命題者
1、D(D項說的是原來意義上的戲曲正在成為一種記憶的結(jié)果)2、B(B項說戲曲在人們心中已經(jīng)消失不對)3、C(A“唱戲活動已很難在鄉(xiāng)村社會”的原因主要是缺乏“娛樂主體和消費主體”。B、“完全不能"錯,戲曲仍然可以為村民們提供娛樂。D原文是說在戲曲生活中“觀眾在審美的愉悅之外很可能有更多的收獲”,本項卻將“或然”表述為”必然”,所以不恰當(dāng)。且“收獲”可以是多方面的,不能只限于“思想”一面。)4、D(依據(jù)末段作判斷。A、戲曲還將作為一種娛樂活動在當(dāng)代城市中存在。B、所講的兩個方面原因都只是陳述外來的戲曲演出的,不是傳統(tǒng)意義上的戲曲難以存活的存因;C、太絕對化,戲曲不能完全替代學(xué)校的教育功能。)5、最大的不同是,爬行于地面的“鷹”,顯得臃腫、麻木而又丑陋;翱翔于藍天的“鷹”,則矯健而又剛強。兩者前后的形象形成鮮明對比,運用反襯手法,突出鷹的頑強、堅韌精神。6、(1)“射”字有沖擊力,更注重急速的表現(xiàn),突出鷹“身體內(nèi)部力量的迸發(fā)”;而“飛”字普通,還有些閑緩的意味。(2)有作為就先要付出艱辛的努力,鷹之所以能夠矯健地翱翔于藍天,是基于它之前漫長艱難的爬行。(意思對即可)7、文章前半部分地域風(fēng)光的描寫,顯示出西部鮮明的地域特色,其壯闊的背景與搏擊長空的雄鷹相互映襯、相得益彰,更加有力地突出了鷹面對困難不屈服的精神。8、賞析短文要點提示:①《班公湖邊的鷹》一文謀篇布局最突出的技巧是層層鋪墊,巧設(shè)懸念,使文章具有強烈震撼力。②本文作者采用多種描寫方式,多角度刻畫了鷹平凡而偉大的形象。一是動作描寫,二是神態(tài)描寫,此外還通過前后巨大的反差,突出了班公湖邊的鷹平凡而偉大的形象,令人怦然心動。③本文的語言特色是生動形象,精煉傳神,它體現(xiàn)在所選動詞對鷹的動作的傳神描寫上。同時前后描寫鷹的動詞又構(gòu)成了鮮明的對比,全方位地表現(xiàn)了班公湖邊的鷹苦難而艱辛,堅忍而勇敢的特點。9、B(“謝”是謝絕、拒絕的意思)10、B(連詞,于是;介詞,由)11、C(①、④項分別是說伯章和張氏的有關(guān)情況)12、B(“張氏在杜家無憂無慮地度過了晚年”與原文不合)13、(1)史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉(2)①杜環(huán)特別好學(xué),精通書法;很守信用,喜歡去救助別人的急難。②可是到了事態(tài)變化、形勢窘迫的時候,根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方的人,實在是太多太多了?。「螞r是在朋友已經(jīng)死亡了之后,而能夠奉養(yǎng)他的親人呢?14、①都是托物言志的詩,借寫花來表現(xiàn)自己的精神追求。②都不直書其物,文中對寫作對象的稱謂,前者寫梅不用“梅”字,后者寫菊不用“菊”字。③都化用了典故。前者化用王羲之練書法洗筆,洗黑了池水的典故;后者化用了陶淵明“采菊東籬下”的典故。15、《墨梅》一詩直說“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,以冰清玉潔的梅花表達自己不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);《寒菊》一詩曲言“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”,以凌寒傲霜的菊花象征自己堅毅不屈的愛國情懷。16、古時的龍舟,船頭上雕有象征性的龍頭裝飾,優(yōu)勝者奪得錦標(biāo)以后,就將它懸掛在船頭的“龍頭”上,活像一條真龍將錦標(biāo)上端含在嘴里似的。用這個“銜”字,是傳神之筆。既點明龍舟競渡,又寫出得意神態(tài)。擬物雙關(guān)寫法更具形象性。(圍繞大意要作適當(dāng)?shù)姆治觯?7、此詞主要通過描繪色彩、聲音來刻畫競渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛。紅的旗幟,綠的楊柳,白茫茫的煙波,金碧的樓臺,是色彩的熱烈;擊鼓聲如雷炸響,歡呼聲震動天地,是聲音的熱烈;歡聲震地,是寫群眾情緒的熱烈;銜標(biāo)而歸,是寫勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。所有這些都真實地再現(xiàn)了當(dāng)日龍舟競渡、觀者如云的情景。18、從標(biāo)題“九日”及全文內(nèi)容看,本文主題應(yīng)為重陽佳節(jié),倦客思家,所以“倦客思家”應(yīng)為表達主題的句子?!盎厥滋煅?,一抹斜陽,數(shù)點寒鴉”點染了一種凄涼的氣氛,這種氣氛的渲染,有助于思鄉(xiāng)主題的表達。“翠袖殷勤,金杯錯落,玉手琵琶”是作者回憶從前歌舞升平的歡樂景象。用從前歌舞升平的稍縱即逝襯托現(xiàn)實中人老白發(fā)的凄涼,告誡游子不再留念他鄉(xiāng),而是“倦思”故鄉(xiāng)。這恰是主題的最好表達。