(xiàn)象和鴉片給人民帶來(lái)的危害，使學(xué)生加深了對(duì)教材的理解。再比如，在學(xué)習(xí)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，引入“萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶；三軍敗績(jī)，割地求和?！蓖ㄟ^(guò)分析對(duì)聯(lián)，學(xué)生較容易形分析出清政府戰(zhàn)敗的原因?！恶R關(guān)條約》簽訂后，又通過(guò)伊藤博文的“內(nèi)無(wú)相，外無(wú)將，不得已玉帛相將”，李鴻章的“天無(wú)度，地?zé)o量，這才是，帝王度量”，來(lái)分析清政府的賣(mài)國(guó)政策。

在課堂中除了對(duì)聯(lián)以外還運(yùn)用毛澤東語(yǔ)錄、歌曲等形式，迅速轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，用他們的話來(lái)說(shuō)就是 “由要我學(xué)變成了我要學(xué)”。同時(shí)，也逐步擺脫了傳統(tǒng)的“讀書(shū)、念書(shū)”模式，能從不同角度重新審視同一知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)需要得出不同的結(jié)論，正如學(xué)生自己所言：教材是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，真是越看越有意思，學(xué)習(xí)的積極性大大提高。

二、學(xué)習(xí)習(xí)慣

在課堂中如果能夠選取反映中華傳統(tǒng)文化精髓的文學(xué)作品，加以科學(xué)引導(dǎo)，不僅能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如在學(xué)習(xí)《中國(guó)古代史》先秦部分時(shí)，由教材隱型知識(shí)“成語(yǔ)典故”出發(fā)，充分發(fā)揮我們邯鄲地區(qū)“成語(yǔ)之都”的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)典故進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。首先，讓學(xué)生明白“文史不分家”的道理，鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)條件、無(wú)限制地搜集成語(yǔ)典故，對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是“韓信將兵——多多益善”。

這樣，學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中不只不覺(jué)地培養(yǎng)了動(dòng)手的習(xí)慣；其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)搜集的材料進(jìn)行篩選，選出與教材緊密相關(guān)的成語(yǔ)，然后對(duì)號(hào)入座；對(duì)成語(yǔ)材料進(jìn)行再次閱讀，并與教材進(jìn)行結(jié)合，豐富了教材內(nèi)容，加深了對(duì)課本的理解；第三，指導(dǎo)學(xué)生選出與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)典故，通過(guò)對(duì)身邊文化景點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)歷史，感悟歷史，又能從歷史中走出來(lái)。這樣就縮短了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，真正感受到歷史就在身邊；第四，倡導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)尋找與教材相關(guān)的文學(xué)材料，堅(jiān)持下去，讓這種行為時(shí)時(shí)進(jìn)行，處處展開(kāi)，讓他們成為一個(gè)有心之人，用心之人，并成為一個(gè)有恒心的人。

這樣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成不等、不靠的習(xí)慣，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、學(xué)習(xí)能力

在課堂教學(xué)中，根據(jù)高考形勢(shì)的變化需要和學(xué)生水平差異，對(duì)文學(xué)材料進(jìn)行整合、分類(lèi)，然后進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，則能快速有效地提高學(xué)生整體閱讀、準(zhǔn)確審題、有效提取有效信息的能力。比如在學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史》時(shí)，我引入聞一多的《七子之歌?香港》：“我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險(xiǎn)要。如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，噯著我的脂膏；母親呀，我哭泣號(hào)陶，呼你不應(yīng)。母親呀，快讓我躲入你的懷抱！母親！我要回來(lái)，母親！”然后進(jìn)行設(shè)問(wèn)：

①詩(shī)中的“我”、“母親”、“海獅”各指什么？

②在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期香港是如何被英國(guó)割占的？

③該詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

學(xué)生必須聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)與影響，結(jié)合近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的演變，對(duì)材料進(jìn)行全面分析，準(zhǔn)確理解、地位，最后經(jīng)過(guò)自己的思考得出結(jié)論。

為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，我把一些小說(shuō)引入課堂中。比如魯迅先生的《阿Q正傳》節(jié)選：“未莊人日見(jiàn)其安靜了。據(jù)傳來(lái)的消息知道，革命黨雖然進(jìn)了城，但還沒(méi)有什么大異樣。知縣大老爺還是原官，不過(guò)改稱(chēng)了什么。而且舉人老爺也做了什么──這些名目，未莊的人都說(shuō)不明白──官、帶兵的人也還是先前的老把總。”然后進(jìn)行設(shè)問(wèn)：“這一段話的背景是什么？說(shuō)明了什么問(wèn)題？” 學(xué)生要想得出正確的答案，需要以歷史的眼光對(duì)《阿Q正傳》進(jìn)行再讀，并從社會(huì)背景、人物的階級(jí)立場(chǎng)和活動(dòng)等方面進(jìn)行分析，再結(jié)合辛亥革命的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析，可得出結(jié)論。

通過(guò)以全新的、獨(dú)特的角度讓學(xué)生對(duì)司空見(jiàn)慣的文學(xué)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的閱讀能力、審題能力、組織答案的技巧等方面都有很大的幫助。

總之，只要我們平時(shí)在歷史教學(xué)中對(duì)文學(xué)作品科學(xué)滲透，積極運(yùn)用，它將會(huì)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育起越來(lái)越大的作用。

（河北省邯鄲市永年縣第一中學(xué)）